佛理奥义探究-第2部分
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内在于万法的自在之理性，是一切法平等本具的性念，是万有本具的妙觉之性。它是理性本体，它是主体人可以亲证的实在。而神我则没有理由可以证明主体能够如何亲证。因此，我们可以断定神我观念是迷信的产物。
五、禅宗的自性是中道
禅宗的自性是实相之异名，因而自性也就是中道实相有的另一种表现。所谓中道，就是下落两边、无执无念的正智，其自性是本觉妙能，在客体上是理性，在主体上是正智中道，中道正智与理性实相下二性就是自性本然的现量如如，不过在为人的维度上，自性是中道，悟者就是悟自性中道，迷者也就是迷自性中道，见自性者即见中道，见中道者下落边见，能生法法平等心，在行为上才能实践事事无碍的境界，也就是禅宗的妙悟自由状态。
摘自慧炬出版丛书《佛理奥义探究》
