[杂集]肾虚、元气虚的种种表现和治疗方法-第10部分

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　　伤精的师兄们，我们要反省：是否自己顶撞父母的、让父母操心的、爱和父母闹别扭较真的、让父母日夜焦虑愁苦，平时多多念诵《佛说父母恩难报经》，把自己变成大孝子，相信你的身体迅速就恢复原，眼睛变得有神，有定力并不很难！　　
　　4。2多行善　　
　　我有一个师兄，学佛之前身体非常虚弱，到了冬天几乎不敢出门，肾阳虚，所以经常感冒，患有严重的鼻炎，擤鼻涕的卫生纸每天都会用完三包，扔的床边全是，他自从学佛之后，坚持做自己力所能及的善事，比如写文章劝善、给别人讲佛法、建立道场、做义工、义诊、每天忙的不亦乐乎，不到半年的时间，身体的阳气迅速恢复，感冒鼻炎也不治而愈了！现在他60多岁了，每次北京寒冷的冬天里基本上都是单衣单裤过冬（不是因为家里缺钱买不起，而是不需要），两只脚不穿袜子直接穿单皮鞋都不会感到寒冷，全身好像火炉一样，跟他接触你会感到暖洋洋的，特别温暖祥和！　　　　
　　我这个师兄告诉我了一个养生最关键的秘诀：“善！”　　
　　人要有了善心，阳气就慢慢开始恢复，阴气就慢慢开始消退。　　
　　所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。　　
　　所谓阴气，就是身心的各种疾病，身体的五脏六腑的毛病，内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的，如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等，都属于阴暗的不好的内容。　　
　　行善使人阳气足，内心的阴霾一扫而光，所谓“天道无亲，恒与善人”，功德到一定程度，你的内心自然就清净了，元气恢复的特别快，身体健康指日可待。　　　　
日期：2009…2…10　18：34：00　　　　
　　睡眠：晚上十点到第二天早上六点最好。　　
　　引用一段孙思邈的论述：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。”　　
　　这实在唐代的标准。　　
　　现代人因为生活节奏的加快，熬夜、精神压力大、饮食不规律等等诸多问题导致元气损伤比较厉害，尤其是　黄色文化泛滥　的环境下，年轻人，手淫频率增高，造成元气亏乏的人相较古人比例增大太多…………　　
　　在临床上经常会摸到这样的脉：三十岁的年龄，六十岁的元气。　　
　　好多人来我的门诊不是看病，而是调理身体，其表现是：未老先衰、脾胃不好、面色蜡黄、大便不畅、睡眠多梦易醒、呼吸轻浅、手脚冰凉、记忆力差、脾气暴躁、双眼无神、腰膝酸软、耳鸣眼花、小便频数、腰酸背痛、容易感冒、形瘦无力，………………　　　　
　　这不是六十岁的身体状态么？　　
　　三十岁的人这种状态的不在少数啊！！！　　
　　从中医学的角度来讲，我对于这些年轻人的建议是：一个月一次房事。补充一句：最好禁欲一年。　　
　　后来发现，在我身边元气足的人太少了，观察了这么长时间，我发现元气虚并不是局部现象，而是一种大面积的现象，现在的中学生、大学生、研究生，走进校园里、公车上、地铁上、大街上我们看一下吧，面色要么灰黄、要么惨白、要么晦暗，要么满脸疙瘩皮肤却一派晦暗无华，头发凌乱、眼神污浊污浊、谈吐低俗，……　　
　　元气充足、眼神清净的年轻人太少了！！！　　
　　所以为了保险起见：我对一般人的建议也改成：　房事一个月一次了。　　
　　当然我的建议也是比较片面的，自认为身体好的人除外了。　　
　　其实，您自己就是最好的医生，您只要泄精之后当时和第二天没有出现我所讲的伤精的种种不良表现的话，那就说明您元气比较足，但如果出现了那些反应的话，就说明需要把频率自己调整一下了。　　　　
　　您会说了：“我们夫妻关系怎么维持呀？”　　
　　所以还是不要影响夫妻的团结问题，又要保存元气，那您就自己衡量吧，毕竟生活是自己过的。作为医生，我觉得已经尽到自己的责任了，医术水平就这么高了，又要不耽误行乐，又要身体好，这个两全其美的方法我还没有发现。　　
　　此外，按照道家的说法，房中术采阴补阳，阴阳互补，但此法流弊甚大，一般人根本把持不住心性，对身体造成更大的损害。　　
　　孙思邈就讲了一个故事：昔正观初有一野老，年七十余，诣余曰：数日来阳气益盛，思与家妪昼寝，春事皆成。未知垂老有此，为善为恶耶？余答之曰：是大不祥。子独不闻膏火乎？夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭，今足下年迈桑榆，久当闭精息欲。兹忽春情猛发，岂非反常也？窈谓足下忧之，子其勉欤！后四旬发病而死，此其不慎之效也。如斯之辈非一，且疏一人，以勖将来耳。　　　　
　　进一步论述道：“所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油；若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防。所患人少年时不知道，知道亦不能信行之。至老乃知道，便已晚矣，病难养也。　　
　　”　　　　
日期：2009…2…10　18：49：00　　　　
　　再举一个清代医家陆以湉在其著作《冷庐医话》中的论述吧：　　
　　“人到中年，每求延寿之术，有谓当绝欲者，有谓当服食补剂者。余谓修①短有命，原不可以强求。如必欲尽人事，则绝欲、戒思虑，二者并重，而绝欲尤为切要。”　　
　　注释：①修：长也。此处指高寿或长寿。　　
　　语译：人到四十岁左右，多在祈求延长寿命的方法。有的认为杜绝性欲可以延年，有的则以为长生须进食补药。我的看法是，人年寿的长短，生死有命，是不可以强力追求的。如必须要尽人力而为的话，则杜绝情欲与尽可能避免愁思和忧虑，这二者是同样重要的，而绝欲则更属至要。　　
　　再举两个房中术害人的故事吧：　　
　　世传三峰①采战之术②，托黄帝、元、素③之名，以为容成公、彭祖之所以获高寿者，皆此术。士大夫惑之，多有以此丧其躯，可哀也已。葛洪喻之为木盆盛汤，外苞蓄火，或以舔刀刃之蜜，探虎穴之子，岂不险哉！　　
　　唐相国夏侯孜④得彭祖术⑤，悦一娼妓，不能奉承，以致尾闾之泄⑥致卒。予外祖闾邱公为大理评事时，得此术，两脸如桃，年过七十，竟为此术所害，与夏侯孜无异。丹家以为桶底脱盖，中年精力健，能吸缩闭固；晚年精力衰，不能吸缩闭固，是以一夕而倾倒殆⑦尽。（俞琰《席上腐谈》）。　　　　
　　注释：　　
　　①三峰：此宋道士张三峰，倡始道教和房中采战术。　　
　　②采战之术：即房中采阴补阳之术，相传为北宋张三峰夜梦神授而创，能于房事时一以御百女，害人无数。　　
　　③元、素：即玄女、素女，相传为古代有名的房中家。　　
　　④夏侯孜：唐人，官至同平章事，久习房中术，老年时却死于此术（采战术）。　　
　　⑤彭祖术：相传彭祖寿高八百岁，是因其掌握了房中术之故。　　　　
　　⑥尾闾之泄，房中术有当性事将有快感而欲射精前，急以手按压尾闾穴（相当于会阴穴）可抑精不射。　　
　　⑦殆：音dai，几乎。　　
　　语译：相传北宋道士张三峰习房中采战术，并托黄帝、玄女、素女的名义传人，认为古代房中家容成公、彭祖都因此术而享高寿。当时为官的人多为此说所迷惑以致不少因而丧生的，这真是可哀可惜之事。东晋名家葛洪将这事比之为用水盆装汤，外用火煮，或象用舌头去舔利刃上的蜜，到虎洞中去捉虎子，这都是很危险的事。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　《伤精（肾虚、元气虚）的种种表现和治疗方法》　　　　第14节　　
作者：　彭博士工作室　　　　　　　　　　　　　
　　唐代的宰相夏侯孜曾学习了房中采战术，当他与一娼妓交合时，因年老体衰以致无法抑精液外泄而暴死。作者的外祖父任官时也习得采战术，脸色如桃花样红润，年逾七十后也和夏侯孜一样为此术所害。炼丹家认为，这好象水桶脱了底盖一样。中年人精力健壮，能够做到将要射精时，通过气功导引而使之缩敛，闭精不泄；但当年老体衰时，就难能做到这点，故精气一次就几乎泄尽了。　　　　　　
日期：2009…2…10　18：52：00　　　　
　　元代著名医家朱丹溪对房中术的论述堪称中肯，下面转载他的代表著作之一《格致余论》中的论述：　　
　　“《易·兑》取象于少女，兑，说①也，遇少男；艮②为咸，咸，无心之感也。艮，止也，房中之法有艮止之义焉。若艮而不止，徒有戕③贼，何补益之有！　　
　　窃详《千金》之意，彼壮年贪纵者，水之体非向日之静也，故着房中之法为补益之助，此可用于质壮心静、遇敌④不动之人也。苟无圣贤之心，神仙之骨，不易为也。女法水，男法火，水能制火。一乐于与，一乐于取，此自然之理也。若以房中为补，杀人多矣。”　　
　　注释：　　
　　①说：古通“悦”，即喜爱之意。　　　　
　　②艮：音gen，《易经》六十四卦之一。　　
　　③戕：音qiang。残害，残杀。　　
　　④敌：此处指性行为时的对方。　　
　　语泽：《周易》的兑卦，是少女的取象比类，兑，就是表示少女遇到少男时的喜悦心情。艮也为六十四卦之一，与“咸”基本相同，都象征发乎自然的无心的感动。艮卦有适可而止的含义，示意夫妇间的性事也宜节制、运用适当。若纵欲房事，则只会伤损身体，又何能有所补益呢！　　
　　我揣测《千金方》的意思是，那年轻力壮的贪色纵欲者，肾水已不如往日的平静充盛，故须借助房中术来补益。这只能用于体健壮且能清心静意、遇美色而不动欲念的人。　　　　
　　若无圣贤的心境，神仙的体魄，是不容易做到的。　　
　　女性如水，男性如火，水能克火。一方　（指男方）乐于施予，一方（指女方）乐于获取，这是自然界事物的法则。如果以为房中术可补益身体，这将误杀不少人。　　　　
日期：2009…2…16　9：23：00　　　　
　　每个人先天体质不一样，有的人先天肾气充足，有的人生下来就病病怏怏，所以不能一概而论。　　
　　我所写得情况和提出的很多建议是根据我所接触到的大部分患者的共同点而制定的，可能与有的人的实际情况不太符合，这也在情理之中，因为人本来就是一个复杂的体系，生命层面的内涵千差万别，所以大家看了文章只是作为参考，知道还有这样一种说法就行了。　　
　　世界上没有绝对统一的标准，每个层面的标准都不一样。　　
　　所以说的不对的地方请各位网友谅解谅解！　　
　　谢谢啊！　　　　
日期：2009…2…16　9：29：00　　　　
　　再申明一下：　　
　　网上看病很危险！！！！　　
　　曾经有人在网上给人开方子差点出人命，所以恕我不能满足各位网友开方要求了！　　
　　因为中医需要望闻问切，望最重要，所以看病见面非常必要，除非是以前见过而且非常有把握才行。　　
　　需要帮助的网友，请到诊所找我看病，或者每周四晚上　打010…63282299　咨询电话。　　
　　彭鑫　博士出诊时间和地点　　
　　1　永信中医诊所地址：北京　广外大街手帕口桥南五百米路西　时间：每周四　晚上　6：00—9：30　预约电话：010…63282299　　　　
　　2　北京中医药大学　国医堂中医医院地址：北京朝阳区团结湖北路2号（长虹桥南50米路东）时间：每周三　晚上6：30～8：30　周六　上午8：30～11：30　电话：010…65827961/62/63　温馨提醒：因本人有时出差，请您来之前半天电话确定，敬请谅解。　　　　
日期：2009…2…16　9：57：00　　　　
　　还有一类虽然肾阴虚但却脾胃功能不好的人也不适宜吃六味地黄丸。　　
　　因为六味地黄丸是偏于补阴的药，配方中阴柔的药多一些，吃了后会妨碍消化功能。我在临床上见到的误服六味地黄丸导致损伤的最多的就是这一类人，一中老年人为主，这些人长时期服用六味地黄丸，弄得自己脾胃虚弱，大便溏泄。因为中老人本来脾胃功能就慢慢减弱，服用更要谨慎，长期连续服用的话，就不非常可取了。　　
　　六味地黄丸偏于补肾阴，主治肾阴虚。由于配方中阴柔的药多一些，所以吃后有时候会妨碍消化功能，因此脾胃功能弱、消化不良者慎吃。服用两周后如果