南禅七日-第65部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
渴欠稹？墒悄阒劳窗桑慵粝履愕闹讣住Ｄ阆衷谥讣滓淮蛩惺敝讣滓不嵬窗 Ｄ慵粝吕吹闹讣祝倌萌ゴ蛩阏饫锿床煌茨亍Ｄ歉鍪悄闩叮皇遣皇悄闩丁Ｄ忝茄芯靠凑馐强蒲А⒄苎В诎税⒗狄丁Ｋ晕颐堑纳斓赝蛭镂惶宓摹Ｋ陨崂闼档牧说赖娜怂赖簦崂皇且彩牵娴摹Ｕ馐强蒲О Ｎ抑桓嫠吣阒讣住⑼贩⒓粝吕矗谠谀抢铩Ｕ馐鞘裁醋饔茫克阅闼瞪硖謇淙此劳隽耍⒗狄锻耆肟挥邪 Ｄ愕纳乖谡飧鲇钪嬷洹？墒悄愦嬖诓唬烤褪侵泄壅恕２灰徊灰臁⒉焕床蝗ァ⒉簧幻稹⒉欢弦膊怀！Ｋ浴叭ズ蟆彼赖氖焙蜃詈笞撸袄聪取蓖短サ氖焙蛎挥械诹馐叮宰约喝胩ィ鞑涣俗。擞械赖娜恕Ｄ涿畋荒枪梢蛟狄盗Γ臀础Ｗ约焊改噶礁鲇幸蛟担约壕推斯チ恕Ａ礁龃攀谎驼匙×恕！袄聪取蓖短ィ挥械诎税⒗狄兜墓δ埽谄呤兜囊馐陡赐短ァ５诹馐端枷朊挥蟹直鹦拿挥小Ｈズ罄聪茸鲋鞴Ｓ钪嫱蛴校苎种指砥鳎笆苎彼芄槐涑缮硖澹俺种帧北３钟钪嫱蛴型墓ァ⑾衷凇⑽蠢吹囊磺兄中裕苎种帧８芄簧闪邸⒍⒈恰⑸唷⑸怼⒁狻！吧怼蹦芄恍纬晌颐堑纳硖澹捌鳌本褪俏镏适澜纾芄槐涑傻厍颉⑻簟⒃铝痢Ｊ苎种指砥鳎ズ罄聪茸鲋鞴６圆欢裕客恰Ｎ冶扯粤耍茫恍弧Ｕ飧隼鲜λ滴叶粤耍煤眉堑谩Ｄ忝恰栋耸豆婢厮獭范家车摹Ｋ阅愦蜃⑿扌小⒌枚ǎ愕南捌挥凶洌谄呤丁⒌诎耸睹挥衅频簦憧颉Ｄ鞘茄耘砸桓隹谔煳獾奈蟆�
本篇文章由慧无录入
南禅七日第三十三盘
南禅七日…33
（破山禅师，字也好啊，那真写的，那个字我真觉得是学不到的。对子、诗也好。破山禅师是明朝末年的人，满清入关了，打进来了。他走了，他跑回到四川。四川人。它的皈依弟子是那个女将军，反抗满清的叫什么？不是梁红玉，清初的，秦良玉。秋瑾是民国时候的。那个张飞和岳飞俩还打架呢。隔好多个朝代呢。秦良玉是他的皈依弟子，他跑到秦良玉那里，躲到去了。张献忠杀人杀到重庆，杀到四川人，都几乎杀光了。秦良玉这个女将军这一部分，张献忠打不过来了。张献忠杀人如麻，把女孩的奶奶建成一个塔。把女人的奶奶都拿下来，给我建一个塔。把女人的小脚砍下来，建成一个塔。这个塔很高啊，缺了一个塔顶，找不到那么漂亮的一个小脚，他最爱的姨太太在旁边撒娇嘛。撒娇不要乱撒，她说，你看我的小脚行嘛，行，砍下来，就建塔。这样杀人如麻。但是他请破山禅师，请这位和尚来见他。破山禅师说，好，我见你。徒弟们说，师父啊，这个魔王杀人如麻。不要紧，我去，感化他。破山禅师来了。张献忠说，他说，你不要再杀人了，不准杀生了。张献忠说，可以。你吃荤、吃肉，我就不杀生。他说，真的哦。真的。拿肉来，破山禅师就吃了。张献忠就不杀了。
所以重庆后一段，有这么一个厉害的禅师。它是一个跛子，有一条腿瘸的，跌伤了的。怎么跌伤呢，他年轻的时候同你的一样。在妙老那个闽南佛学院出来的，也打过禅七的，然后天天打坐。打起坐来就昏沉，就这样，昏沉去不掉。然后出川，离开四川，找密云悟禅师去。密云悟禅师是明朝的大师，也同六祖一样一个大字不认识，砍柴出身的。最后大彻大悟大祖师，密云悟禅师那还了得了，在宁波天童寺。他从四川跑来，要到他那里参禅学习。离开四川路上一路也修行，在四川湖北这一带，那个蜀道之难行，四川那个时候走路多难啊。他在高山上面一边走，休息时候就打坐，悬崖上那个山路很高啊，昏沉了。跌下来了，山顶跌下来。一个力量把他送上去了，没有跌倒。半空中把他送上，还是坐在那儿。他晓得了，阿弥陀佛，哪一位菩萨给我护法的啊。空中一个声音说，我是韦驮。韦驮菩萨，你怎么那样慈悲，把我救上来。因为你修行啊，真修行，所以就给你护法。所以韦陀菩萨是这个婆娑世界负责护法的。所以大庙子，韦陀菩萨大丛林下，佛在大殿，韦陀菩萨站在对面。十方丛林可以挂单的，韦陀菩萨这各降魔杵，对佛合掌横在掌上。这就是十方丛林，大家可以挂单。如果站在那里，如果站在那里是这样子，就是子孙丛林。可以给你挂单也可以不给你挂单。所以塑韦陀菩萨一看哦，这里是十方一个韦陀菩萨对到…当年韦陀菩萨站在佛的旁边，这是相传的故事。那些和尚、比丘尼，不守戒的，就打死了，给他打死了好多。佛说，你不行耶。你这样，我的弟子们，将来佛法造就没有了。你这样干。他说佛啊，这些人不修行的应该…这魔王要打死，不可以，以后你这样，你给我站在我对面。不要看和尚的面孔，那个慢慢修行的嘛。你就看我嘛，所以说，不看僧面看佛面。所以他站在佛的对面，就不打了。看佛都是对的，看别人都不对的。当年我那个老师，就骂这些出家人。气起来就骂，你们知道释迦牟尼佛把法交给你们，同时也交给我们，交给我们一条鞭子。你修的好就对，修不好就…就是这样。讲破山禅师这一下，韦陀菩萨把他送上去。他又打坐，又昏沉了，跌下来，跌伤了。腿跌断了。他说，韦陀菩萨啊，上一次你给我护法，这一次怎么给我跌倒了。韦陀菩萨空中讲话了，因为你很修行，所以我给你护法。你山顶打坐跌下来，我给你送上去。可是你一送上去，你起了增上慢心了。我真修行，韦陀菩萨给我护法，所以你已经骄傲起来了。所以该给你跌伤。所以就跛一只腿。后来回到破山，牛头山，后来回到四川。所以他那个地方，我后来去过。在川东（大竹县），双桂堂破山禅师得道场。现在再回转来讲，他字也好、诗也好。坐了一副对子，刚才打引磬，我想起来。山迥迥、水潺潺，片片白云催犊返。风潇潇、雨飒飒，飘飘黄叶止儿啼。太好了，那个字啊，真美呀。
他用的都是《法华经》上的典故。《法华经》上佛说的，催犊，犊，就是小牛。所以我在打引磬，想起这件事。为什么打“片片白云催犊返”，你们这些大乘菩萨的大白牛，点心吃饱了赶快回来啊，上堂修行啊。“飘飘黄叶止儿啼”就是《法华经》上说的。《法华经》佛说，一切佛讲的法门，都是空拳诳小儿，都是黄叶止儿啼。你们就懂了，什么禅宗、密宗、什么宗…唯识、法相、中观，都是这些东西。怎么说空拳“诳”，言字旁边一个狂。骗，小孩子哭了，没办法了。不要哭，不要哭，来，这里有糖，你不要哭。或小孩子玩火，不肯放下。不要玩…来来，这里，我手里有个东西给你，比你那个好玩。实际上来了，空的。只要使他不玩火、不哭，就对了嘛。所以有时候小孩子哭了没办法，拿一片树叶子，秋天掉下来，不要哭，这是黄金，不要哭。你看这个多漂亮，拿给爷爷去看。然后小孩子高兴跑来，把树叶子拿走。就高兴了嘛。一切佛说的法门都是指黄叶为黄金啊。指黄叶为黄金，为止儿啼而已。因为小孩子哭了，没有办法。他就指着黄叶就是黄金，只要小孩子不哭了，达到目的了。所以参禅、念佛、念咒子、练气脉啊，做功夫等等…飘飘黄叶止儿啼。这就懂了吧。什么唯识拉、中观啦、法向拉、相法啦，都是，飘飘黄叶止儿啼。所以拿起引磬一敲，心里想，片片白云催犊返。大家来了，到禅堂干什么？自己，飘飘黄叶止儿啼，你们都悟了，对不对？说悟了就悟了嘛。当然那个误字是言字旁一个口天的误。口的下面半个央字那个误。聪明反被聪明误的，那个“误”，都误了。
有一点，民国以来满清推翻以后，民国以来，几十年七、八十年都在办佛学院，把佛学变成一个普通的学问。变成哲学，不值钱了。真正佛学院为什么学各宗各派，唯识、中观、般若各宗各派等等，要你了解干什么。我们要知道，佛为什么说了那么多学问？佛为什么说了那么多学问？后世分了那么多宗派？佛的目的为什么？是告诉你们懂这个道理，好修持啊。好成佛啊。修持的方法，后代光晓得变成玩嘴巴讲学问啦。佛学院毕业了以后，我也佛学院毕业，那我的同学在旁边的，随便找一个譬如，都是住两三个佛学院毕业的，天天挨我骂。问题是你要把学问变成实行。这就是科学，生命。佛学就是生命的科学，告诉你理论。你把它当学术来讲，你呢，你自己呢？你空，空得了吗。有，有的起来吗？那佛学有什么用。那我何必，讲西洋哲学比你这个高明啊。科学比你这个高明啊，拿出证据来的啊，那你佛学高明在哪里呢？我们讲佛学就是要拿科学来求证，拿身心来试验。
所以办佛学院的精神，你们后面的王主任啊，这些哲学系主任，都一辈子发心为佛教的教育而努力的。这个观念要把他修正过来，不然我不办。办佛学院就带到实证作功夫的配合，不能这样，绝不收学生，重质不重量。现在你要重量，要出家的多的很，招之即来，挥之即去，太多了。因为出家舒服嘛，可以逃避现实嘛。这个道理，我是讲老实话，真话。老实话是很难听的，但是忠言逆耳，好的话，耳朵里很刺耳，听不进去。但是真的哦。我们诸位，这个我不是对闽南佛学院来讲，我对全体得道理跟大家，这里有心办学的很多。后面大学校长、教授都在这里。所以我们真正办一个是修证的佛学院，并不是故意标榜，本来佛法为修持嘛。才讲唯识、法相，所以我们今天早晨，因为这个机缘，一个人一个条子，就坏了我这张嘴巴。就把中观啦，大概介绍一下。我讲的对不对，不知道。据我所知，奉献给大家。要注意，我是要配合修持讲。有一点不合修持路线，你是空话。科学的精神就要实际。这叫生命的科学。就要实际。）那么刚才讲到唯识的重点，我们有大科学家医师们坐在这里。就讲这个八个识，心意识。五十年前我开始，我们年轻时学佛法，包括西藏的，争论的非常厉害。第六意识认为变成胎儿以后，这个第六意识以脑为主，碰到朱医师的问题了，以脑为主。所以脑，现在有人坏了一半，或者开刀了，那个朱医师昨天晚上报告的，经常有。或者有些人生了病，出了车祸，脑震荡了。躺在那里，十几年也不死。你说他是活人吗，死人？大小便，喂他吃，变成植物人，像一棵树一样。这就是脑受振荡，第六意识昏迷。就是我们讲《瑜伽师地论》，前两天跟你们提到，我要考试了，提到无心位。这个心指脑部意识、思想，有几个无心啊？无心位，无心位有几个？佛的分类，现在我不问你们这边，老是把握的钱赚跑了。我问这一边了，无心位有几个？你这边女菩萨们，拿出钱了。这一边看到修行很乖，慧力要注意。这一边修行非常不乖，定力要注意。告诉你，五位。五想定、五想天、涅槃境、闷绝。就是脑震荡，躺在那里变植物人。脑子坏了，晕过去了，闷绝同睡眠。无心这五位，这个无心所以讲意识状态，那么这个那脑死亡意识没有了，人还活到的，所以现在全世界争论一个法律，还没有定下来，安乐死。医生都会，看到这样痛苦，几十年躺在床上，是一个活的死人。何必让他那么痛苦活着呢，究竟那个活死人的心里觉得这样做对不对，不知道。现在全世界上宗教，安乐死或用一针不痛苦的，打一针就走了。可是呢，很多宗教家、哲学家，很多女人反对。他还是有生命的，不能让他死。所以现在全世界包括美国、全世界，安乐死，这一条法令，还没有定下来，不敢定。大家都在争论。那么当军人在战场上，常常碰到这个事啊。一个受伤了，死不了，痛苦的万分。打败仗，碰到同事，哎呀，老李啊、老王啊，拜托啊补我一发子弹啊，实在看他痛苦。兄弟啊，对不起啊，我送你走吧“碰”一枪。看他太痛哭了。所以你要晓得，求生很难，求死也不易啊。这些问题，你们学佛太安详了，天天有素菜包子吃，还有韦陀菩萨护法。那里懂得人世间的痛苦，天堂地狱都在眼前。所以讲到这里，第六意识在脑。第七识在哪里？有些讲气脉之学的，认为在中脉。还有第八阿赖耶识呢？第八阿赖耶识同生命的关系在什么地方关键呢？这都很实际的。所以不过你们讲佛学没有碰上啊，你碰上大科学家，他们是学佛哦。现在大科学家很多，在学佛哦。都很努力，自己专修，偷偷在学饿。但是不会跟你们
