颜氏家训集注-第88部分
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府。”严式诲曰:“案:注‘北于’疑‘北方’之误。‘籍’,南监本作‘典’。”
器案:隋书牛弘传,上表论开献书之路云:“永嘉之后,寇窃竞兴,因河据
洛,跨秦带赵,论其建国立家,虽传名号,宪章礼乐,寂灭无闻。刘裕平姚,
收其图籍,五经子史,纔四千卷,皆赤轴青纸,文字古拙;僭伪之盛,莫过
二秦,以此而论,足可用矣。故知衣冠轨物,图画记注,播迁之余,皆归江
左,晋、宋之际,学艺为多,齐、梁之间,经史弥盛,宋秘书丞王俭依刘氏
七略,撰为七志,梁人阮孝绪亦为七录,总其书数,三万余卷;及侯景渡江,
破灭梁室,秘省经籍,虽从兵火,其文德殿内书史,宛然犹存,萧绎据有江
陵,遣将破平侯景,收文德之书及公私典籍,重本七万余卷,悉送荆州,故
江表图书,因斯尽萃于绎矣。及周师入郢,绎悉焚之于外城,所收十纔一二,
此则书之五厄也。”张彦远历代名画记一叙画之兴废:“梁武帝尤加宝异,仍
更搜葺。元帝雅有才艺,自善丹青,古之珍奇,充牣内府。侯景之乱,太子
纲数梦秦皇更欲焚天下书,既而内府图书数百,果为景所焚也。及景之平,
所有画皆加载江陵,为西魏将于谨所陷,元帝将降,乃聚名画法书及典籍二
十四万卷,遣后阁舍人高善宝焚之,帝欲投火俱焚,宫嫔牵衣得免。吴、越
宝剑并将斫柱令折,乃叹曰:‘萧世诚遂至于此!儒雅之道,今夜穷矣。’于
谨等于煨烬之中,收其书画四千余轴,归于长安。故颜之推观我生赋云:‘人
民百万而囚虏,书史千两而烟扬,史籍已来,未之有也,溥天之下,斯文尽
丧。’”〔二一〕卢文弨曰:“汉书项籍传:‘异时诸侯吏卒繇役屯戍过秦中,
秦中遇之多无状。’”器案:师古注曰:“无善形状也。”王幼学资治通鉴纲目
集览二曰:“谓待之多不以礼,其状无可寄言也。”〔二二〕卢文弨曰:“弃草
句谓婴孺。”徐鲲曰:“文选王仲宣七哀诗:‘路有饥妇人,抱子弃草间。’”〔二
三〕卢文弨曰:“受掠句谓老疾。踣,仆也。掠,笞也。”器案:广韵四十一
漾:“掠,笞也,夺也,取也,治也,音与亮同,力让切。”〔二四〕卢文弨
曰:“‘无状’两字误,‘状’或是‘仗’。”器案:前老疾句改“无状”为“无
仗”亦可,此谓于人神并无礼也。
〔二五〕卢文弨曰:“左氏襄廿五年传:‘崔氏侧庄公于北郭。丁亥,
葬诸士孙之里,四翣不跸,下车七乘,不以兵甲。’”〔二六〕卢文弨曰:“左
氏哀二年传:‘桐棺三寸,不设属辟,素车朴马,无入于兆,下乡之罚也。’”
器案:后汉书马援传:“裁买城西数亩地,■葬而已。”注:“■,草也。以
不归旧茔时权葬,故称■。”〔二七〕卢文弨曰:“左氏僖五年传:‘晋袭虞,
灭之,执虞公,及其大夫井伯以媵秦穆姬。’此云井伯饮牛,盖以人之诬百
里奚者加之,以井伯、百里奚为一人也。”器案:吕氏春秋慎人篇:“百里奚
之未遇也,亡虢而虏晋,饭牛于秦,传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之,献
诸穆公。”此文“饮牛”当作“饭牛”。晋虏井伯以媵秦穆姬,史记晋世家作
“并其大夫井伯、百里奚以媵秦穆姬”,秦本纪则径以百里奚替井伯,奚是
虞之公族,井伯乃姜姓子牙之后,判然两人,自史迁误合为一人,而晋世家
正义引南雍州记云:“百里奚字井伯,宛人也。”世说新语德行篇注引楚国先
贤传:“百里奚,字井伯。”乐府解题云:“百里奚,字井伯。”是皆承其误而
为之辞。
〔二八〕卢文弨曰:“史记苏建传:‘建中子武,字子卿,以父任,稍
迁至栘中厩监。
使匈奴,单于欲降之,徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归。既
至海上,廪食不至,掘野鼠,去■实而食之。’”〔二九〕孙志祖读书脞录七:
“御览七一八引晋纪云:‘王达妻卫氏,太安中为鲜卑所掠,路由章武台,
留书并钗钏访其家。’”徐鲲补注同。
〔三0〕孙志祖曰:“击磬之子,见吕氏春秋精通篇。”徐鲲曰:“吕氏
春秋精通篇:‘钟子期夜闻击磬者而悲,使人召而问之,曰:“子何击磬之悲
也?”答曰:“臣之父,不幸而杀人,不得生;臣之母得生,而为公家为酒;
臣之身得生,而为公家击磬。臣不睹臣之母三年矣,昔为舍氏,睹臣之母,
量所以赎之则无有,而身固公家之财也,是故悲也。”钟子期叹嗟曰:“悲夫
悲夫!心非臂也,臂非椎非石也,悲存乎心,而木石应之。”故曰诚乎此而
谕乎彼,感乎己而发乎人,岂必强说乎哉。’”器案:之推此赋,以家、人对
文,家亦人义,详辽海引年录器撰家人对文解。
小臣耻其独死〔一〕,实有媿于胡颜〔二〕,牵痾疻而就路〔三〕,策驽
蹇以入关〔四〕。下无景而属蹈,上有寻而亟搴〔五〕,嗟飞蓬之日永〔六〕,
怅流梗之无还〔七〕。
〔一〕器案:之推古意诗:“未获殉陵墓,独生良足耻。”意与此同。
〔二〕卢文弨曰:“曹子建上责躬应诏诗表:‘忍垢苟全,则犯诗人胡
颜之讥。’李善注:‘即胡不遄死之义也。’”李详曰:“案:文选曹植上责躬
应诏诗表:‘窃感相鼠之诗,无礼遄死之义,忍耻苟全,则犯诗人胡颜之讥。’
李善注:‘孔安国尚书传:“胡,何也。”毛诗曰:“何颜而不速死也。”殷仲
文表曰:“亦胡颜之厚。”义出于此。’详谓善注引孔传,于声转虽得,然余
犹疑此为三家异文。艺文类聚三十丁廙蔡伯喈女赋:‘忍胡颜之重耻,恐终
风之我萃。’以终风对胡颜,必诗之本文有作胡颜者,故曹、丁得而用之,
颜氏所用,亦据相承如此。”案:文选吕向注:“诗无此句,今言诗者误也。”
〔三〕自注:“时患脚气。”卢文弨曰:“痾与■同,玉篇:‘病也。’说文:‘疻,
殴伤也。’”〔四〕自注:“官给疲驴瘦马。”宋蜀本自注夺“给”字。
〔五〕器案:“属”疑“屡”字形近之误,亟、屡同义。淮南兵略篇:
“山高寻云霓,溪深肆无景。”即此文所本。晋书羊祜传亦云:“高山寻云霓,
深谷肆无景。”〔六〕卢文弨曰:“曹植诗:‘转蓬离本根,飘飖随长风;何意
回飙举,吹我入云中。’”案,此植之杂诗也。
〔七〕卢文弨曰:“战国齐策:‘苏代谓孟尝君曰:“土偶人与桃梗相与
语,土偶曰:子东国之桃梗也,刻削子以为人,淄水至,流子而去,则漂漂
者将如何耳。”’”若乃五牛之旌〔一〕,九龙之路〔二〕,土圭测影〔三〕,璇
玑审度〔四〕,或先圣之规模,乍前王之典故〔五〕,与神鼎而偕没〔六〕,
切仙弓之永慕〔七〕。
〔一〕器案:“五”原作“玄”,今改,五与九以数字相对也。五牛旗
者,晋武帝平吴师所造,五色各一旗,以木牛承其下,盖取其负重而安稳也,
见晋书舆服志、宋书礼志、南齐书舆服志及隋书礼仪志五。唐六典十八卫尉
寺武库令:“旗之制三十有二,十八曰五牛旗。”原注:“五牛等旗,武卫队
所执。”唐制与六朝微别。宋书谢晦传:“尚书符荆州曰:‘銮舆效驾,六军
鹏翔;警跸前临,五牛整旆。’”又臧质传:“质上表曰:‘八銮摇响,五牛舒
旆。’”梁书元纪、文苑英华六00沈炯劝进梁元帝第三表:“群鸟惑众,五
牛扬旌。”许敬宗奉和宴中山应制诗:“养贤停八骏,观风驻五牛。”皆用五
牛旗事。周婴卮林二非马言五牛旗事,不及颜氏此赋,盖未悟“玄牛”之为
误文也。
〔二〕器案:路即辂也,言以九龙之形校饰辂车,犹言九龙之钟也。
之推古意诗:“吴师破九龙。”彼九龙正谓九龙之钟也。
〔三〕卢文弨曰:“周礼地官大司徒:‘以土圭之法测土深,正日景,
以求地中。’”〔四〕卢文弨曰:“书舜典:‘在璇玑玉衡,以齐七政。’孔传:
‘璇玑,王者正天文之器,可运转者。’”〔五〕卢文弨曰:“周书于谨传:‘收
梁府库珍宝,得宋浑天仪,梁日晷、铜表,魏相风铜蟠螭、大玉径四尺,围
七尺,及诸轝辇法物以献,军无私焉。’”器案:乍亦或也,对文则异,散文
则通。家训归心篇:“或浑或盖,乍宣乍安。”用法与此正同。
〔六〕卢文弨曰:“史记封禅书:‘秦灭周,周之九鼎入于秦。或曰:
宋太丘社亡而鼎没于泗水彭城下。’”〔七〕“弓”原作“宫”,宋蜀本作“弓”,
今据改正。史记封禅书:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下,鼎既成,有龙垂
胡髯下迎黄帝,黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。余小臣不
得上,乃悉持龙髯,龙髯拔堕,堕黄帝弓。百姓仰望,黄帝既上天,乃抱其
弓及龙髯号;故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。”颜赋即用此事。
尔其十六国之风教〔一〕,七十代之州壤〔二〕,接耳目而不通,咏图
书而可想。何黎氓之匪昔,徒山川之犹曩;每结思于江湖,将取弊于罗网〔三〕。
聆代竹之哀怨〔四〕,听出塞之嘹朗〔五〕,对皓月以增愁,临芳樽而无赏〔六〕。
〔一〕卢文弨曰:“十六国当以诗有十五国风,幷鲁数之为十六也。或
者,身已入关,举崔鸿所纪载之十六国为言,亦未可定。”〔二〕卢文弨曰:
“管仲言:‘古封禅之君七十二家。’今言七十代,举成数也。淮南缪称训:
‘泰山之上有七十坛焉。’”〔三〕卢文弨曰:“此即终制篇所云:‘计吾兄弟,
不当仕进;所以腼冒人间,亦以北方政教严切,全无隐遯者故也。’”〔四〕
器案:代竹,指代地丝竹之乐。汉书艺文志:“代、赵之讴,秦、楚之风,
皆感于哀乐,缘事而发。”〔五〕器案:乐府诗集二一:“晋书乐志曰:‘出塞、
入塞曲,李延年造。’曹嘉之晋书曰:‘刘畴尝避乱坞壁,贾胡数百欲害之。
畴无惧色,援笳而吹之,为出塞、入塞之声,以动其游客之思;于是群胡皆
垂泣而去。’按:西京杂记曰:‘戚夫人善歌出塞、入塞、望归之曲。’则高
帝时已有之,疑不起于延年也。唐又有塞上、塞下曲,盖出于此。”〔六〕卢
文弨曰:“所谓‘异方之乐,只令人悲’。”日太清之内衅〔一〕,彼天齐而外
侵〔二〕,始蹙国于淮浒〔三〕,遂压境于江浔〔四〕,获仁厚之麟角〔五〕,
■俊秀之南金〔六〕,爰众旅而纳主,车五百以敻临〔七〕,返季子之观乐〔八〕,
释钟仪之鼓琴〔九〕。窃闻风而清耳,倾见日之归心,试拂蓍以贞筮〔一0〕,
遇交泰之吉林〔一一〕。譬欲秦而更楚〔一二〕,假南路于东寻,乘龙门之一
曲,历砥柱之双岑〔一三〕。冰夷风薄而雷呴〔一四〕,阳侯山载而谷沉〔一
五〕,侔挈龟以凭浚〔一六〕,类斩蛟而赴深〔一七〕,昏扬舲于分陕〔一八〕,
曙结缆于河阴〔一九〕,追风飙之逸气〔二0〕,从忠信以行吟〔二一〕。
〔一〕器案:汉书淮南王传:“日得幸上有子。”师古曰:“日谓往日。”
此文义同。
孙尔准校本改“日”作“自”,非是。
〔二〕卢文弨曰:“史记封禅书:‘齐所以为齐,以天齐也。’集解:‘苏
林曰:“当天中央齐。”’”〔三〕诗大雅荡召旻:“今也日蹙国百里。”毛传:
“蹙,促也。”〔四〕自注:“侯景之乱,齐氏深斥梁家土宇,江北淮北,唯
余庐江、晋熙、高唐、新蔡、西阳、齐昌数郡,至孝元之败,于是尽矣,以
江为界也。”器案:公羊传庄公十三年:“城坏压境,君不图与?”〔五〕卢
文弨曰:“诗周南麟之趾序:‘虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也。’‘麟之
角,振振公族。’”〔六〕卢文弨曰:“晋书薛兼传:‘兼少与纪瞻、闵鸿、顾
荣、贺循齐名,号为五俊。
初入洛,司空张华见而奇之,曰:“皆南金也。”’”〔七〕自注:“齐遣
上党王涣率兵数万,纳梁贞阳侯明为主。”徐鲲曰:“左定五年传:‘申包胥
以秦师至,秦子蒲、子虎帅车五百以救楚。’”器案:梁书敬帝纪:“承圣四
年二月癸丑,晋安王方智至自寻阳,入居朝堂。三月,齐遣其上党王高涣,
送贞阳侯萧渊明来主梁嗣。七月辛丑,王僧辩纳贞阳侯萧渊明,自采石济江。
甲辰,入于京师,以帝为皇太子;司空陈霸先举义旗袭杀王僧辩,黜萧渊明。
丙午,帝即皇帝位,是为敬帝。”贞阳侯明,即渊明,唐人避李渊讳阙之。
〔八〕卢文弨曰:“左氏襄廿九年传:‘吴公子札来聘,请观于周乐