生存空虚说作者 叔本华-第4部分
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担凳堑弥谑灞净慕萄担灿纱耍⑺乃枷牒驼苎У幕。ń诼甲裕毫跗橐胄鲁蔽目�14号《上帝之死》第34、35页）。
叔本华的哲学为何有如许深远的影响？有如此的魅力？当然，首先得归功于他独树一帜的“意志哲学”，此外，他超群的语言才华也功不可没。前者，我们将在后文中特开篇幅加以介绍；在这里，我且先借几句话来说明叔本华文体的特征。“当读者翻开《意志与观念世界》这本书的瞬间，最先获得的印象就是他那独特的文体。这里面没有像中国谜一般的康德的术语，没有黑格尔的迷惑，没有斯宾诺沙的几何学；一切都既清楚而有秩序；全部美妙地集中于主要概念——意志世界，斗争、痛苦——的论述。何等的直率坦诚！何等的生动有力！何等的坚强刚直！他的前辈们曾以种种理论对那不可见的意旨提出抽象的解释，然而这些理论很少明白地揭开实际世界。而叔本华，正像一个商人的儿子，在叙述、举例和运用方面都很详明，此外甚至还富有幽默。”（华莱士著《叔本华的一生》）
奇人、奇事、奇行——叔本华的生平
上帝似乎有意培植叔本华成一个杰出的哲学家，不论在本身或客观环境都安排得很周全。
亚尔德&；#8226；叔本华（ArthurSchopenhauer）生于1788年2月22日，诞生地是波兰但泽市海利原修德拉瑟117号。他父亲名叫海因利希&；#8226；佛罗里斯（HeinrichFloris，1748年生），母名约哈娜&；#8226；亨利得（JohafinaHenritte，1766年生）。两人在1785年结婚，当时海因利希是38岁，约哈娜19岁。
叔本华的先祖原是荷兰人，在他的曾祖父时代才移居但泽。他们一家素来就是有钱有势的地方望族，俄皇彼得大帝和皇后凯萨琳到但泽游览的时候，他的家成了招待所。到他祖父手中，再把事业扩充，又挣了许多产业，家庭声势更加浩大。
他的父亲个性刚愎而暴躁，但天资甚高，长袖善舞具有商业头脑，并且，早年曾旅居英、法多年，对于英、法文学的有关知识胸罗颇丰，对伏尔泰（法国思想家、文学家）尤为偏爱。他在政治上的见解，主张自由民权的共和政体，爱好自由，尊崇独立。他很欣赏英国的政治和家庭关系，因此家庭布置及家具等都是依照英国的风格，叔本华之所以对英国独具好感，大概就是由于他在幼年时期耳濡目染，受到潜移默化的影响。叔本华一生对自己的祖国——德国，有轻蔑的偏见，他比较尊重外国的思想家，他每天都读《伦敦时报》，但从来不看德国报纸，假如后来不是因为德国报纸登载关于他的新闻，他也许永远不会过目。除此外，海因利希还抱有世界主义的理想，他企图把叔本华教育成“世界公民”，叔本华所以被命名为“亚尔德”，就是因为此名可适用于欧洲各国。
据说，叔本华的父亲相貌令人不敢恭维。据说他身材矮胖，广阔的脸上嵌着一双突出的眼睛，鼻子粗短朝天，嘴巴又宽又大，并且，从小耳朵就不太灵光，患“重听”症。
叔本华母亲约哈娜氏，旧姓叫特罗志内尔（Trrosiener），她的父亲是但泽市议员。她聪明美丽，且富文学才华，曾出版不少小说和游记，是当时很有名气的女作家，外国语也说得很流利。她和夫婿性情本来就不甚相合，所以，经常借娱乐活动来减少一切摩擦，旅行更是他们的家常便饭，就这样，叔本华小时候不时随着父母出游。
叔本华说：“性格（或意志）遗传自父亲，而智慧遗传自母亲。”（参照本书《性爱的形上学》）。大概就是他自己的现身说法。如果这句话可以成立的话，叔本华在先天上已经播下“怪癖”和“天才”的种子。
1793年，但泽在“波兰的合并运动”中失去了自由。此事件对于向以自由、独立、共和为理想的海因利希来说，是他所无法忍受的，因此，乃举家迁往汉堡，汉堡也是自由市。
1797年叔本华唯一的妹妹出生，叔本华当时年方9岁，他随父母游历，途经法国，在巴黎近郊哈佛（Havre）滞留过一段时间，海因利希为了要使他的孩子彻底学会法文，便把他托付到一位商业上的朋友古列格瓦尔（Gregoire）家中，然后夫妇偕同回归汉堡。叔本华在此地居住了两年，和古列格瓦尔的孩子安狄姆同受私塾教育，这一段时间，是叔本华一生中最愉快、最值得回忆的欢乐时光。
1799年，叔本华返回汉堡，他进学校了，但他的教育完全是为了适合将来从事商业的需要，是他父亲的刻意安排，他父亲一心一意想让他继承自己的衣钵。由于他在法国受教两年，法文异常娴熟，对自己祖国的语文反倒几乎忘却，因此，在家里又同时勤修德文。他的父亲是商界名人，母亲和当时许多文艺界人士都有往来，很多名人雅士经常到他家做客。也许就是在这种两相比较之下，使他开始嫌恶商业生活的庸俗和那种市侩味道，心田里从此埋下学术的种子。不知为什么，在这种十四五岁的小小年纪，居然也被学校的老师发现出叔本华有哲学的天才，由这事实看来，我们不难了解，叔本华除了他惊人的才慧外，个性上也有特别突出的地方，诸如孤独、缄默、凝思之类。说他是“哲学胚子”当无不当。
叔本华曾向他父亲要求转入普通中学，一出口就遭到严词拒绝，到后来，他父亲也渐渐察觉叔本华的请求并不是小孩子一时天真的瞎想，开始意识到事态的严重。他父亲并不那么冥顽不灵，也不是存心要扼杀他独子的兴趣，只是文人多穷的观念，使得他始终不愿意轻易放弃固有的计划。但凭他在商场的经验阅历，也很懂得一般心理，他知道此时采取高压手段，是最愚笨不过的方法。于是他绞尽脑汁想出了两个方案，让叔本华任择其一。一是顺其本意走学术研究之途，进入高等学校就读；其次是参加他们夫妇出游旅行的行列，选择这则方案的话可以造访他的法国旧友安狄姆，可以参观英国的风物、意大利的古迹等，但有一个限制，就是此后永远不得提出学术研究之类的话，当时叔本华正值好奇心盛、富于冒险的少年期，一心想见识见识这海阔天空的世界，第二个条件诱惑力太大了，正对上了叔本华的脾胃，他父亲的一番巧计终于顺利达成。
1803年春天，叔本华在双亲的陪同下，开始周游欧洲各国，三人一行经荷兰渡英国，再转到法国、意大利、奥地利、瑞士等国，历时二年，才折回汉堡。虽在游历期间，他的父亲命他进修英、法语，母亲嘱他写日记，对他的教育也丝毫未曾放松。尤其是他们夫妇俩从英格兰赴苏格兰旅行的三个月期间，特别将叔本华安置在伦敦近郊的某教会学校学习。在这短短的三个月间，他的英语有惊人的进步，英文奠下了深厚的基础，后来他打算用英文翻译康德的著作，可惜未付诸实现。同时，在这期间也让他发现了英国教会的真面目，他对于英国司教职者的迂腐、冥顽不灵实感惊异，关于此点，在他当时的信函中曾迭有表示。尽管他对英国及英国人都具好感，尽管他也赞扬英国人是欧洲诸国民中最聪明的国民（参照本书《关于噪音》及《论自杀》两篇），但一提到英国有关宗教方面的事情，他就利用一切机会予以痛斥。
1804年秋天，叔本华与父母回到但泽，在玛丽教堂行了基督教的“坚信礼”。翌年初，遵守父子间的约法，开始过商业生活，首先，是在他父亲某挚友的店中实习，但他对这种行业始终提不起兴趣，经常偷闲看书或耽于沉思。晚年他曾回忆说，他恐怕是最差劲的店员。
几个月后，叔本华的父亲突然去世了。他的尸体在他家谷仓旁的运河上浮出，是不慎失足，抑为跳河自杀？原因无法证实，不过一般风评，认为是属于后者。有人说，他父亲因不堪经济上的损失（从但泽迁居汉堡约损失总财产的十分之一，在汉堡的生意又远不如昔），但这点理由似乎并不充分。不过，据说在他死前几个月，精神好像已经失常，经常忧形于色，性格愈加暴躁，稍不顺意，立刻大怒，行动也愈形乖异——附带说明，叔本华的祖母和一个叔父都曾罹癫疯症。
孀居的约哈娜本就不喜欢汉堡的商人社会，和叔本华的性情也格格不入，于是她在整理完亡夫的遗产后，即和女儿亚丽蕾移居魏玛（Weimar）。当时的魏玛人杰地灵，堪称人文荟萃之地，德国文学巨擘歌德以及席勒、威兰、格瑞蒙、迈尔等诗人才子均云集于斯，一时传为美谈。约哈娜携带了为数不多的钱财，转到魏玛后不久，即与这些文人雅士订交，过从甚繁，书信来往密切，过着奢华放浪的生活。彼时，叔本华仍信守当时的约言，独自留居汉堡，继承父亲的遗业，不过他对商业生活的憎恶与厌烦却是与日俱增。这一段期间可说是他一生最暗淡悲惨的岁月，据称，他当时情绪的忧郁、恶劣，几乎已到绝望的地步。他曾数次致书母亲，乞求辞去这个工作。尚幸他母亲也能谅解他的苦衷，终于应允下来。这个出乎意料的好消息，使叔本华感动得流泪。从此，他才从囚役般的生活中解脱出来，踏上学术研究之路。时当他父亲死后的第二年，叔本华十九岁。
这以后，到1813年完成博士论文《论因果律的四种根源》为止的六年间，都是一连串的学习过程，这是叔本华之所以成为叔本华最重要的关键。我们这位智慧异常剩余的哲学家，在此时充分表现出惊人的学习能力。1807年7月他到科塔（Gotha）补习古典语文，在短短的六个月间，便获得教授们的极口赞誉，都预料他“将会成为出色的古典文学学者”。后来，因为他在团体场所公然讥评某教授，传到某教授耳中，气愤之余，便利用私人关系，唆使叔本华的老师停止补习，在这种情形下，他为维护个人荣誉起见，提前离开科塔到魏玛。
在魏玛，叔本华和他母亲并没住在一起，而是另租房子，在这里心无旁骛埋首于书堆两年，取得大学旁听学历，然后进入哥廷根大学再转到柏林大学。
这六年间，他狂热地学习，使他的脑子成了知识的大杂烩，他成了最渊博的作家，语文方面是他的拿手好戏，从他的作品中，再三再四对古典语文的推崇（参阅《读书与书籍》、《文学的美学》），我们不难臆知他的希腊和拉丁文造诣颇深，他的英语，直可使英国人误以为他是老乡，同时他几度计划翻译康德（德译英）和休谟（英译德）的作品；他的法文足可胜任翻译官（1813年拿破仑的铁蹄踏遍全欧，法军进袭柏林，叔本华逃难至魏玛，在中途被法军截留，充任翻译官）；后来他又学习西班牙文，并曾翻译格显瑞的作品。学术方面，除了他的本行哲学外，还兼习医学、物理学、植物学、天文学、气象学、生理学、法律学、数学、历史、音乐等，从他做学问的态度来看，可知他对这些学科也是“颇有心得”，因为他听课时有记笔记的习惯，然后再加整理，同时附注自己的批评，一丝一毫都不苟且，加上他独特的个性和见地，从不人云亦云，盲从附和，如果他的意见和教授不相同，立即不客气地指出他们的错误，他的哲学系统就是这样逐渐树立起来的。毋怪叔本华曾自豪地说：“这就是为什么我能够有权威、很光荣地讨论一切。人类的问题不能单独研究，一定要和世界的关系连带地研究——像我那样，把小宇宙和大宇宙联合起来。”
这是一个奇异的哲学胚子。以叔本华家庭的财富，他本可像一般花花公子一样，流连歌台舞榭，沉迷脂粉丛中，尽情地享受，商业环境也尽多这样的机会，他却偏偏选择学术研究；以叔本华横溢的才华，钻研任何学科都可崭露头角，光耀门楣，他却唯独爱上哲学，终生落得“无母、无妻、无子、无家”的下场，千秋万世赢得“忧郁、多疑、孤独、暴躁、厌世、悲观、愤世嫉俗、仇视、轻蔑女人、诽谤爱情”之名。这一切的一切，岂不是天意？
叔本华生平及其学说02
更新时间2009…1…14 16：25：32 字数：5942
叔本华乖异的性格，确是世所罕见。一般论者都认为叔本华愤世嫉俗的怪癖和悲观的哲学，是由于他的著作未能为世人所了解和接受，失望之余，而产生的变态心理。这一点，个人虽不敢苟同，但莫若说他特异的性格是由于天性，至少按照叔本华本身的解释应是如此。他说过：“性格遗传自父亲。”叔本华的父亲个性暴躁、刚愎，他也如此；他的父亲崇尚自由独立，因普军进袭但泽，不惜损失十分之一的财产，迁居汉堡，叔本华一生也始终
