佛说观无量寿佛经讲记-第78部分
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“无有惭愧”，没有惭愧心，不肯回头，不能改过，“以诸恶业而自庄严”，他认为造作这些恶业他很聪明，他的手法很高，能够骗得这些信徒团团转，以这个为庄严，“如此罪人，以恶业故，应堕地狱。”，他造前面这些罪业，这些罪业是略举，这个里面只要犯一条，就是堕地狱，不要说统统都犯了，犯了一条就要堕地狱，那你要是犯多条的话，那就不必说了，这是破戒造恶的众生，这样的罪业，戒经里头常讲，不通忏悔，没救那是真的，确确实实佛讲的没错，确实是没救，如果是还有救呢，那就是我们这个经上讲的求生净土，就这一条路，除这一修路之外，决定没有第二条路。
“命欲终时，地狱众火，一时俱至。”，这是讲他临命终时业报现前了，他造的这个罪业现前了，人在临终的时候，甚至在得病的时候就有许多境界，临终这个境界更为显著，地藏菩萨本愿经里头讲得很多很详尽，冤家债主都出现了，这个地狱现象现前的时候，这是我们中国人讲的牛头马面，这个佛经里面讲牛头阿庞，地狱这些鬼族都出现了，一生不相信因果报应造种种罪业，到这个时候后悔来不及了，这个人跟我在前面讲的，下品上生里头说的是一个道理，绝非偶然，没有侥幸的，那有偶然侥幸的遇到这个机会的，没有，实在是过去生中，生生世世累积的善根福德，在这一刹那当中现前，这个真是稀有难逢，造这样的恶业，临终的时候，虽然恶境现前，他头脑很清楚，人还很明白，这个就大非易事，所以这个要晓得这个是无始劫修行的善根，在这个时候发现，这个真正是关键的时候，头脑清楚。
“遇善知识，以大慈悲，即为赞说，阿弥陀佛，十力威德，广赞彼佛，光明神力。”，就在这个刹那之间，生死关头遇到善知识，这个善知识是念佛人，对于往生经论相当的透彻明了，给他用最简单，最扼要的开导，这实在是真实的慈，赞叹阿弥陀佛，如何赞叹阿弥陀佛，净土里面三经即是，但是在最紧要的关头，你要真正把握住重心，劝这个造罪的人，这个时候要回头是岸，要真实忏悔，像前面这个三心里面所说的，一切真实心中作，这个忏悔用真实心忏悔，知道过去所做的错了，从今之后再也不作错了，要发真实心，这个真实心的力量非常之大，要真实心，深信阿弥陀佛本愿威神功德不可思议，这个实例是常讲，一切如来在果地上有十种最殊胜的能力，菩萨都不能为比，佛是以这个圆满的，智慧的能力帮助一切众生，尤其是阿弥陀佛四十八愿度众生，广赞彼佛光明神力，如果时间非常短暂，看到他快要命终了，这个时候言语愈少愈好，句句要有力量，要真正能够提醒他回头，专念阿弥陀佛一心求生极乐世界，这两句话非常非常重要，如果时间长，看他的样子还能够有两三天，你就可以多开导他一些，增长他的信心，所以这个完全看时节因缘，这个时间长的时候亦赞戒定慧，解脱解脱知见，经上所说的大家要记住，这是举一个例子，不是你见到每一个往生的人，都如法泡制，那就不一定有效了， 说法要契机。。。，这个你一定要知道，所以契机契理，这个听的人才能够得真实的受用。
“亦赞戒定慧解脱解脱知见。”，这在佛法上讲，五分法身，如果诸位要想这五分法身多了解一些，六祖坛经第五品里面说得很详细，“此人闻已，除八十亿劫，生死之罪。”，这个人听了他就感动了，他就生忏悔心了，立刻就改过自新，他的罪业消除了。
“地狱猛火，化为清凉风。”，这个是罪业消除的现象，像唐朝张善和，这是我们在，净土圣贤录往生传里面看到的，这是一个非常好的例子，张善和是一个屠户，杀牛为生，一生杀牛，杀业太重了，这个实在讲也是一时的迷惑，从事于这种职业，造了许许多多的罪业，这是这一个人在社会上，营生事业不能够不慎重，不能不选择，不要选择造罪业的这个行业，这个行业果报都不好，张善和在临终的时候，地狱相现前见到许许多多牛头人，那都是被他杀的那些牛，这时候这些牛来问他讨命，他才非常恐惧，大声的喊救命，他这个是缘巧，正好有一个出家人从他门口过，从他门经过听到里面喊救命，这出家人就站在那里问什么事情，他家里人说他病重喊救命，出家人进去一看，张善和说好多牛头人，这出家人晓得地狱相现前，给他点着一把香，点着一把香给他，叫他赶快念阿弥陀佛求生净土，这个是性命交关的时候，他很听话大声的就喊了阿弥陀佛，阿弥陀佛，念了十几声，他就牛头人不见了，看到阿弥陀佛来了，他就跟阿弥陀佛往生了，从这个例子来看，无量寿经第十八愿，十念必生，从这里得到了证明，这是真的不是假的，但缘很不容易遇到，在这种性命交关的时候，遇到一个真正善知识帮他的忙。
“地狱猛火，化为清凉风，吹诸天华，华上皆有，化佛菩萨，迎接此人。”，这转变得确确实实非常之快，转变快，往往有一些同修读到这个经很难相信，前面这善人往生，我们听会点头认为应该的，这种造恶一生造这么重的恶业，临终那有这么便宜的事情，他就能往生了，真的是没有这么便宜的事情，那是我们没有看到前因后果，这个是过去生中是个大修行人积功累德，就像无量寿经上所说的，能够接受这个法门，纵然在临终最后那一刹那接受了，也是在过去生中曾经供养无量无边诸佛如来，他要没有这么大的善根，临命终时一教他念佛他就肯念，没有那么简单，我曾经见到一个人，我也在讲堂跟诸位说过好几遍，我初出家的时候，在圆山临济寺，我们临济寺有一个念佛会，会长跟副会长都是在家居士，会长是王大松居士，在不在我就不晓得了，副会长林道祺居士，林居士是台湾银行的襄理地位很高，他的法器敲得很好，念佛会当中他当维那领导大众念佛，他往生的时候，居然拒绝念佛怪不怪，他得的是癌症走的时候非常痛苦，听到佛号就讨厌，把助念的人都赶走，由此可知，如果不是过去生中那样深厚的善根，自己一生念佛临终不念，你看这个业障多重多可怕，这是我们亲眼看到的事实，所以一个人无论是修善往生，或是作恶终遇善知识往生，都是过去生中非常深厚的善根，这一生遇到殊胜的因缘，才能真正了生脱死，没有例外的，那么这时候看到地狱火变成了莲华，莲华上都有�
