一行禅师文集-第27部分
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我们常依着错误的认知在行事，其实不该如此确定自己的看法是正确的。当看到美丽的太阳，你可能相信太阳就是现在这样子，但是科学家会告诉你，那是它八分钟前的样子。因为太阳与地球相距遥远，阳光需要花八分钟才能到达。又如当看着天上的星星时，你相信它就在那里，但事实上它可能在一千年、两千年或一万年前就已经消失了。
我们必须非常小心地看待自己的认知，否则就会因此而受苦。你可以试着在纸条上写着：“你确定吗？”然后贴在房间，这将对你有很大的帮助。你是否曾经注意到在大型医疗院所里，也开始挂上这样的标语：“即使你很确定，请再检查一次。”这是提醒病人愈晚发现疾病就愈难治疗的警语。虽然医院所关心的是那些潜伏的疾病，而非内在的心行，但我们还是能利用这标语提醒自己：“即使你很确定，请再检查一次。”我们常因错误的认知而使自己痛苦，也把所爱的人一起推入痛苦的深渊。因此，问问自己，你确定自己是对的吗？
有些人因为错误的认知而痛苦了十几、二十年，他们相信别人背叛或厌恶他们，即使对方可能只是出自一番好意。一个错误认知的受害者，不但使自己痛苦，也连累周围的人。
所以当生气、痛苦时，请回到自己，深入地检视认知的内函与本质，检视所相信的事。如果能去除错误的认知，祥和与幸福的感觉就会在心中浮现，而你又有能力重新爱别人。
一起观照愤怒
当对方看到你在尽力检视自己生气的原因时，也会产生想要修行的动力。当她开车、做饭时，会问自己：“我到底做了什么，说了什么，让他那么痛苦？”然后也会深入地照顾自己。她知道，一定是她做了什么事让你如此痛苦，而开始怀疑是否真的不用对你的痛苦负责。如果她发现其实就是她说的话或做的事不小心伤害了你，那么她就应该打电话或传真向你表达歉意。
如果你们都在深入观照的这个星期中有所体悟，就不用等到星期五才沟通，可以把星期五晚上当作特别的夜晚，一起坐下来享用一顿美好的晚餐，或喝杯茶，配上美味的蛋糕。你们可以为彼此真挚的爱情而庆祝。
和对方分享每件事，即使是件很困难的事
如果你们都没有成功，那么星期五晚上就是练习倾听与爱语的时间了。生气的那个人有权利告诉对方他在想什么，如果你不是那个生气的人，就坐着静静的倾听，因为你已经允诺要来倾听，而不是立刻给对方回应。你慈悲地倾听，不评断、不批评或分析，让他放心地说出自己的感觉，并且从这过程中获得心灵的解脱。
如果你是那个生气的人，当向对方述说自己的痛苦时，有权利说出心里所有的感受，而且这是你的责任，对方有权利知道所有的事。你们已经答应对方要坦诚相对，就应该将所有的想法告诉他。但是有个条件，你必须以平静、充满爱意的语言表达。当你开始感到不耐烦，觉得快失去冷静与诚意时，请停下来告诉对方：“亲爱的！我现在无法继续说下去，我们可以找其他时间再谈吗？我需要再练习念念分明地走路与呼吸。现在我觉得不太舒服，我想我无法好好地说出爱语。”对方一定会同意将这个聚会延期，或许下个星期五再试试看。
如果你是那个倾听的人，也要练习念念分明地呼吸。为了能好好地倾听，你必须藉着念念分明地呼吸来清除内心所有的念头与想法，以慈悲心倾听，全心全意地帮助对方获得解脱。你的内心就有颗慈悲的种子，当见到对方如此痛苦时，它就会显现在你的面前。所以你要发愿成为观音菩萨——那个谛听众生之苦的伟大存在，也就是大慈大悲的观世音菩萨，一定是个真实存在的人，而不仅是概念而已。
有了慈悲心，你就不会犯错
你只有在忘记对方正在受苦时，才可能犯错。我们都很容易相信自己是唯一受苦的人，而对方正因为我们痛苦而幸灾乐祸，当你相信自己是唯一受苦的人，而对方都毫无感觉时，就会说出或做出卑鄙残忍的事。但是一旦你认知到对方也正在受苦，就能扮演好观音菩萨谛听众生的角色，会开始对他（她）产生慈悲心，而且能在倾听的过程不断地保持，你成了他（她）最好的心理医生。
当对方倾吐感觉时，他可能是很喜欢评断是非，或责怪、惩罚别人，他甚至可能是个尖酸刻薄、愤世嫉俗的人。但是由于你心怀慈悲，他的言语并不会影响你。慈悲的甘泉多么美好啊！如果你下定决心要长养慈悲心，就获得保护。对方所说的话不会激起你的愤怒或不耐，因为慈悲是愤怒最好的良药，没有什么比它更能治愈愤怒了。所以，培养慈悲心是种很好的修行。
但只有真正的了解，慈悲才可能生起。那么，到底要了解什么呢？我们要了解对方正在受苦，而自己必须帮忙，如果我们不想帮忙，还有谁会来帮忙呢？可能在你用心倾听时，会发现对方有很多错误的认知，但还是得继续保持慈悲心，因为你知道她只不过是个错误认知的受害者罢了。如果试着纠正她，只会打断她，使她无法继续完整地表达自己。所以，你就坐在她身边，专注地倾听，以所有的善意倾听，这将带来很大的疗效。
如果你很想帮助她改变错误的认知，就必须等待正确的时机。当你倾听时，唯一的目的就是让她有机会说出心理的感受。你什么都不必说，只要好好地倾听，因为今天晚上要让她说话的。过了几天，等她心情好一点之后，可以试着给她一些暗示，让她知道真的需要改变错误的认知。“亲爱的！那天你说了一些事，但事实上情况并非如此。因为，……”请用爱的语言告诉她，如果需要的话，可以找个比较了解情况的朋友来描述当时的情况，这样才能帮助她从错误的认知中解脱。
耐心是真爱的标记
愤怒是个活生生的感觉，它会生起，也需要时间平息。即使你有充分证据能向对方证明他的愤怒完全是来自于错误的认知，你还是不能立刻干预他的感觉。愤怒就像你的渴望、嫉妒与悲伤，也需要时间平息。即使他已经完全了解是自己的误解。也无法立刻平息怒火，就像把电风扇关掉，风扇仍会持续转个几圈才会停止一样，愤怒也是如此。所以，不要期待对方立刻息怒，那太不切实际了，你必须让愤怒慢慢止息，不要去催促它。
耐心是真爱的标记。父亲必须对儿女充满耐心，才能让孩子们感受到他的真爱。身为母亲、为人子女者，也是如此。如果要爱一个人，就要学会有耐心地对待他，如果没有耐心，就无法帮助别人。
他也要对自己有耐心，练习拥抱愤怒需要时间。虽然以五分钟练习念念分明地呼吸、走路与拥抱愤怒，可以给你很大的帮助，如果觉得五分钟不够，就花十分钟；如果十分钟不够，就花十五分钟。给自己足够的时间拥抱愤怒，不要心急。练习念念分明地呼吸与在室外走动，都是拥抱愤怒的好方法，慢跑则是另一种方法，这就像煮马铃薯，必须让火燃烧至少十五至二十分钟才能煮熟，你不能生吃马铃薯。所以，你必须把愤怒放在正念的火上烹煮，这可能会花十到二十分钟，也许更久也说不定。
获得胜利
当煮马铃薯时，必须盖上锅盖，避免热气散出，就像禅修时必须集中精神一样。所以，当你练习以走路、呼吸照顾愤怒时，不要做任何其他事，例如听广播、看电视或读书，把锅子盖好，就专心做一件事。你必须专心地练习行禅，念念分明地走路，然后以百分之百的自已拥抱愤怒，就如同在照顾婴儿一般。
经过一段时间的拥抱与观照，正念就会生想，愤怒将慢慢消失，你会觉得愈来愈好，然后想回到对方的身边帮助他。当你掀起锅盖时，马铃署就会香气四溢，这时愤怒已经被转化成爱与慈悲的能量了。
转化愤怒是可能的，就像郁金香在阳光充足时绽放，让心接收阳光的能量。愤怒也是一种花，必须以正念的阳光拥抱它，让正念的能量融入愤怒的能量里，再维持五至十分钟的正念，就可以转化愤怒。
愤怒、嫉妒、绝望等每种负面的心行，对正念都很敏感，它们对正念的敏感度就如同植物对阳光的敏感。只要培养正念，就能治愈身心的疾病，因为正念是佛陀的能量。在基督教中，他们说耶稣具有上帝的能量，圣灵就在他的身上，所以也可以治疗那么人，他们称这种可以治愈别人的能量为“圣灵”。在佛教里，这种能量称之为佛陀的能量、正念的能量。
正念里有专注、了解与慈悲的能量。因此，修习佛教的禅坐，就是要聚集能带来专注、了解、慈悲、爱与幸福的能量。每个在禅修中心的人，都在练习聚集正念，因此我们可以提供一股巨大而集中的正念能量区，它可以帮助我们保持自己，以及那些与我们相聚的人。
只要一炷香的时间，就会发现自己有能力照顾愤怒，我们已经为自己与所爱的人取得胜利。当失败时，我们与所爱的人都失败了，但当我们取得胜利时，也为其他人取得胜利。所以即使与另一个人不知他可以如此修行，我们也可为自己与他而修行。不要等待别人来开始你的修行，你可以同时为你们两人而修行。
你可以不生气 第五章 慈悲地沟通
第五章慈悲地沟通
可能曾经有段时间，你觉得自己完全无法与父母沟通，虽然同住在一个屋檐下，但彼此的距离却非常遥远。在这情况下，父母与子女都在受苦，因为你们相信彼此之间只剩下无尽的误解、恨意与隔阂，而忘了其实你们还有许多共同点，还是能相互了解、原谅与关爱对方。因此，认知到人人心中都有股正面的能量，可以帮助我们免于受到其他负面能量的控制，是非常重要的。
乌云背后的阳光
下雨时，我们总以为太阳不见了，此时若坐上飞机，穿越云层，灿烂的阳光又在眼前，这才明白阳光其实永远都在。同样地，当我们感到愤怒、绝望时，爱其实也还在心里，与人沟通、原谅和慈悲他人的能力，仍然存在。你要相信我们都有爱、了解与慈悲的能力，能超越自己的愤怒与痛苦。一旦明了这点，下雨时便不再绝望了。你知道虽然现在在下雨，但阳光仍在乌云背后，等雨停了，很快地又会照耀大地，所以我们要满怀希望。当你与别人发生冲突时，提醒自己，内心仍保有那些正面的种子，你就会相信有突破困境的可能，只要一突破，两人心中最美好的特质又会重新显现。
修行就是为了这一刻，帮助你用心接触阳光、佛陀，以及心中美好的特质，就能在困境中转化自己。你可以用任何在心灵传统中较熟悉的名称，来称呼心中这美好的特质。
你必须深信，自己有能力保持内心的宁静。训练自己相信，佛的能量就在心中，而唯一要做的，就是呼唤这能量来帮助自己。你可以用念念分明地呼吸、走路或静坐，来呼唤它。
训练自己谛听别人
沟通是一种修行，必须有很好的禅修才能做到良好的沟通，光有诚意是不够的，你必须学会如何正确的沟通。也许你早已失云倾听别人的能力，而这可能是因为你要倾听的对象，说起话来总是尖酸刻薄，或谴责、怪罪别人，你无法再忍受，不想再听了，于是想逃避他，你已无力再倾听他说话了。
你由于恐惧而逃避他，不想再让自己受苦。但如此一来，却加深了他对你的误会，觉得你鄙弃他，而这只会使他更加痛苦；你可能还会给他一种要联合别人抵制他，或刻意忽略他存在的印象。你无法面对他，却也无法逃避。所以，唯一的解决方法，就是训练自己能重新与他沟通，而谛听正是你开启沟通之门的那把钥匙。
许多人内心都充满苦恼，觉得自己的处境无人能解。每个人都来去匆匆，似乎找不到可以坐下来倾听的人，但我们是多么需要有个人能倾听自己说话。
在现代社会中，接受训练而成为心理医生的人，责任就是坐在那里倾听，让人可以完全地打开心门。他们必须深切地倾听病人，才能成为真正的心理医生。一个好的心理医生，一定会全神贯注地倾听病人，而不对病人带有任何歧视或价值判断。
我不知道心理医生如何训练自己具�
