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第316部分

大方广佛华严经净空法师第601-800集-第316部分

小说: 大方广佛华严经净空法师第601-800集 字数: 每页4000字

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珍惜这一生这一次希有难逢的因缘,真正去证得,获得世出世法第一殊胜。
  以这个学习,把这个功德回向净土,往生极乐世界是生实报庄严土,不是凡圣同居土,也不是方便有余土,这是取实报庄严土。没有到极乐世界之前,就在现前境界已经转变了,已经把轮回心转变为大菩提心。这个大菩提心就是我们天天在说的,你天天看到的「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,起心动念决定与这个相应,决定没有一时一刻跟这个心相违背,你就肯定生实报庄严土。你的行为决定是「看破、放下、自在、随缘、念佛」。同学们一定要觉悟,这个机缘不是容易得到的。彭际清居士讲我们遇到这个缘分是无量劫来希有难逢,不是容易得到的。开经偈里面讲的「百千万劫难遭遇」,我们遇到要不知道珍惜,你说那多可惜!
  许许多多菩萨、阿罗汉、辟支佛想遇都遇不到。我们今天没有想居然遭遇到了,这不是没有原因的,这个原因是过去生中无量劫修积的功德。佛经上常讲的善根福德因缘,你才有因缘遇到;你要没有深厚的善根福德,你这一生当中遇不到。遇到而空过了,疏忽了,那是他的善根福德还不够,还差一截。遇到知道珍惜,锲而不舍,什么都能放下,什么都能够舍弃,一心一意来学习,这是善根福德成熟了,这就真正是「一切庄严所示现」。我们此时此处所依的刹土依正庄严,这是示现的。这一句广义的来说,就是一切大乘法;狭义的来说,就是《华严》、《法华》、《无量寿经》,这三部经可以当得起,真实不虚。下一句第十七句:
  【或以一念心普示现境界为体。】
  这个『一念心』,清凉大师有注解,注解得很简单,只有一句话是「唯识顿变」,这一句话跟「出现品」里面所说的完全相应。出现品里面佛讲虚空法界刹土众生,我这个讲法是罗嗦一点,但是诸位好懂。佛法只一句话简单叫依正庄严,这个名词怕大家不好懂,所以我不得不说虚空法界刹土众生,唯心所现,唯识所变。这个一念心就是唯识所变。可是诸位要记住,一念心所变的境界是净土,二念心,这个净土就变质了。我们凡夫千念万念,我们的念头不要说是一年、一个月了,就是一个小时,一个小时我们的念头都无量无边,我们自己不知道!
  《仁王般若波罗蜜经》里面讲一弹指六十刹那,一刹那有九百个念头,这是讲我们六道凡夫。一般普通人一弹指,我们弹指快速度的弹,一秒钟可以弹四次,四乘六十再乘九百,每一秒钟多少念头?刚刚好两个十万八千。一秒钟有两个十万八千的念头,它不是一念,所以这个世界变得这样的浊恶,经上讲五浊恶世。五浊恶世怎么变的?就是你的心念头太多了,太杂了。圣人,从诸佛如来、法身菩萨,他们为什么住净土?他们只有一念心,一念,没有二念,所以现的境界是净土。一念心是真诚心,一念心是清净心,一念心是平等心,一念心是正觉心,一念心是真实的大慈大悲。我们要学,学不到,学不到也要学。
  怎么个学法?尽可能的减少妄念。从哪里下手?古德讲得很多,许多书籍上我们都看到,古人有两句话说「知事多时烦恼多,识人多处是非多」,我们就从这两句话下手。我不必要知道的事情,尽量不要去知道;我不必要认识的人,我尽量不要去认识。为什么?认识人多是非多,知道事多烦恼多,我要想远离烦恼,远离是非,我要把我的生活简单化。所以我这么多年来,我常常告诉同学,我不看电视,我不听广播,我不看报纸。我很少有电话,别人打电话来找我,多半是你们大家去接的,不是很必要的我不听。我没有往来信件,你看许多各地方的同学写信给我,你们替我处理,我都不知道。知事少,心得清净。
  我也有个手机,手机号码我不知道,我的手机是常关的,不开的。我有紧急事情要找人,我才用它。所以我的手机大概一个月顶多充两次电,有的时候一个月充一次电,很少用,别人打不进来。自己要想方法把外面环境上的干扰降低到最低的限度,要懂得保持自己的清净心。不能攀缘,还到处去打听事情,那就糟糕了,你的心怎么能够恢复到清净?绝不听信谣言,别人说赞叹,很好,阿弥陀佛!听到别人毁谤,阿弥陀佛!决不放在心上。
  心里不放东西也不行,我们是凡夫,不放东西,它就起妄想。佛教我们一个方法,心里头只念阿弥陀佛,不一定在口上,心里头阿弥陀佛决定不中断,决定不会失掉,念念与阿弥陀佛相应,真念佛!心是阿弥陀佛的心,言是阿弥陀佛的言,行是阿弥陀佛的行。你想想看,你怎么会不往生?往生有把握,有决定的把握,道理在此地。
  世间一切人与事,佛教给我们随缘自在,决定不攀缘。我一生没有求过人,所以章嘉大师教我「看破放下」,我很容易做到。我有心愿帮助一切众生,要缘成熟;缘不成熟,我有心帮不上忙。古人常讲「心有余而力不足」,我不是力不足,我是心有余而缘不足。缘不足的时候要好好的培养自己,培养自己的德行,培养自己的学问,培养自己的能力。这是古人讲的,进则兼善天下,退则独善其身,人要知道进退,你就会得自在。
  有缘的时候我们要进,要全心全力为众生服务。缘没有的时候要懂得退,退的时候修养自己的德行,充实自己的才艺,进退都自在,进退都如意。没有进的缘,你要想进,这是攀缘。没有退的缘,你想退也叫攀缘,攀缘就错了。真正学了智慧,进退那是机,叫机缘。你认识,你懂得,该进就进,该退就退,进跟退是一不是二,这就是佛法里面讲的自利利他是一不是二。自利的时候充实自己,充实自己为什么?为等待机会成熟了再帮助别人,再利他。利他帮助自利,自利帮助利他,自利利他是一不是二,所以进退是一也不是二。这个道理许许多多人不懂。
  缘是非常广泛的,不是在一处一时。所以诸佛如来、法身菩萨,你要问他有没有休息的时候?他没有。这个地方缘灭了、没有了,他离开了;那个地方的缘成熟了,他到那边去了。你要知道释迦牟尼佛教化的区域范围是娑婆三千大千世界,在我们地球上的缘灭了,他离开了,别的星球上缘成熟,他到那里去了。我们凡夫不知道。不但娑婆世界跟释迦牟尼佛的缘很深,他方世界跟释迦牟尼佛缘也很深。但是到他方世界,释迦牟尼佛不能现佛身,现什么?菩萨身。在娑婆世界无论是哪个地区缘成熟了,释迦牟尼佛都是现佛身,因为这是自己的教区。他方诸佛刹土,释迦牟尼佛去现菩萨身,帮助那一尊佛教化众生,所以佛跟法身菩萨永远没有休息。
  我们今天在一般就缘来讲,缘不足,可是我们退到摄影棚用网路传出去。从网路上有许许多多的缘成熟了,他们在网路上看,他们在电视上看,我还是不能休息。每天这是固定四个小时,但是也有一些同学们从四面八方到这边来参学,我要接见他,所以要是总的算起来,大概我每天工作还是八小时。菩萨道,法尔如是。现在时间到了。
  
  诸位同学,我们还接著谈谈:
  【或以一念心普示现境界为体。】
  这一句先前也说了一些。像极乐世界,极乐世界我们知道有四土,实报庄严土,这是没有话说的,那是一切庄严所示现的,也是阿弥陀佛跟所有往生的菩萨(生实报庄严土的菩萨)一念普现的。但是它还有方便有余土,还有凡圣同居土,这两种净土也是阿弥陀佛一念心於本愿变现的,这是佛力。另外凡是往生方便土、同居土的这些众生,这是念佛三昧。念佛三昧实在讲也可以说是一念心,但一念心并不纯,它确实是一念心,就是《弥陀经》上讲的一心不乱,一心不乱就是念佛三昧,这样成就的。佛跟众生有共业,这个共业是念佛三昧。
  理我们搞清楚了,事我们没有怀疑了,我们也知道自己怎样用功修行,将来自己取哪一种净土。实实在在给同学们讲,我们凡夫有没有能力在一生取实报庄严土?这个答案是肯定的,能!你要问我,你怎么知道能?善导大师在《观无量寿经》注解里面说得很清楚,他老人家讲往生极乐世界,四土三辈九品往生总在遇缘不同。为什么会有这些现象?是因为你遇缘不一样。你的缘要是殊胜,你这一生就能够实报土上三品往生。
  我们想想,我们今天遇到这个缘无比的殊胜,我们遇到大乘,遇到净土,净土的「五经一论」,《无量寿经》九种的不同版本;我们遇到《华严经》,遇到《法华》、《楞严》,这比什么都殊胜!这个条件就是取实报庄严土上辈往生,缘具足了。问题就是你的善根福德。善根是什么?信解。福德是什么?真干。我们能信,我们能解,我们的信心坚定,信心真实,我们的理解没有错误,我们真的把身心世界一切放下。
  古大德教导我们的,多一事不如少一事,少一事不如无事。这个话几个人能懂?几个人知道落实?这个话绝对不是叫我们什么事都不要做了,那你就完全错了。多事不如少事,少事不如无事,是你心上。事要为大众服务,有这个缘我们应当要做,不能把这个事放在心上。你要把这个事放在心上,那你就完全错了,你这一生得度的机缘失掉了。做事而不把事放在心上,高明!儒家讲「极高明而道中庸」,就是说的这个。我做事,我不放在心上,心永远是「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」。换句话说,与自性性体性德相应,不再与妄想分别执著相应,妄想分别执著放下了,真的得自在,真的得解脱。
  我入佛门是方东美先生给我介绍的,学佛是人生最高的享受,他这一句话我证实了,我这五十年来依教奉行。我感激方先生指我这条路,没有他,我绝对不会信佛,绝对不会学佛,这一条路是他指导我的。我选择出家这个行业,就是一生从事於社会教育、佛教的教学,章嘉大师给我决定的。我向他老人家请教,他替我决定这条路,叫我在许许多多行业当中都舍弃,走这条路,选择这个行业。这个行业也很辛苦,但是他说:你的一生都是佛菩萨替你安排的。所以我走这个道路,无论是顺境,无论是逆境,善缘恶缘,我都决定没有后悔。为什么?佛菩萨安排的。
  知道顺境善缘提升我的境界,逆境恶缘消除我的业障,我都欢喜接受。我对於顺逆善恶的境缘都以一个感恩戴德之心,永远生活在报恩的世界。这是我五十年学佛得到的受用,这个受用确确实实是无与伦比。我不自私,我总是随时随处把这好处、把这个利益、把这个讯息传达给别人。别人相信不相信,肯不肯去做,那是他的善根福德;缘,我总是尽义务促成。这是我们报佛恩。佛是希望一切众生觉悟,一切众生回头,一切众生早早成佛,所以我们有义务在一切时一切处把佛法介绍给别人。这是「上报四重恩,下济三途苦」,具体落实的做法。
  世出世间法,凡是成功的人物,我常常讲他们成功的秘诀在哪里?认识机缘,掌握机缘,他成功了。佛法里面是更高明,佛法里面不但认识机缘,掌握机缘,还能够转变机缘,把逆境转变成顺境,把恶缘转变成善缘,止於至善。所以佛法走的路是纯净纯善,让你心里头没有一丝毫不善夹杂,没有一丝毫不净夹杂,这是净土。心净则佛土净,以这样的心求生净土,当然是上上品往生。还有什么问题!
  我们果然明白了,体会到了,自己要庆幸自己,不容易!无量劫来希有难逢,这一次遇到了,决不是很多机会遇到的,不是。就是在现前的社会当中,你看学佛的人有多少?学佛这些大众里头,无论在家出家,包括出家的法师,有几个人遇到这个缘?可以说很多很多当面错过。在藏经楼上看到有《大方广佛华严经》,看到这部书摆在那里,他没有去翻翻,没有去认真学习,不就当面错过吗?
  我们这个经说老实话,清凉大师的四分,我们第一分还没讲完。第一分后面还有「华藏世界品」,最后一品「毗卢遮那品」,这一个大单元一共有六品经,十二卷。我们已经讲了七百多次,一千多个小时,希有的因缘。你要是从头一堂课不缺听下来,哪里没有悟处!那不定是什么大悟小悟,肯定有悟处。这个经长,我们预定还要讲三年,三千六百个小时,把这一部经完成。一个人一生当中能听到一部《华严经》,希有!几几乎乎是不可能的事情,这是多大的福报。
  今天人真有福,今天我们制成了光碟,制成了录音带,你可以带回家慢

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