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第267部分

大方广佛华严经净空法师第601-800集-第267部分

小说: 大方广佛华严经净空法师第601-800集 字数: 每页4000字

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能解决问题,忍让能解决问题,要懂这个道理。
  只记得别人的好处,决定不要记别人的过恶,这是菩萨道,普贤、文殊所学的。今天普贤、文殊是我们的老师,我们今天修净土,净土宗第一个祖师是谁?你想想,释迦牟尼佛示现成道,第一部讲的经是《大方广佛华严经》,讲这部经。这部经最后,「普贤菩萨十大愿王导归极乐」,你就晓得在娑婆世界哪个人第一个提倡往生净土?普贤菩萨。所以普贤菩萨是我们娑婆世界净土宗初祖,我们不跟他学,跟谁学?《无量寿经》经文展开第一句,前面是讲六种成就,第一句话「咸共遵修普贤大士之德」,咸是所有一切大众,统统都是修普贤大士之德。普贤大士之德是什么?十大愿王。你修十大愿王,你就是修净土,十大愿王导归极乐。
  在近代弘一大师诸位都听说过,弘一大师的早晚课就是诵《普贤行愿品》,他不是念《无量寿经》、不是念《弥陀经》,念《普贤行愿品》,求生极乐世界。他往生也是预知时至,这都是有成就的人。所以我常常勉励同学,我自己是这个作法,尤其我已经在晚年,我还能活几年?我自己感觉到大概是三年,跟释迦牟尼佛一样,释迦牟尼佛是七十九岁圆寂的。时光有限,一定要在短短时间,我要把自己修成纯善纯净,我的标准是心地没有丝毫不净、没有丝毫不善。如果佛菩萨需要我、众生需要我,我再多住几年为大家讲讲这些大乘经,我一生的事业就终结、就圆满,我自己在这一生当中决定没有遗憾。
  我在摄影棚每一座讲经,你们有人看到,我礼拜,拜六拜。好像我以前也曾经讲过,我第一拜拜本师释迦牟尼佛,第二拜拜本师阿弥陀佛,第三拜拜本师毗卢遮那佛、十方三世一切诸佛,第四拜华严会上众菩萨,第五拜南无老师、护法菩萨,所有护持我的人都在这里头。韩馆长护法菩萨,李木源护法菩萨,我在这一生当中,你曾经帮助我一天、帮助我一个小时,你都是我的护法菩萨。我这个人记人的恩德、记人的善行,其他的我不知道,一定要成就自己纯净纯善。最后一拜拜尽虚空遍法界一切尊神。这两年来,我也接触到一些鬼神,都是善神,来求皈依的很多。居士林一楼、二楼从前你们知道,电视播放《地藏经》,鬼神要求的。鬼神最欢喜的是《地藏经》、《十善业道经》,他们依照这个经典修行。他们最尊重的是《无量寿经》,鬼神里头修行有基础的,依《无量寿经》修行。他们要以《十善业道经》、《地藏经》做基础,才能够学《无量寿经》;如果没有这个基础,《无量寿经》的光很大,他们受不了。这个事情居士林的同学都知道,早年我们确实在五楼讲堂讲《无量寿经》,鬼神要求听经,我们都叫他到五楼讲堂;五楼讲堂的光太大,他受不了,要求我们在一楼、二楼电视里头播放《地藏经》。所以那个时候《地藏经》昼夜二十四小时都不中断,供养鬼神的。
  我每天这四个小时讲经,我在佛像前面拜六拜。这一个摄影棚里面,没有供「尽虚空遍法界一切尊神」的牌位,我香港道场有供,澳洲道场的摄影棚有供,这些设施都是成就我们自己的增上缘。我们每天做功课回向,大家念的回向偈,「愿以此功德,庄严佛净土」,现在我们念的是「一切菩萨严净国土愿力」,庄严佛净土。我们拿什么来庄严?自己总得清楚。上报四重恩,知恩报恩。别人以前对我好,以后产生误会了,我永远记得他以前,绝对不要把以后放在心上,成就自己的纯善纯净,这是我往生西方极乐世界的资粮,现在人讲的条件,我具足这个条件。别人不管他怎么看法、怎么想法、怎么议论,与我不相干,他的事情!我自己要修到纯净纯善。人家不喜欢我,赶快躲开,不要惹人讨厌,都是佛在经上教给我们,「菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心」。他不喜欢你,赶快躲开,他就欢喜了,总让他生欢喜心。他欢喜我来,我常接触他;他不欢喜的时候,赶紧躲避他。由此可知,诸佛如来在十法界里面现身、不现身,都是慈悲,都是利益众生,决没有为自己想的,自己确确实实身心世界一切放下。
  我这一生,因为走经教的道路,所以跟许许多多出家的一些前辈有一些不同的观念,我坚持!老一辈的,我们一般讲长辈,这些老和尚、老法师,实在讲,他们很爱护我,对我很好,希望我放弃经教,去学经忏佛事,他说这样才能维护道场;讲经说法不能维护道场,非常不喜欢走这个路子。我只有忍让,离开道场。我走这个路子没有人支持,非常遗憾。对我帮助的,那时候有一个比丘尼天乙法师,她住在高雄左营,她常常资助我一点,帮助我买书。我想求得的经书,没有钱,初出家没有人供养你,生活非常艰苦,买书需要钱。那个时香港志开法师帮助我太多太多了,我今天的成就他有分。我想要的参考书,他真是全心全力替我搜集,找到之后马上寄给我。什么时候有钱,什么时候寄给他,对我有大恩大德。这些老和尚我也非常感激他们,感激他们对我的那个感情,但是我没有随顺他的教诲,没有去搞经忏佛事。这是各人对佛法认知不一样、不相同,他们把佛教看成宗教,我把佛教看成社会教育,这里不相同。若干年之后,我们在海外到处弘法,有了一点成就,老和尚这老一辈的见到我也很欢喜,但是没有实质上的支持。
  我对於下面年轻这一辈,我会全心全力支持协助,只要你们自己肯努力,肯认真的学习,真正发心续佛慧命、弘法利生,我全心全力护持。我自己觉得我有使命感,我有这个义务,我不求名闻利养,不求你给我什么名分,对我怎么供养,我一概不需要。我的生活很简单,一生过苦日子,苦日子是最健康的。你们有许许多多的这些供养、好东西送给我,我都接受了。我自己有没有去用?给诸位说,没有!我拿去做礼物送人。你说这些甚至於很多补品,我为什么不用?我没有这个习惯,而且身体受不了。就像你们送很多非常名贵的吉林人参、韩国人参,我如果一吃就不能讲经,火气上来了,就没有声音,所以禁不起补。还是粗茶淡饭,很普通的青菜。青菜、豆腐我吃了一生,这一点诸位一定要知道。
  而且我吃得很少,我晚上这一餐很久都没有吃了。自从访问日本、访问韩国,这是应酬,晚上跟大家在一起吃饭。回来之后,现在遇到你们,每天晚上也给我吃很多,我现在感觉得有一点不大对劲,受不了。我还是要恢复我的老的生活习惯,晚上这一餐一定要断掉。你们不要看,那个时候我身体好像瘦一点,现在胖了,现在是被人家撑胖,胖了不是好事情。人清瘦一点,我精神好、体力好。中国古人常讲,「人生难买老来瘦」,人老清瘦是好,身体负担轻,行动都敏捷。饮食的营养适量就好,决定不能过分,自己知道自己的体质,知道自己应该如何摄取饮食,这是最健康的。每一个人的体质不一样,这个东西要懂得,所以每个人的滋养也不相同。不是说,某人吃那些东西对他身体很好,对我未必好;对我有好处的东西,对他未必好,这个道理一定要懂得。绝对不是说我们拿理想东西、好东西来供养老和尚,老和尚他身体就会好起来,不见得!
  许许多多老和尚被热心的信徒供养太多,折损了寿命,早一天走了,这是真的不是假的,我看到好几位。福报太大,福报享尽了。总希望向佛学习,自己真的有福报,留一点给后人去享。释迦牟尼佛的福报一百年,他八十岁走了,还有二十年的余福,经典上都说,供养后世的出家弟子。释迦牟尼佛没有享尽,我们要有这个思想,留给后人去享,留给一切苦难众生去享,常常想念著世间有很多苦难的人。现在我们明了,苦难的根源是由於迷惑宇宙人生真相,所以佛陀的大慈大悲,帮助一切苦难众生。这里面最重要的就是帮助他破迷开悟,这才是真正庄严佛净土,这才是真正的上报四重恩。
  四重恩诸位要记住:父母恩、佛恩、国主恩、众生恩,一切众生对我都有恩德,常存报恩心,这是诸佛菩萨。一切众生跟我生生世世都有缘,所以佛在经上讲的话,不是比喻,是真实话,是过去父母、未来诸佛。如果我们轻慢众生,就是轻慢过去父母、轻慢未来诸佛。轻慢尚且不可以,怎么可以毁谤、侮辱?在一切众生面前怎么可以骄慢?你以骄傲、傲慢的这种态度对一切众生,你的佛道不能成就。你学得再好、记得再多,是记问之学,你讲得天花乱坠,你有口才,你没有德行,没有实德。你的烦恼习气严重,贪、瞋、痴、慢。儒家教人傲慢不可长,那是世间法。你没有超越六道轮回,傲慢都不可以增长;你要想超越六道轮回,傲慢要断,贪瞋痴慢要断,这是思烦恼。见思烦恼要断尽,你才能超越六道。
  所以问问自己,想不想超越六道?有没有超越六道这个伟大的志愿?你要想超越六道,你要知道六道怎么来的?六道是见思烦恼变现出来的境界。见思烦恼断了,六道的因没有了,六道的果报就不会现前,这是根本的原理。念佛求生净土也不例外,你要能把见思烦恼断了,念佛求生净土,你到极乐世界,不是生凡圣同居土,你是生方便有余土,你往生的品位提高了,为什么不干?你说这些东西我断不了,我很想断,断不了。很想断是真的,你说断不了,假的!那不是真的。别人能断得了,我为什么断不了?这里头只有一句话,我不能百分之百随顺佛陀教诲,我还要随顺我自己的习气烦恼,那你就断不了。如果你把这个念头转一下,我从今以后再不随顺我自己烦恼习气,起心动念、言语造作我都要随顺佛陀教诲,这问题不就解决了吗?都在一念之间,那叫真正觉悟。还有习气存在,你没有觉悟。天天听讲经是好事,听讲经不够,听得不够,解得不深,悟得不彻,你的问题不能解决。
  每天念回向偈生惭愧心,我念了,我拿什么功德来庄严净土?什么是真实的功德?我今天有钱有势力,我造个大佛像,我造一个大雄宝殿,这是功德吗?不是!以为这些就是了不起的,那我看看现在这些世间人,在佛门里头出钱出力做这些事情,恐怕都比不上梁武帝。你看梁武帝一生,以他的权势为佛教建立四百八十所寺院,你才盖一个庙,人家盖了四百八十座,都是很有规模的大寺庙,供养帮助人出家十几万人,历史上有记载的。达摩祖师还跟他讲:你一生干的这些事情,并无功德。达摩祖师讲真话,没有功德!你所作所为是世间有漏的福报。什么叫有漏?你烦恼没有断尽。达摩祖师给他讲真话,梁武帝听了不能接受,心里很不高兴,请达摩祖师走路,以后再不见他。讲真话的人请他走路,讲假话的人欢喜容纳,梁武帝是这样的人,所以他不能成就。烦恼习气没有断,佛门里面做这么多事情,福德边事。
  惠能大师在《坛经》里面讲,「此事福不能救」,「此事」是了生死、超越轮回这桩事情,这桩事情「福不能救」,帮不上忙。你的福修得再大,这个世间没有办法享,天上去了,去享天福去了,出不了三界,诸位要懂这个道理。出三界、了生死,尤其是求生净土,你一定要修普贤十愿,要修净业三福,「心净则佛土净」。所以我们用什么来庄严佛净土?用清净心、用慈悲心,那真的庄严。我们现在常常劝勉同学们,「真诚心,清净心,平等心,正觉心,慈悲心」,这个心是真正庄严佛净土,这个心与菩提心相应,与普贤菩萨十大愿王相应,与文殊菩萨十波罗蜜相应。要不要花钱?不需要!真实功德。功是功夫,什么功夫?断恶修善的功夫。把自己心里所有一切不善的念头断掉,这是功夫。过去我遇到自己的冤家对头会起瞋恨,现在见到冤家对头合掌欢喜,这是功夫、功德。
  功是在哪里?恶断掉了。以前看到曾经毁谤我的人、曾经陷害我的人,我瞋恨报复那个念头没有了,这是功。现在看到用清净心看他,用感恩的心看他,这是德。我举这一个例子,诸位要好好的去想。佛眼看世间所有一切众生都成佛了,善人眼看世间所有人都是善人,恶人眼看世间所有人都是恶人,「境缘无好丑」,外面的境界真的是平等的。为什么会有不平等?不平等是自己的心不平。佛在经上讲得太多太多了,我们如何把虚伪的心转变成真诚的心,这叫功德。虚伪离开,那是功夫;真诚心现前,这是德、功德。把染污的心舍掉,是功;清净心现前,是德。贡高我慢、轻视别人的这个念头舍

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