椤伽大义今释---(摘录)-第2部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
陀形奘巍霸倬畚巍毕允ィ硗恕！督鸶站吩啤袄胍磺兄钕啵疵罘稹保灿邢嘀澹欠鹌腥嫒绫咎澹萁栌弥硪病！贰�
化身佛乃幻生众生的形相，来示现说法。
所谓九难，如大智度论所说：一是梵志女孙陀利的谤佛，及五百罗汉也同时遭谤。二是旃遮婆罗门女，系木盂作腹谤佛玷污。三是提婆达多，推山压佛，伤及佛的大趾。四是逆木刺脚。五是毗琉璃王兴兵杀诸释迦种族。六是受阿X（嗜去口）达多婆罗门邀请而食马麦。七是冷风发背病痛。八是雪山六年苦行。九是入婆罗门村乞食，不能得食，空钵而还。还有冬至前后，入夜寒风破竹，索三衣以御寒。又发高热，阿难在身后扇佛等等。
我们对于所有饮食，都作为是自食子女的肉着想，但是为了疗饥，所以便为服药着想，所以不应吃肉。总之，听信可以食肉的话，是绝无是处的。
佛法修行的究竟处，甚至可断一切饮食，何况食鱼食肉呢！
摘抄后记
感谢南师大慈大悲，费了许多的心血精力将以难读著称的《楞伽经》译为白话，的确让有志于研读本经者多了一条拐杖。
但因为我自己学佛的功底基础均较浅薄，故看起来南师的译文简直成了白话的另一种难读的楞伽经版本。古人都谓佛经难读，《楞伽经》尤其难读。就我而言，之所以基本上读不懂这经，主要是因为这些原因：
第一。自己古文功底太差。这一点得部分地归咎于制订现代教育体系的人们，已经将古典文化的训练几乎完全删除于常规教育内容之外，当然这也是百年前开始的东方文化劫难所致。虽然我现在也抽空在生吞活剥地读《古文观止》四书五经之类补课，但目前仍然是临阵磨枪，徒有些骗骗人的光感而已，这一点尚需假以时日。
第二。佛所说法的对象、场所并不仅限于人间世界，好比是这教师同时开设了从幼儿园到大学的课，我们人类众生仅仅是幼儿园层次的班级。故佛在这一层次所说的法，听众主要为阿难等人间常随弟子，这时佛所说的内容就教易理解，这种经因此就比较好懂，比如《阿弥陀经》等，而《金刚经》则是这类经中较深奥难懂的一部，所以在该经中佛耐心地将其核心思想翻来覆去地重复宣说。有一些经是佛主要针对远高于人类的众生说的，这些经开始时描述的多是各种世界的菩萨天人们从四方而来（不知是否有些是乘着UFO的），热闹非凡，本经也正是如此，这时佛的人间常随众们就基本上是旁听生了，在讲有些经的时候阿难他们根本就没法去旁听，比如密宗所依据的《大日经》、《金刚顶经》等，这种情况下佛所讲的内容就好比是大学课程，其经文在我们读起来往往就会很难懂了。要读懂这些经文，唯一的办法就是不断通过修持而提高自身的智慧层次，好比由幼儿园逐渐升级直入大学水平，而仅靠绞尽脑汁的层层分析是吃不透的，以幼儿园水平如何能理解微积分或立体几何解析几何？“使劲读”的搞法正好比对于超声波次声波的信息，用“使劲听”去研究。拉倒罢！
而一旦修持有成，则读懂这些经应该并不难，所以达摩祖师传此《楞伽经》作为印证修禅者成就的方法，好比是留下一套大学考题，真可谓精辟之极、高瞻远瞩！！俺真是佩服得五体投地。后来禅宗改用《金刚经》为据，虽于参灭相大有助益，但这测试题却也大大降了难度，故之后的禅宗便逐渐鱼龙混杂、逐渐趋于没落。而这一切又全在达摩祖师意料之中！道家评佛门，有只认佛祖观世音菩萨等直到六祖为“大觉金仙”说法，对其余禅师皆不予承认，我以为这很有道理。
重复强调，学佛主要是一种依据实践修证自身不断升级的事，而不是如世间哲学一般用大脑分析去作纯理论的推理演绎，对于单纯苦读经文者，借用南师书中提到的禅师之说法是：
“空门不肯出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时？”
以上只是我自己的体会，仅供参考。
偈曰：
凡夫学佛，如蛇吞象。
智者学佛，转蛇成象。
此象非象，乃是名象。
蛇象俱灭，成佛作祖。
若有人来弄禅法，俺就请他说楞伽。
如果我能有幸在此残生中修得这“大学”身份，我想我会尝试着说简化的楞伽，那将是测试自己语言表达能力、或者说是文字般若的一道极有趣的难题。
南无三世一切佛菩萨！！！！！！ =
本文来自：
免费txt小说电子书下载
=
