靠谱电子书 > 文学名著电子书 > 颜氏家训集注 >

第85部分

颜氏家训集注-第85部分

小说: 颜氏家训集注 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



登船、飞鸟船。’郭璞江赋:‘漂飞云,建艅艎。’艅艎,即左氏传之余皇。”
李详曰:“刘逵吴都赋注:‘飞云,吴大船名。’春秋昭公十七年左氏传:‘大
败吴师,获其乘舟余皇。’杜注:‘余皇,舟名。’”〔四五〕自注:“湘州刺史
河东王誉、雍州刺史岳阳王? 。,并隶荆州都督府。”卢文弨曰:“说文:‘餫,
野馈也。’”昔承华之宾帝〔一〕,寔兄亡而弟及〔二〕;逮皇孙之失宠〔三〕,
叹扶车之不立〔四〕。闲王道之多难,各私求于京邑,襄阳阻其铜符〔五〕,
长沙闭其玉粒〔六〕,遽自战于其地,岂大勋之暇集〔七〕。子既损〔八〕而
侄攻,昆亦围而叔袭;褚乘城而宵下,杜倒戈而夜入〔九〕。行路弯弓而含
笑〔一0〕,骨肉相诛而涕泣;周旦其犹病诸〔一一〕,孝武悔而焉及〔一二〕。
〔一〕卢文弨曰:“文选陆士衡皇太子宴玄圃诗:‘弛厥负檐,振缨承
华。’李善注引洛阳记曰:‘太子宫在大宫东,中有承华门。’周书太子晋解:
‘王子曰:“吾后三年,将上宾于帝所。”’”〔二〕自注:“昭明太子薨,乃立
晋安王为太子。”卢文弨曰:“史记鲁周公世家:‘叔牙曰:“一继一及,鲁之
常也。”’集解:‘何休曰:“父死子继,兄终弟及。”’”案:抱经堂校定本自
注脱“昭明”二字,卢文弨重校正补正,严氏刻本据补。本传有,今从之。
〔三〕自注:“嫡皇孙驩出封豫章王而薨。”自注“嫡”原作“娇”,钱
大昕曰:“‘娇’当作‘嫡’。”严氏刻本据改,今从之。钱大昕曰:“梁书‘驩’
作‘欢’。”〔四〕卢文弨曰:“‘扶车’疑是‘绿车’,独断:‘绿车名曰皇孙
车,天子有孙乘之。’”钱大昕曰:“‘扶车’疑是‘扶苏’之讹,盖以秦太子
扶苏比昭明太子也。”今案:钱说较胜。
〔五〕卢文弨曰:“史记孝文本纪:‘二年,初与郡国守相为铜虎符、
竹使符。’集解:‘应劭曰:“铜虎符第一至第五,国家当发兵,遣使者至郡
合符,符合乃听受之。”’索隐:‘古今注云:“铜虎符,银错书之。”张晏云:
“铜取其同心也。”’”〔六〕自注:“河东、岳阳皆昭明子。”卢文弨曰:“梁
书河东王誉传:‘台城没,誉还湘镇,世祖遣周弘直督其粮,前后使三反,
誉并不从。’”器案:玉粒,谓粮也。杜甫茅堂检校收稻诗:“玉粒未吾悭。”
又云:“玉粒定晨炊。”〔七〕书泰誓上:“大勋未集。”〔八〕宋蜀大字本“损”
作“殒”。
〔九〕自注:“孝元以河东不供船艎,乃遣世子方等为刺史,大军掩至,
河东不暇遣拒;世子信用群小,贪其子女玉帛,遂欲攻之,故河东急而逆战,
世子为乱兵所害。孝元发怒,又使鲍泉围河东,而岳阳宣言大猎,即拥众袭
荆州,求解湘州之围。时襄阳杜岸兄弟怨其见劫,不以实告,又不义此行,
率兵八千夜降,岳阳于是遁走,河东府褚显族据投岳阳,所以湘州见陷也。”
案:梁书河东王誉传:“出为南中郎将湘州刺史。”书武成:“前徒倒戈。”〔一
0〕孟子告子下:“有人于此,越人关弓而射之,则己谈笑而道之,无他,
疏之也。”文选左思吴都赋李善注引孟子作“弯弓”,弯、关古通。文选西京
赋注:“弯,挽弓也。”〔一一〕论语雍也篇:“尧、舜其犹病诸。”集解:“孔
曰:‘尧、舜至圣,犹病其难。’”又宪问篇:“尧、舜其犹病诸。”集解:“孔
曰:‘病犹难也。’”〔一二〕卢文弨曰:“汉书武五子传:‘戾太子据因江充陷
以巫蛊自经。上怜太子无辜,乃作思子宫,为归来、望思之台于湖,天下闻
而悲之。’”方幕府之事殷〔一〕,谬见择于人群,未成冠而登仕,财解履以
从军〔二〕。非社稷之能卫〔三〕,□□□□□□,仅书记于阶闼〔四〕,罕
羽翼于风云。
〔一〕资治通鉴释文二七:“师出无常处,所在张幕居之,以将帅得主
府,故曰幕府。”〔二〕自注:“时年十九,释褐湘东国右常侍,以军功,加
镇西墨曹参军。”器案:财古通纔,汉书霍光传:“长财七尺三寸。”师古曰:
“财读与纔同。”解履,与自注“释褐”义相似,即出仕之意。古代人臣见
君须解履,左传哀公二十五年:“褚师声子■而登席,公怒。”杜注:“古者,
见君解■。”吕氏春秋至忠篇:“文挚至,不解屦登床,履王衣,问王之疾。
王怒而不与言。”文馆词林六九五曹操春祠令:“议者以为祠庙上殿当解履。”
自注之“右常侍”,北齐书本传作“左常侍”。案:北史及通志都作“右常侍”,
与之推自注合,疑北齐书误。
〔三〕自注:“童汪琦。”卢文弨曰:“礼记檀弓下:‘能执干戈以卫社
稷。’”钱大昕曰:“‘童汪琦’三字,疑非本注。”〔四〕抱经堂校定本“阶”
误“陛”,卢文弨已重校正,严刻本从之,今据改。
及荆王之定霸〔一〕始雠耻而图雪,舟师次乎武昌,抚军镇于夏汭〔二〕。
滥充选于多士〔三〕,在参戎之盛列;惭四白之调护〔四〕,厕六友之谈说〔五〕;
虽形就而心和,匪余怀之所说〔六〕。
〔一〕左传僖公二十七年:“取威定霸,于是乎在。”〔二〕自注:“时
遣徐州刺史徐文盛领二万人,屯武昌芦州,拒侯景将任约。又第二子绥宁度
方诸为世子,拜中抚军将军郢州刺史,以盛声势。”殿本考证曰:“‘绥宁度’
三字未审。”卢文弨曰:“注中‘绥宁度’三字疑讹。左氏闵二年传:‘大子
曰■子,君行则守,有守则从;从曰抚军,守曰监国。’”钱大昕曰:“‘度’
当作‘侯’,下文‘阳侯’字亦讹为‘度’,可证也。梁世诸王之子,例封县
侯。”器案:左传昭公四年:“吴伐楚,楚沈尹射奔命于夏汭。”杜注:“汉水
曲入江,今夏口也。”案:夏口即今汉口。
〔三〕多士即众士,见尚书多士伪孔传。
〔四〕卢文弨曰:“四白,四皓也。史记留侯世家:‘上欲废太子,留
侯画计曰:“上有所不能致者,天下有四人,迎此四人来从太子。”年皆八十
有余,须眉皓白,衣冠甚伟。
上怪之,问曰:“彼何为者?”四人前对,各言名姓,曰:东园公,甪
里先生,绮里季,夏黄公。上乃大惊,曰:“烦公幸卒调护太子。”’”〔五〕
自注:“时迁中抚军外兵参军,掌管记,与文圭、刘民英等与世子游处。”卢
文弨曰:“初学记引晋公卿礼秩曰:‘愍、怀立东宫,乃置六傅,省尚书事,
始置詹事丞,文书关由六傅,时号太子六友。’”器案:梁书元帝纪及贞慧世
子方诸传:“简文帝大宝元年九月,湘东王绎以世子方诸为中抚军,出为郢
州刺史。”北齐书本传:“绎遣世子方诸出镇郢州,以之推掌管记。”又案:
刘民英疑是刘缓之子。缓幼子民誉,见家训书证篇,梁书刘昭传云:“缓字
含度,少知名,历官安西湘东王记室,时西府盛集文学,缓居其首,除通直
郎,俄迁镇南湘东王中录事,复随府江州,卒。”盖是时西府盛集文学,刘
氏父子,俱在江陵,故民英得与之推、文圭等与世子游处也。
〔六〕卢文弨曰:“说,音悦。”刘盼遂曰:“案:此数语述与世子方诸
游处事也。庄子人间世:‘颜阖将傅卫灵公太子,而问于蘧伯玉,伯玉曰:“形
莫若就,心莫若和;就不欲入,和不欲出。”’”繄深宫之生贵,矧垂堂与倚
衡〔一〕,欲推心以厉物〔二〕,树幼齿以先声〔三〕;忾敷求之不器〔四〕,
乃画地而取名〔五〕。仗御武于文吏〔六〕,委军政于儒生〔七〕。值白波之
猝骇〔八〕,逢赤舌之烧城〔九〕,王凝坐而对寇〔一0〕,向栩拱以临兵〔一
一〕。莫不变蝯而化鹄〔一二〕,皆自取首以破脑,将睥睨于渚宫,〔一三〕
先凭陵于地道〔一四〕。
懿永宁之龙蟠〔一五〕,奇护军之电扫〔一六〕,奔虏快其余毒,缧囚
膏乎野草〔一七〕。
幸先主之无劝〔一八〕,赖滕公之我保〔一九〕,剟鬼录于岱宗〔二0〕,
招归魂于苍昊〔二一〕,荷性命之重赐,衔若人以终老。
〔一〕卢文弨曰:“汉书袁盎传:‘臣闻千金之子不垂堂,百金之子不
骑衡。’如淳曰:‘骑,倚也;衡,楼殿边栏楯也。’案:颜用倚衡,正与如
淳说合,颜师古乃云:‘骑谓跨之。’非古义也。”器案:史记袁盎传:“臣闻
千金之子,坐不垂堂;百金之子,不骑衡。”索隐:“案:张揖云:‘恐檐瓦
堕中人。’或云:‘临堂边垂,恐堕坠也。’”集解:“骃案:服虔曰:‘自惜身,
不骑衡。’如淳曰:‘骑,倚也。衡,楼殿边栏楯也。’”索隐:“案:如淳之
说为长。案:纂要云:‘宫殿四面栏,纵者云槛,横者云楯也。’”又水经灞
水注引袁盎,亦作“立不倚衡。”司马相如传:“故鄙谚曰:‘家累千金,坐
不垂堂。’”索隐:“乐产云:‘垂,边也,恐堕坠之也。’”〔二〕卢文弨曰:“后
汉书光武帝纪:‘降者更相谓曰:“萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎!”
厉,摩厉也。汉书梅福传:“爵禄束帛者,天下之底石,高祖所以厉世磨钝
也。”’”〔三〕自注:“中抚军时年十五。”卢文弨曰:“树,立也。齿,年也。
汉书韩信传:‘广武君曰:“兵固有先声而后实者。”’”〔四〕卢文弨曰:“诗
曹风下泉:‘忾我寤叹。’笺云:‘忾,叹息之意。’释文:‘苦爱反。’书伊训:
‘敷求哲人,俾辅于尔后嗣。’不器,言不器使也。”〔五〕徐鲲曰:“魏志卢
毓传:‘诏曰:“得其人与否在卢生耳。选举莫取有名,名如画地作饼,不可
餤也。”’”〔六〕自注:“以虞预为郢州司马,领城防事。”〔七〕自注:“以鲍
泉为郢州行事,总摄州府也。”〔八〕卢文弨曰:“后汉书献帝纪:‘白波贼寇
河东。’章怀注:‘薛莹书曰:“黄巾郭泰等起于西河白波谷,时谓之白波
贼。”’”〔九〕卢文弨曰:“太玄经干次八:‘赤舌烧城,吞水于缾。’”〔一0〕
龚向农先生曰:“晋书王凝之传:‘仕历会稽内史。王氏世事张氏五斗米道,
凝之弥笃,孙恩之攻会稽,寮佐请为之备,凝之不从,方入靖室请祷,出语
诸将佐曰:“吾已请大道,许鬼兵相助,贼自破矣。”遂为孙恩所害。’”刘盼
遂曰:“案:王凝谓王凝之也,如褚诠之勉学篇亦作褚诠,减名末‘之’字
矣。六朝人于名末‘之’字,往往可减去,如世说新语张玄之亦作张玄,顾
悦之或作顾悦,袁悦之或作袁悦,隋书称王述为王述之(见经籍志春秋),
水经注载王歆之杂称王歆(凑水注与洭水注)等,皆是矣。”〔一一〕自注:
“任约为文盛所困,侯景自上救之,舟舰弊漏,军饥卒疲,数战失利,乃令
宋子仙、任约步道偷郢州,城预无备,故陷贼。”器案:“向栩”原误作“白
诩”,今据龚向农先生说校改。龚曰:“‘白诩’疑‘向栩’之讹,后汉书独
行向栩传:‘张角作乱,栩上便宜,不欲国家兴兵,但遣将于河上,北向读
孝经,贼当自消灭。’此与上句王凝为对,皆以喻荆州无备也。南监本北齐
书作‘白羽’,亦误。”器案:龚说是,“向栩”,魏、晋、南北朝人多作“向
诩”,如陶潜集圣贤群辅录引魏文帝令及甄表、广弘明集卷二八上引梁元帝
与刘智藏书、北堂书钞一三二、太平御览七三九引英雄记,都作“向诩”,
是其证,“向”与“白”形近,又涉上文“白波”字而误,今据改正。何焯
校本、殿本考证俱改“白诩”为“白羽”,非是。卢氏乃以白面书生说之,
更匪夷所思矣!又案:向栩传之所谓孝经,当是术士之书,非孔门陈孝道者,
盖如后世所传墨子五行记、孔圣枕中记之流耳。艺文类聚六九引汉献帝传:
“尚书令王允奏曰:‘太史令王立,说孝经六隐事,能消却奸邪。’常以良日、
允与立入为帝诵孝经一章,以丈二竹簟,画九宫其上,随日时而出入焉。
及允被害,乃不复行也。”御览七0八引东观汉记:“尚书令王允奏云:
‘太史令王立说孝经六隐事,令朝廷行之,消灾却邪,有益圣躬。’诏曰:‘闻
王者当修德耳,不闻孔子制孝经有此而却邪者也。’允固奏请曰:‘立学深厚,
此圣人秘奥,行之无损。’帝乃从之。常以良日,王允与王立入为帝诵孝经
一章,以丈二竹簟,画九宫其上,随日时而出入焉。”又见袁宏后汉纪二六。
风俗通义怪神篇:“谨

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的