夫妻幸福百事通-第39部分
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可靠的亲友，正是为了求得别人的帮助，使之能更快地改正，只要真正改正
了缺点错误，自己和爱人的身上都无丑事可谈了。有的人对爱人有外遇，虽
说很恨，但又怕对亲人或组织上讲了之后，与爱人的隔阂更大，感情无法弥
合。这里就有一个具体分析的问题。如果你爱人与第三者的关系刚刚开始，
爱人又有认识，那不讲也可以；如果爱人与第三者的关系已经很深，因为你
不讲而使他幡然悔过，恐怕较难。倒是彻底把事情抖开，使之痛改前非，才
有恢复感情的可能。有的人担心向组织汇报后，爱人会受处分。其实，组织
上会根据问题的轻重、态度的好坏，分别处理的，并不是一律给予处分的。
如果爱人受了处分，只要有利于他（她）改正错误，还是一件好事。当爱人
真正认识到错误时，是会感激你的。
要割断爱人与第三者的往来，正确对待第三者也是重要的一环。有的人
对第三者采取拳头打、舌头骂的方法。以为这样就能把第三者轰走，但往往
适得其反。倒是采取说服教育的方法，能够收到明显的效果。报上刊登过一
则真实的故事。故事中的大施是个有妇之夫的中年人，他与一位二十多岁的
姑娘有了爱慕之情。他的妻子知道后，没有与他争吵，也没有找那位姑娘闹。
恰恰这时，姑娘病了，他的妻子便热情地把姑娘接到家里，守了三天，喂饭
喂药，体贴入微。那位姑娘非常感动，红着脸对她说：“姐姐，你能原谅我
吗？”她风趣地说：“哪有姐姐不原谅妹妹的？”不久，姑娘找到了意中人，
建立了幸福的小家庭。试想，如果大施的妻子只是把那姑娘痛骂一通，会有
这样圆满的结果吗？
爱人有了“第三者”，这无疑会使夫妻关系蒙上一层阴影。然而，当排
除了“第三者”，和煦的阳光又会给夫妻生活增添温暖。时间会酿出信任的
甜酒，正如苏联教育家马卡连柯说过的那样：“爱情也是可以恢复的。”
怎样识别婚姻破裂的警号
你和伴侣间的感情是否面临危机，以下的心态和行为是警告，如果你不
想婚姻破裂，应有肝警惕，尽快弥补。
（1）当你们谈及度假时，任何一方如果表示最好各自分头寻乐，这就意
味着彼此间已有厌倦之感。
（2）当伴侣对你表示亲热时，你却一言不发，不予理睬，这是对对方产
生厌恶的表现，会使对方认为你对他（她）不够体贴。
（3）在公开场台，你对伴侣不雅观的举止提出批评，使他认为你不为他
（她）的短处遮掩，是不爱他（她）的表现。
（4）在交往中，你们的伴侣似乎特别吸引某个新相识的异性，你的反应
如果毫不紧张，也不准备让那人知道你与伴侣的关系，这种反应本身就是一
个危险的讯号。这表明，你们的婚姻关系已贬至无关痛痒的地步。
（5）在同事中，有个异性似乎对你很有好感。你又找机会的地（他）单
独见面，这样见异思迁，迟早会背叛你的伴侣。
（6）你是否觉得自从结婚以来，生活一直毫无乐趣，如有这个想法，环
境一许可，你们就会分手。
（7）当你获得一笔意外之财时，正常的反应是告诉伴侣，让她（他）分
享你的喜悦，但你却把这个消息瞒着，自己一人享受，这意味着你们的婚姻
已面临危机。
（8）在伴侣面前大谈别的异性的优点，或者重提彼此认识前与异性的交
往，而不管对方是否愿意听。这种做法最容易引致对方反感，你们的婚姻当
然危机四伏了。
（9）对伴侣的家人，亲戚或朋友渐渐产生厌恶，不愿与他们来往，更不
愿说起他们，这种心理是因为你对他淡漠所至。
上述警告，如能及早注意并加以补救，就可以避免婚姻的破裂。请读者
朋友在生活中多加留意。
怎样确定婚姻是否死亡
婚姻的缔结是以爱情为基础的，那么婚姻的死亡当然也是主要以感情是
否存在为转移。《婚姻法》第25 条规定：如果夫妻感情确已破裂，经调解无
效，应准予离婚。这是完全正确的。
但是，在实际生活中，感情是否确已破裂，婚姻是否确已死亡，往往并
不那么易于判断。有时，夫妻大吵大闹，并不一定意味着感情确已破裂了；
有时，夫妻虽然不吵不闹，但是双方的心已经死了。婚姻是否死亡，是否要
离婚，这是人们，尤其是女子生活中的一大转折，不可不慎重对待。
（1）婚姻基础。有的人缔结婚姻是出于父母之命，是被迫的，或是主要
为某种利益所驱使，这种婚姻先天不足，根柢很浅，当然很容易死亡。即使
是自由恋爱，双方交往时间的长短，了解程度和志同道合的程度，都很大地
影响到婚姻的生命力。
（2）双方差异的性质和程度。夫妻缺乏感情，合不来，总是因为双方在
思想、性格、品德、作风等方面存在各种差异。人和人之间差异是不可避免
的，问题在于是什么样的差异，这种差异还能不能调适。有些差异是原则问
题，如对方的道德品质十分低下，或思想落后甚至反动；而有的差异则是非
原则性问题，不必斤斤计较。有些差异带有偶然性，如对方一时冲动，发了
火，骂了人；而有人则是一贯粗暴，蛮不讲理。有些差异，即对方的某些缺
点错误，是能改正的，而有些缺点错误已是根深蒂固，难以改正。总之，看
人要看本质，不要以偏概全，把对方完全否定了。
（3）看问题要看长期，而不能只看一时。一时感情有隔阂和长期合不到
一起，是有本质区别的。欧洲有的国家对离婚是这样处理的：如果夫妻申请
离婚，有关部门只作记录，不调解也不批准，叫他们回去，半年后再来。有
的夫妻过了半年，回心转意了，不来了。有的夫妻半年后还是坚持离婚，有
关部门就批准了。因为“时间老人”已经证明了他们的婚姻是很难起死回生
了。
（4）要冷静地、理智地思考婚姻矛盾的前因后果。不要都归咎于对方，
很可能自己也有一些缺点和错误。如果自己克服了这些缺点错误，事情是不
是还可以挽回呢？
（5）要考虑矛盾的发展程度。如果一系列的事情表明夫妻之间已经恩断
义绝，那么就难以挽救了。如果在有些事情上还
留有一点情意，那就可以另作考虑。
（6）考虑其它外在因素，例如孩子、“第三者”以及双方老人的态度等。
如果双方都很爱孩子，那么孩子也可能成为维系婚姻的纽带之一；如果有“第
三者”插足，事情更加不可收拾；此外，双方老人的态度也会对婚姻双方有
所影响。
寡妇怎样进行防卫
丈夫不幸去世，这对于妻子来说，无异于塌下半边天，是妻子的最大不
幸。面对清灯孤影，寡妇的心被撕碎了，沉浸在无限的悲痛之中。然而，“寡
妇门前是非多。”当独身寡居的生活拉开序幕后，泼在寡妇门前的世俗污水，
倒在寡妇门前的封建垃圾便多了起来。只要寡妇与男性接触多一些，流言蜚
语就象苍蝇一般到处钻，即便跟男性接触得很少，有人也能编造出“桃色新
闻”，侮辱寡妇；有些不知自重的男人，见寡妇身边没有了保护神，便找各
种借口与寡妇亲近，总想占寡妇的便宜。有的人甚至动手动脚，对寡妇调戏
猥亵；有的寡妇想再婚，可又怕别人说三道四，不敢公开地选择伴侣，结果
错过了择佳偶的良机；还有的寡妇过于懦弱。在丈夫遗产的继承和自己再婚
的选择上，受到家庭欺侮、迫害，也不敢起来斗争，维护自己的合法权益。
寡妇，已经承受了巨大的痛苦和不幸，她们应该从痛苦不幸中走出来，
去重新编织自己幸福生活的花篮。为此，寡妇必须面对严峻的现实，积极地、
大胆地进行防卫，为自己的幸福而斗争。
莫将自己囚禁起来，坚持正常的社交。有的寡妇封建意识很浓。丈夫一
去世，便把自己关进小屋子里，大门不出，二门不迈，回避男性，拒绝社交，
企图保个好名声。其实，人活着不是为给别人看，自己的行动应由自己来指
挥。失去丈夫，只是失掉生活的伴侣，并不意识要改变自己的生活规律、方
式和内容。特别是在现代社会里，社交是人们生活不可缺少的内容，寡妇不
应将自己封闭起来，与世隔绝，过着孤苦冷清的生活，这样不仅会给自己造
成不必要的痛苦，而且也不一定就能止住流言蜚语。谣言本是无中生有，你
越怕，他们就越要造你的谣，与其关在屋子里听谣言，不如在正常的社交中
斗谣言；与其让谣言困在小屋子里受苦，不如冲破流言蜚语去争取幸福。失
去生活伴侣，不应失去社交舞台，失去社交舞台，生活会更加孤苦。因此，
寡妇不必惧怕流言蜚语，不能让流言蜚语妨碍自己的正常社交，而正常的社
交正是寡妇重新获得幸福的舞台。
敢于斗争，维护名誉。寡妇历来受人欺，懦弱的寡妇更是一些无聊之徒
茶余饭后捉弄的对象，因此，寡妇要坚强、勇敢，不向恶势力低头，大胆斗
争，保护自己，尤其是维护自己的名誉。一些人迫害寡妇，报复寡妇，最常
用的武器，就是败坏寡妇的名誉，玷污寡妇的清白。而这恰恰又是使寡妇致
命的一招，不少清白无辜的寡妇，正是被杀人不见血的软刀子——谣言所杀
害。所以，面对流言蜚语的残害，轻生寻短是弱者的归宿，作为强者，则应
举起法的利剑，斩断邪恶的黑手，保护自己的名誉不受玷污。虽然经过普法
教育，仍有不少寡妇仍然不知道利用法律来保护自己，同邪恶势力斗争。尽
管一些人很嚣张，公开造谣，侮辱寡妇，但是，只要受害者诉诸以法，他们
就不敢再侵犯寡妇的人身权利了。
庄重凛然，不容侵犯。一些男人之所以敢跟寡妇放肆，明里暗里逃逗，
调戏寡妇，乘机摸摸索索，占寡妇的便宜，或是利用寡妇的软弱可欺，或是
抓住寡妇不敢声张的心理，或是被个别寡妇的轻浮所壮胆。因此，对付这些
想占便宜的男人，不分亲疏，也不论职务高低，都要表现得庄重、凛然，不
容侵犯的样子，使他们在心理上产生恐惧感，而不敢轻举妄动，占寡妇的便
宜。对于那些诛在动手动胸占便宜者，不敢声张，吃哑巴亏，正助长了他们
的气焰、他们会得寸进尺，纠缠不放。相反，严厉斥责，坚决反抗，高声呼
救，扭送公安机关，则是制服他们唯一有效的好办法。如果软弱顺从，放弃
自卫，让他们占便宜，便埋下了祸种。
冲破封建罗网，大胆追求新的爱情。无论是家庭和事业的需要，还是精
神和生理的需求，丧偶后寡妇都应积极寻求新伴侣，尽快填补家庭生活中的
空位，填补感情世界的空区，共同支承家庭大厦。这样不仅能使寡妇尽快摆
脱丧偶的极度痛苦，而巨也能跃进正常生活的轨道，使心理、生理不致失调
而影响身心健康。可是，有的寡妇视再婚为耻辱事，怕别人笑话，只好苦守
孤灯；有的寡妇虽想再婚，却遭到家族、子女的干涉、阻挠。寡妇有追求新
爱情的权利，有再婚的自由，这是婚姻法赋于寡妇的神圣权利，任何人都无
权干涉。寡妇应珍惜自己的权利，大胆地选择伴侣，如果有人敢于阻挠，寡
妇完全有权请求法律保护，决不可妥协。妥协只能将自己推进苦海。大胆追
求爱情，就要破除再婚耻辱感。要知道，婚姻的荣辱，是不以初婚或再婚所
决定的，而是以婚后夫妻之间的幸福感为标准，只要寡妇再婚后能过上和妇
再婚，除了暴露他（她）的封建意识浓厚以外，剩下的只有世俗偏见了。
保护财产继承权，不容他人剥夺。寡妇的合法权益受到侵犯的重要方面，
就是侵吞寡妇的财产，剥夺寡妇的合法继承权。有的寡妇，丈夫刚一去世，
丈夫的兄弟妹妹及亲友便蜂涌而上，把寡妇赶走，夺走本应属于寡妇的继承
财产。有的寡妇准备再婚，丈夫家人便要收回她所继承的财产，让寡妇“净
身出户”。这种剥夺寡妇的财产继承权的行为，违反我国婚姻法和继承权，
侵犯了寡妇的合法权益，应该受到法律的制裁。因此，寡妇可积极向法院起
诉，用法律作为同违法行为进行斗争的武器，来维护自己合法的财产继承权，
保护自己的合法权益不受侵犯。
再婚夫妻怎样才能相处好
中老年人再婚比初婚情况复杂，巩固和发展婚姻关系也比初婚困难。据
有关资料披露，再婚后的离婚率要比初婚夫妻的离婚率高出40 倍。那么，中
老年人再婚后怎样才能相处好呢？
再婚前要相互交往，彼此了解。首先要慎重考�
