颜氏家训集注-第26部分

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见古人之讥欲母早死而悲哭之〔六〕，则不发此言也。孝为百行之首〔七〕，
犹须学以修饰之，况余事乎！
〔一〕赵曦明曰：“北齐书孝昭纪：‘帝讳演，字延安，神武第六子，
文宣母弟。’”卢文弨曰：“孝昭纪：‘性至孝，太后不豫，出居南宫，帝行不
正履，容色贬悴，衣不解带，殆将四旬。殿去南宫五百余步，鸡鸣而去，辰
时方还，来去徒行，不乘舆辇。太后所苦小增，便即寝伏合外，食饮药物，
尽皆躬亲。太后常心痛，不自堪忍，帝立侍帏前，以爪掐手心，血流出袖。’”
〔二〕赵曦明曰：“北齐书神武明皇后传：‘娄氏，讳昭君，司徒内干之女。’”
〔三〕宋本、罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本作“悴”。
〔四〕卢文弨曰：“北齐书徐之才传：‘之才，丹阳人，大善医术，兼
有机辩。’”〔五〕广雅释丘：“秦名天子冢曰山，汉曰陵。”〔六〕沈揆曰：“淮
南子说山训：‘东家母死，其子哭之不哀。西家子见之，归谓其母曰：“社何
爱速死，吾必悲哭社。”（江、淮间谓母为社。）夫欲其母之死者，虽死亦不
能悲哭矣。’”〔七〕器案：玉海十一引郑玄孝经序：“孝为百行之首。”孟子
公孙丑上赵岐章句：“孝，百行之首。”后汉书江革传：“孝，百行之冠。”三
国志魏书王昶传：“昶家诫曰：‘夫孝敬仁义，百行之首，而立身之本也。’”
梁元帝尝为吾说：“昔在会稽〔一〕，年始十二，便已好学。时又患疥〔二〕，
手不得拳，膝不得屈。闲斋〔三〕张葛帏避蝇独坐，银瓯贮山阴甜酒〔四〕，
时复进之，以自宽痛〔五〕。率意自读史书，一日二十卷，既未师受〔六〕，
或不识一字，或不解一语，要自重之，不知厌倦〔七〕。”帝子之尊，童稚之
逸，尚能如此，况其庶士，冀以自达者哉？〔一〕赵曦明曰：“隋书地理志：
‘会稽属扬州。’”案：南朝会稽治山阴，即今浙江绍兴也。
〔二〕“时”字抱经堂校定本脱，各本俱有，今据补正。
〔三〕罗本、颜本、何本、朱本“闲斋”作“闭斋”。
〔四〕洪亮吉晓读书斋初录上：“今世盛行绍兴酒，或以为不知起于何
时。今考梁元帝金楼子云：‘银瓯贮山阴甜酒，时复进之。’则绍兴酒梁时已
有名。颜氏家训勉学篇亦引之。”陈汉章曰：“案：此言山阴酒，本金楼子。”
〔五〕“以自宽痛”，宋本原注：“一本作‘以宽此痛’。”〔六〕卢文弨曰：“师
受，受于师也。或改‘受’为‘授’。”〔七〕卢文弨曰：“金楼子自序：‘吾
年十三，诵百家谱，虽略上口，遂感心气疾。’又云：‘吾小时夏夕中，下绛
纱蚊幮，中有银瓯一枚，贮山阴甜酒，卧读，有时至晓，率以为常。又经病
疮，肘膝尽烂。比来三十余载，泛玩众书。’一本‘甜酒’作‘？　。酒’。”古
人勤学，有握锥〔一〕投斧〔二〕，照雪〔三〕聚萤〔四〕，锄则带经〔五〕，
牧则编简〔六〕，亦为勤笃〔七〕。梁世彭城刘绮〔八〕，交州刺史勃之孙，
早孤家贫，灯烛难办〔九〕，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽〔一
０〕，精选寮寀〔一一〕，绮以才华，为国常侍兼记室〔一二〕，殊蒙礼遇〔一
三〕，终于金紫光禄〔一四〕。义阳〔一五〕朱詹，世居江陵，后出扬都〔一
六〕，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹〔一七〕。寒无毡被，抱
犬而卧。犬亦饥虚〔一八〕，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，
卒成学士〔一九〕，官至镇南录事参军〔二０〕，为孝元所礼。此乃不可为之
事，亦是勤学之一人〔二一〕。东莞〔二二〕臧逢世，年二十余，欲读班固
汉书，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺〔二三〕书翰纸末〔二四〕，手
写一本，军府服其志尚，卒以汉书闻。
〔一〕赵曦明曰：“战国秦策：‘苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流
至足。’”〔二〕赵曦明曰：“庐江七贤传：‘文党，字仲翁。未学之时，与人
俱入山取木，谓侣人曰：“吾欲远学，先试投我斧高木上，斧当挂。”仰而投
之，斧果上挂，因之长安受经。’”案：见北堂书钞九七、御览六一一引。
〔三〕赵曦明曰：“初学记引宋齐语：‘孙康家贫，常映雪读书，清淡，
交游不杂。’”案：御览十二亦引宋齐语此文。
〔四〕赵曦明曰：“晋书车武子传：‘武子，南平人。博学多通。家贫，
不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。’”〔五〕赵曦明曰：
“汉书儿宽传：‘带经而锄，休息，辄读诵。’魏志常林传注引魏略：‘常林
少单贫，自非手力，不取之于人。性好学，汉末为诸生，带经耕鉏，其妻常
自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。’”〔六〕赵曦明曰：“汉书路温舒传：
‘温舒，字长君，钜鹿东里人。父为里监门，使温舒牧羊，取泽中蒲，截以
为牒，编用书写。’注：‘小简曰牒。编，联次之。’”〔七〕“为”宋本作“云”，
原注：“一本作‘为’。”案：事文类聚别四作“云”。
〔八〕器案：何逊增新曲相对联句、照水联句、折花联句、摇扇联句、
正钗联句，俱有刘绮，当即此人。
〔九〕“灯烛难办常买荻尺寸折之然明夜读”，宋本作“常无灯，折荻
尺寸，然明夜读书”，原注：“一本云：‘灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明
夜读。’”罗本、颜本、胡本、程本、何本、朱本“然”作“燃”，燃，后起
字。事文类聚引作“家贫常无灯，折荻尺寸，燃则（当作“明”）读书”，与
宋本合。
〔一０〕赵曦明曰：“梁书元帝纪：‘天监十三年，封湘东王，邑二千
户，初为宁远将军、会稽太守。’”〔一一〕文选封禅文李善注：“汉书音义曰：
‘寀，官也。’”尔雅释诂：“寮，寀，官也。”〔一二〕赵曦明曰：“隋书百官
志：‘皇子府置中录事、中记室、中直兵等参军，功曹史、录事、中兵等参
军。王国置常侍官。’”北堂书钞六九引干宝司徒仪：“记室主书仪，凡有表
章杂记之书，掌创其草。”孔顗辞荆州安西府记室笺：“记室之局，实惟华要，
自非文行秀敏，莫或居之。”宋书孔顗传：“以记室之要，宜须通才敏忠，加
性情勤密者。”唐六典二九：“亲王府记室，掌表启书疏。”〔一三〕“殊蒙礼
遇”，抱经堂本脱此四字，各本俱有，今据补正。
〔一四〕“终于金紫光禄”，宋本句末有“大夫”二字，原注云：“一本
无‘大夫’二字。”赵曦明曰：“隋书百官志：‘特进、左右光禄大夫、金紫
光禄大夫，并为散官，以加文武官之德声者。’”〔一五〕赵曦明曰：“隋书地
理志，荆州有义阳郡义阳县。”〔一六〕器案：下文云：“下扬都言去海邦。”
扬都俱指建业，即今江苏南京市。庾阐有扬都赋，所铺陈者俱为建业事。隋
书地理志下：“丹阳郡，自东晋已后，置郡曰扬州，平陈，诏并平荡耕垦，
更于石头城置蒋州。”〔一七〕事类赋十五引“实”下有“其”字。
〔一八〕器案：饥虚，犹言饥饿，谓腹中空虚而饥饿也。饥、饥古混
用。三国志魏书邴原传注引原别传：“诚副饥虚之心。”则饥虚为魏、晋、南
北朝人习用语。
〔一九〕“卒成学士”，宋本作“卒成太学”，原注：“一本‘卒成学士’。”
案：事文类聚作“卒成大学”，事类赋作“后以学显”。北户录二引云：“朱
詹饥即吞纸，寒即抱犬读书。”〔二０〕赵曦明曰：“梁书元帝纪：‘大同六年，
出为使持节都督江州诸军事、镇南将军、江州刺史。’”案：唐六典二九：“亲
王府录事参军，掌付勾稽，省署抄目。”〔二一〕朱本“人”作“又”，属下
句读。
〔二二〕赵曦明曰：“晋书地理志：‘徐州东莞郡，太康中置，东莞县，
故鲁郓邑。’”案：臧逢世又见风操篇。
〔二三〕宋本“刺”下有“或”字，原注：“一本无‘或’字。”案：
爱日斋丛钞二引无“或”字。胡三省通鉴一一四注：“书姓名于奏白曰刺。”
〔二四〕郝懿行曰：“古之客刺书翰，边幅极长，故有余处，可容书写，非
如今时形制杀削之比也。”齐有宦者内参田鹏鸾〔一〕，本蛮人也〔二〕。年
十四五，初为阍寺，便知好学，怀袖握书，晓夕讽诵。所居卑末，使彼苦辛，
时伺闲隙，周章〔三〕询请。每至文林馆〔四〕，气喘汗流，问书之外，不
暇他语。及睹古人节义之事，未尝不感激沈吟〔五〕久之。吾甚怜爱，倍加
开奖〔六〕。后被赏遇，赐名敬宣，位至侍中开府〔七〕。后主之奔青州〔八〕，
遣其西出，参伺〔九〕动静，为周军所获。问齐主〔一０〕何在，绐云〔一
一〕：“已去，计当出境。”疑其不信，欧捶服之〔一二〕，每折一支〔一三〕，
辞色愈厉，竟断四体而卒。蛮夷童丱，犹能以学成忠〔一四〕，齐之将相，
比敬宣之奴不若也〔一五〕。
〔一〕宋本“有”下有“主”字，原注云：“一本无‘主’字。”何焯
曰：“‘有’疑作‘后’，或倒一字。”器案：北齐书及北史傅伏传载此事，“鹏”
下都无“鸾”字。
〔二〕器案：“蛮”为当时居住河南境内之少数民族。水经淮水注：“魏
太和中，蛮田益宗效诚，立东豫州，以益宗为刺史。”田鹏鸾，盖益宗之族
也。
〔三〕器案：楚辞九歌云中君：“聊遨游兮周章。”王逸注：“周章，犹
周流也。”应劭风俗通义序：“天下孝廉卫卒交会，周章质问。”集韵十一唐：
“徟●，行貌。”徟●即周章也。
〔四〕赵曦明曰：“北齐书文苑传：‘后主属意斯文，三年，祖珽奏立
文林馆；于是更召引文学士，谓之待诏文林馆焉。’”案：北史齐本纪下：“后
主武平四年二月景（丙）午，置文林馆。”〔五〕胡三省通鉴七五注：“沈吟
者，欲决而未决之意，今人犹有此语。”案：此处沈吟有咏叹之意。
〔六〕孔颖达尚书序：“虽有文笔之善，乃非开奖之路。”开奖，谓开
导奖励。
〔七〕“位至侍中开府”，北齐书、北史俱作“开府中侍中”。赵曦明曰：
“隋书百官志：‘中侍中省，掌出入门合，中侍中二人。’”器案：通鉴一七
二胡注：“内参者，诸阉宦也。”〔八〕后魏时置青州于乐安，即今山东省广
饶县治；后移治东阳，即今山东省益都县治。
〔九〕乐府诗集四六读曲歌：“欢但且还去，遣信相参伺。”参伺，谓
参稽侦伺也。
〔一０〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本“主”作“王”。
案：北齐书、北史俱作“主”。
〔一一〕卢文弨曰：“绐，徒亥切，欺也。”〔一二〕朱本“欧”作“欲”。
卢文弨曰：“欧与殴通，乌后切，捶击也。捶，之累切。”器案：通鉴卷一七
三用颜氏此文。
〔一三〕支与肢通。
〔一四〕宋本此句作“犹能以学着忠诚”，原注：“一本作‘以学成忠’。”
龚道耕先生曰：“家训忠字皆作诚，避隋讳，序致篇：‘圣贤之书，教人诚孝。’
是其证。此当作‘以学着诚’。”〔一五〕卢文弨曰：“将相，谓开府仪同三司
贺拔伏恩、封辅相、慕容钟葵等宿卫近臣三十余人，西奔周师；穆提婆、侍
中斛律孝卿皆降周；高阿那肱召周军，约生致齐主，而屡使人告言，贼军在
远，以致停缓被获，颜氏故有此愤恨之言。”器案：北史唐邕传：“文宣或切
责侍臣云：‘观卿等不中与唐邕作奴。’”语意与相似。
邺平之后，见徙入关〔一〕。思鲁尝谓吾曰：“朝无禄位，家无积财，
当肆筋力，以申供养。每被课笃〔二〕，勤劳经史，未知为子，可得安乎？”
吾命之曰：“子当以养为心，父当以学为教〔三〕。使汝弃学徇财，丰吾衣食，
食之安得甘？衣之安得暖？若务先王之道，绍家世之，藜羹缊褐〔四〕，我
自欲之〔五〕。”〔一〕赵曦明曰：“北齐后主纪：‘武平七年十月，周师攻晋
州。十二月，战于城南，我军大败。帝入晋阳，欲向北朔州，改武平七年为
隆化元年，除安德王延宗为相国，委以备御，帝入邺。延宗与周师战于晋阳，
为周师所虏。甲子，皇太子从北道至，引文武入朱华门，问以御周之方；群
臣各异议，帝莫知所从。于是依天统故事，授位幼主。幼主名恒，时年八岁，
改元承光。帝为太上皇帝，后为太上皇后，自邺先趋济州。周师渐逼，幼主
又自邺东走。乙丑，周师至紫陌桥，烧城西门。太上皇东走�