颜氏家训集注-第59部分

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文时，求能治尚书者；时伏生年九十余，老不能行，于是诏太常使掌故晁错
往受之，得二十八篇。’”〔一三〕抱经堂校定本原脱“知”字，各本俱有，
楚辞辩证上引亦有，今据补。续家训“虙”作“宓”。
〔一四〕云麓漫钞、楚辞辩证“字”作“用”。
〔一五〕续家训、云麓漫钞、楚辞辩证“宓”作“密”，未可从。
〔一六〕史记正义引“知”作“明”，又云：“虙字从虍，音呼，宓从
●，音绵，下俱为必，世传写误也。”楚辞辩证：“‘虙妃’一作‘宓妃’。说
文：‘虙，房六反，虎行？　。。’‘宓，美毕反，安也。’集韵云：‘虙与伏同。
虙牺氏，亦姓也。宓与密同，亦姓，俗作密，非是。’补注引颜之推说云：‘虙
字本从虍，虙子贱，即伏牺之后，而其碑文说济南伏生，又子贱之后，是知
古字伏虙通用，而俗书作宓，或复加山，而幷转为密音耳。’此非大义所系，
今亦姑存其说，以备参考。”案：王观国学林四，论子贱非伏胜后一条，亦
袭用颜氏此文，不悉录也。
太史公记〔一〕曰：“宁为鸡口，无为牛后〔二〕。”此是删战国策耳〔三〕。
案：延笃战国策音义〔四〕曰：“尸，鸡中之主。从，牛子〔五〕。”然则，“口”
当为“尸”，“后”当为“从”，俗写误也〔六〕。
〔一〕孙奕示儿编二三引无“记”字。器案：汉、魏、南北朝人，称
司马迁史记为太史公记，如汉书杨恽传、论衡道虚篇、汉纪孝武纪、风俗通
义皇霸篇、又声音篇、又祀典篇、穆天子传序及抱朴子论仙篇等俱是也。俞
正燮癸巳类稿十一太史公释名曰：“史记本名太史公书，题太史以见职守，
而复题曰公，古人著书称子，汉时称生称公也。”〔二〕赵曦明曰：“见苏秦
传。”案：张守节正义曰：“鸡口虽小犹进食，牛后虽大，乃出粪也。”案：
文选为曹公作书与孙权吕向注作“鸡口”、“牛后”。
〔三〕赵曦明曰：“见韩策。”〔四〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘战国策
论一卷，汉京兆尹延笃撰。’”郝懿行曰：“延笃，见后汉书，其战国策音义，
本传所无，存以俟考。”案：后汉书延笃传：“延笃，字叔坚，南阳犨人也。
少从颍川唐溪典受左氏传，旬日能讽之，典深敬焉。又从马融受业，博通经
传及百家之言，能着文章，有名京师。？　。永康元年卒于家。乡里图其形于
屈原之庙。笃论解经传，多所驳正，后儒服虔等以为折中。所着诗论铭书应
讯表教令，凡二十篇云。”〔五〕类说作“尸者鸡中之主，从者牛之子”。案：
史记苏秦传索隐引战国策延笃注曰：尸，鸡中主也；从，谓牛子也。言宁为
鸡中之主，不为牛之从后也。”文选阮元瑜为曹公作书与孙权注引延叔坚战
国策注曰：“尸，鸡中主也；从，牛子也。‘从’或为‘后’，非也。”张萱疑
耀四：“苏秦说韩：‘宁为鸡口，无为牛后。’今本战国策、史记皆同，惟尔
雅翼释豵篇：‘宁为鸡尸，无为牛从。尸，主也，一群之主，所以将众者。
从，从物者也，随群而往，制不在我也。’此必有据，且于纵横事相合。今
本‘口’字当是‘尸’字之误，‘后’字当是‘从’字之误也。”洪颐烜读书
丛录十曰：“犍，从牛也。案：说文新附：‘犍，犗牛也。’一切经音义卷十
四引通俗文：‘以刀去阴曰犍。’淮南泛论训：‘禽兽可羁而从也。’凡牛已犗
者即训从，故亦谓之从牛。颜氏家训书证篇引战国策‘宁为鸡尸，无为牛从’，
延笃以为牛子，非是。”王念孙读书杂志战国策三，亦以“鸡尸”“牛从”为
是，不悉录也。
〔六〕卢文弨曰：“案：口、后韵协。秦正以牛后鄙语激发韩王，安得
如延笃所言乎？且鸡尸之语，别无他证，奈何信之。”梁玉绳史记志疑二九
曰：“索隐及罗愿尔雅翼释豵、沈括笔谈并言之，然非也。余冬叙录云：‘口、
后韵协，如“宁为秋霜，毋为槛羊”之类，古语自如此。’（案：闵元京湘烟
录十六引弭子元说同。）”朱亦栋曰：“按：口与后协，与汉书‘宁为秋霜，
无为槛羊’正同，若尸、从则不协矣。补正引正义云：‘鸡口虽小，乃啄食；
牛后虽大，乃出粪。此盖以恶语侵韩，故昭侯怒而从之也。’最为得解。”李
慈铭越缦堂日记丙集曰：“此说不可从。尸字之义，不见所据。况口、后协
韵，古语如是；牛子为从，尤所未闻。”器案：佩觿上：“鸡尸虎穴之议。”
原注：“太史公记曰：‘宁为鸡口。’战国策音义曰：‘尸，鸡之主。’则‘口’
当为‘尸’。”即本之推此文。七修类稿二０亦谓史记口、后为是，亦不悉录
也。
应劭风俗通〔一〕云：“太史公记〔二〕：‘高渐离变名易姓，为人庸保
〔三〕，匿作于宋子〔四〕，久之作苦，闻其家堂上有客击筑〔五〕，伎痒〔六〕，
不能无出言。’”案：伎痒者，怀其伎而腹痒也。是以潘岳射雉赋亦云：“徒
心烦而伎痒〔七〕。”今史记并作“徘徊〔八〕”，或作“彷徨〔九〕不能无出
言”，是为俗传写误耳〔一０〕。
〔一〕宋本“劭”作“邵”。案：古劭、邵多混，如晋书陈邵有传，隋
书经籍志礼类作陈劭，即其证。应劭，后汉书有传，字仲远，汝南南顿人。
赵曦明曰：“隋书经籍志：‘风俗通义三十一卷，录一卷，应劭撰，梁三十卷。’
案：今止存十卷。”器案：此所引见声音篇。
〔二〕见史记刺客荆轲传。
〔三〕史记刺客荆轲传索隐：“栾布传曰：‘卖庸于齐，为酒家人。’汉
书作‘酒家保’。案：谓庸作于酒家，言可保信，故云庸保。鹖冠子曰：‘伊
尹保酒。’”案：庸、佣通，杜甫八哀诗赵次公注引作“为人佣保”。
〔四〕赵曦明曰：“史记刺客传集解：‘徐广曰：“宋子，县名，今属钜
鹿。”’”〔五〕宋本、续家训作“闻其家堂客有击筑”，杜诗赵注又引作“闻
其家堂有击筑”。
赵曦明曰：“宋本讹。”案：文选荆轲歌注引应劭汉书注曰：“筑状似琴
而大头，安弦以竹击之，故名曰筑。”〔六〕续家训、文选射雉赋李善注、缃
素杂记二引“痒”作“养”。林思进先生曰：“技痒二字，非西汉时所有，于
史公文尤不类，不得遽以应劭所云，谓为俗写误也。”〔七〕案：潘赋见文选。
卢文弨曰：“潘赋本作‘伎懩’，徐爰注：‘有伎艺而欲逞曰伎懩。音养。’”
〔八〕宋本“徘徊”作“俳徊”。
〔九〕案：今史记作“傍偟不能去每出言”。
〔一０〕杜诗赵注引作“是为俗写传误也”。
太史公论英布〔一〕曰：“祸之兴自爱姬，生于妒媚，以至灭国〔二〕。”
又汉书外戚传亦云：“成结宠妾妒媚之诛〔三〕。”此二“媚”并当作“媢”，
媢亦妒也，义见礼记、三苍〔四〕。且五宗世家亦云：“常山宪王后妒媢〔五〕。”
王充论衡云：“妒夫媢妇生，则忿怒斗讼〔六〕。”益知媢是妒之别名。原英
布之诛为意贲赫耳，〔七〕不得言媚〔八〕。
〔一〕赵曦明曰：“史记黥布传：‘布，六人也，姓英氏。背楚归汉，
立为淮南王。
信、越诛，布大恐，阴聚兵候伺旁郡警急。所幸姬疾，请就医。医家
与中大夫贲赫对门，赫自以为侍中，乃厚馈遗，从姬饮医家。姬侍王，誉赫
长者，其说状。王疑其与乱，欲捕赫。
赫诣长安上变，言布谋反有端。汉系赫，使案验布。布族赫家，发兵
反。上自将击布，布数与战不利，走江南。长沙王使人绐布，之番阳，番阳
人杀之，遂灭黥布。’”〔二〕卢文弨曰：“今史记作‘祸之兴自爱姬殖，妒媢
生患，竟以灭国’，妒本字，亦作妒，通。”器案：佩觿上：“妒媚提福之殊。”
原注：“英布之祸，兴自爱姬，成于妒媚。‘媚’当作‘媢’（音冒），妒也，
义见世家。”即本之推此文。
〔三〕赵曦明曰：“传云：‘孝成赵皇后女弟赵昭仪姊妹专宠十余年，
卒皆无子。帝暴崩，皇太后诏大司马莽与御史、丞相、廷尉问发病状，昭仪
自杀。哀帝即位，尊皇后为皇太后。司隶解光奏言，赵氏杀后宫所产诸子，
请事穷究。哀帝为太子，亦颇得赵太后力，遂不竟其事。哀帝崩，王莽白太
后，诏贬为孝成皇后，又废为庶人，就其园自杀。’案：所引是议郎耿育疏
中语。今本汉书仍作‘媚’，史记黥布传索隐引作‘媢’。”〔四〕卢文弨曰：
“礼记大学：‘媢疾以恶之。’郑注：‘媢，妒也。’史记五宗世家索隐：‘郭
璞注三苍云：“媢，丈夫妒也。”又云：“妒女为媢。”’”〔五〕赵曦明曰：“世
家：‘常山宪王舜，以孝景中五年，用皇子为常山王。王有所不爱姬生长男
梲，王后修生太子勃。王内多幸姬，王后希得幸。及宪王病，王后亦以妒媢
不常侍病，辄归舍；医进药，太子勃不自尝药，又不宿留侍病；及王薨，王
后、太子乃至。宪王雅不以梲为人数，太子代立，又不收恤梲。梲怨王后、
太子。汉使者视宪王丧，梲自言王病时，王后、太子不侍，及薨六日出舍，
及勃私奸等事。有司请废王后修，徙王勃，以家属处房陵。上许之。’”〔六〕
卢文弨曰：“论死篇：‘妒夫媢妻，同室而处，淫乱失行，忿怒斗讼。’”〔七〕
宋本原注：“贲音肥。”〔八〕沈揆曰：“说文：‘媢，夫妒妇也。’益可明颜氏
之说。”器案：史记黥布传索隐：“案：王邵音冒，媢亦妒也。汉书外戚传亦
云：‘成结宠妾妒媢之诛。’又论衡云：‘妒夫媢妇。’则媢是妒之别名。今原
英布之诛，为疑贲赫与其妃有乱，故至灭国，所以不得言妒媢是媚也。一云：
‘男妒曰媢。’”小司马盖即据颜氏此文为说。汉书五行志第七中之下：“桓
公八年十月雨雪。周十月，今八月也，未可以雪。刘向以为时夫人有淫齐之
行，而桓有妒媢之心。”师古曰：“媢谓夫妒妇也。”史记始皇本纪：“二十八
年，丞相隗林、丞相王绾等〔一〕，议于海上〔二〕。”诸本皆作山林之“林
〔三〕。”。开皇〔四〕二年五月，长安民掘得秦时铁称权〔五〕，旁有铜涂镌
铭二所〔六〕。其一所曰：“廿六年，皇帝尽幷兼天下诸侯，黔首大安，立号
为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者〔七〕，皆明壹之〔八〕。”
凡四十字。其一所曰：“元年，制诏丞相斯、去疾，法度量，尽始皇帝为之，
皆有刻辞焉〔九〕。今袭号而刻辞不称始皇帝〔一０〕，其于久远也〔一一〕，
如后嗣为之者，不称成功盛德，刻此诏□左〔一二〕，使毋疑。”凡五十八字，
一字磨灭，见有五十七字，了了分明〔一三〕。其书兼为古隶。余被敕写读
之，与内史令李德林〔一四〕对，见此称权〔一五〕，今在官库；其“丞相
状”字，乃为状貌之“状”，丬旁作犬〔一六〕；则知俗作“隗林”，非也，
当为“隗状”耳。
〔一〕史记始皇本纪索隐曰：“隗姓，林名，有本作‘状’者，非。颜
之推云云，王劭亦云然，斯远古之证也。”〔二〕海上，谓东海之滨。时始皇
帝抚东土，至于琅邪，与群臣议于海上。
〔三〕沈涛铜熨斗斋随笔三：“丞相隗林，索隐云云，案：小司马既云
作‘状’者非，何以又引颜氏家训为证？盖索隐本本亦作‘隗状’，云‘有
本作林者非’，故引颜、王二家之说，以证是‘状’非‘林’，今本‘林’‘状’
二字传写互易，遂矛盾不可通矣。”器案：沈说是。佩觿上：“丞相之林是状。”
原注：“始皇本纪：‘二十八年，丞相隗状、王绾等议于海上。’俗作‘隗林’
者，非也。”即本之推此文，字正作“状”。宋董逌广川书跋四作“疾”，当
是形近之误。
〔四〕赵曦明曰：“开皇，隋文帝年号。”郝懿行曰：“开皇是隋文帝纪
年，颜公又为隋官矣。”〔五〕续家训“称”作“秤”。史记秦始皇本纪索隐
引作“京师穿地，得铸称权”。玉海八引史记正义引“民”作“人”，“掘”
作“穿地”二字，“称”作“秤”。
〔六〕玉海作“有铭二所”。欧阳修集古录跋尾一：“秦度量铭。右秦
度量铭二，按颜氏家训：‘隋开皇二年，之推与李德林见长安官库中所藏秦
铁称权，傍有镌铭二。’其文正与此二铭同，之推因言：‘司马迁秦始皇本纪
书丞相隗林，当依此作隗状。’遂录二铭，载之家训。余之得此二铭也，乃
在秘阁校理文同家。同，蜀人，自言尝游长安，买得二物，其上刻二铭，出
以示余。其一乃