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第258部分

简体文本圣经-第258部分

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Heb 6:11 我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。
Heb 6:12 并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
Heb 6:13 当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓说,
Heb 6:14 论福,我必赐大福给你。论子孙,我必叫你的子孙多起来。
Heb 6:15 这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。
Heb 6:16 人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据,了结各样的争论。
Heb 6:17 照样,神愿意为那承受应许的人,格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证。
Heb 6:18 藉这两件不更改的事,神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所,持定摆在我们前头指望的人,可以大得勉励。
Heb 6:19 我们有这指望如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,且通入幔内。
Heb 6:20 作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
Heb 7:1 这麦基洗德,就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。
Heb 7:2 亚伯拉罕也将自己所得来的取十分之一给他。他头一个名翻出来,就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。
Heb 7:3 他无父,无母,无族谱,无生之始,无命之终,乃是与神的儿子相似。
Heb 7:4 你们想一想,先祖亚伯拉罕,将自己所掳来上等之物取十分之一给他,这人是何等尊贵呢。
Heb 7:5 那是祭司职任的利未子孙,领命照例向百姓取十分之一,这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的,(身原文作腰),还是照例取十分之一
Heb 7:6 独有麦基洗德,不与他们同谱,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
Heb 7:7 从来位分大的给位分小的祝福,这是驳不倒的理。
Heb 7:8 在这里收十分之一的都是必死的人。但在那里收十分之一的,有为他作见证的说,他是活的。
Heb 7:9 并且可说,那受十分之一的利未,也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。
Heb 7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中。(身原文作腰)
Heb 7:11 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若藉这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢。
Heb 7:12 祭司的职任既已更改,律法也必须更改。
Heb 7:13 因为这话所指的人,本属别的支派,那支派里从来没有一人伺候祭坛。
Heb 7:14 我们的主分明是从犹大出来的。但这支派,摩西并没有题到祭司。
Heb 7:15 倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了。
Heb 7:16 他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能。(无穷原文作不能毁坏)。
Heb 7:17 因为有给他作见证的说,你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
Heb 7:18 先前的条例,因软弱无益,所以废掉了。
Heb 7:19 (律法原来一无所成)就引进了更美的指望,靠这指望我们便可以进到神面前。
Heb 7:20 再者,耶稣为祭司,并不是不起誓立的。
Heb 7:21 至于那些祭司,原不是起誓立的,只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说,主起了誓决不后悔,你是永远为祭司。
Heb 7:22 既是起誓立的,耶稣就作了更美之约的中保。
Heb 7:23 那些成为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔不能长久。
Heb 7:24 这位既是永远长存的,他祭司的职任,就长久不更换。
Heb 7:25 凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底。因为他是长远活着,替他们祈求。
Heb 7:26 像这样圣洁,无邪恶,无玷污,远离罪人,高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。
Heb 7:27 他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭,因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。
Heb 7:28 律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的。
Heb 8:1 我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边,
Heb 8:2 在圣所,就是真帐幕里,作执事。这帐幕是主所支的,不是人所支的。
Heb 8:3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的。
Heb 8:4 他若在地上,必不得为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。
Heb 8:5 他们供奉的事,本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说,你要谨慎,作各样的物件,都要照着在山上指示你的样式。
Heb 8:6 如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。
Heb 8:7 那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。
Heb 8:8 所以主指责他的百姓说,(或作所以主指前约的缺欠说)日子将到,我要与以色列家,和犹大家,另立新约。
Heb 8:9 不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。
Heb 8:10 主又说,那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上,我要作他们的神,他们要作我的子民。
Heb 8:11 他们不用各人教导自己的乡邻,和自己的弟兄,说,你该认识主。因为他们从最小的到至大的,都必认识我。
Heb 8:12 我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。
Heb 8:13 既说新约,就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。
Heb 9:1 原来前约有礼拜的条例,和属世界的圣幕。
Heb 9:2 因为有豫备的帐幕,头一层叫作圣所。里面有灯台,桌子,和陈设饼。
Heb 9:3 第二幔子后,又有一层帐幕,叫作至圣所。
Heb 9:4 有金香炉,(炉或作坛)有包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐,和亚伦发过芽的杖,并两块约版。
Heb 9:5 柜上面有荣耀基路伯的影芍着施恩座。(施恩原文作蔽罪)这几件我现在不能一一细说。
Heb 9:6 这些物件既如此豫备齐了,众祭司就常进头一层帐幕,行拜神的礼。
Heb 9:7 至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血,为自己和百姓的过错献上。
Heb 9:8 圣灵用此指明,头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。
Heb 9:9 那头一层帐幕作现今的一个表样,所献上的礼物和祭物,就着良心说,都不能叫礼拜的人得以完全。
Heb 9:10 这些事连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。
Heb 9:11 但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造也不是属乎这世界的。
Heb 9:12 并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。
Heb 9:13 若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净。
Heb 9:14 何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心。(原文作良心)除去你们的死行,使你们事奉那永生神麽。
Heb 9:15 为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
Heb 9:16 凡有遗命,必须等到留遗命的人死了。(遗命原文与约字同)
Heb 9:17 因为人死了,遗命才有效力,若留遗命的尚在,那遗命还有用处麽。
Heb 9:18 所以前约也不是不用血立的。
Heb 9:19 因为摩西当日照着律法,将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊山羊的血和水,洒在书上,又洒在众百姓身上,说,
Heb 9:20 这血就是神与你们立约的凭据。
Heb 9:21 他又照样把血洒在帐幕,和各样器皿上。
Heb 9:22 按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。
Heb 9:23 照着天上样式作的物件,必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物,自然当用更美的祭物去洁净。
Heb 9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所,(这不过是真圣所的影像)乃是进了天堂,如今为我们显在神面前。
Heb 9:25 也不是多次将自己献上,像那大祭司每年带着牛羊血进入圣所。(牛羊的血原文作不是自己的血)
Heb 9:26 如果这样,他从创世以来,就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。
Heb 9:27 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。
Heb 9:28 这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。
Heb 10:1 律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能藉着每年常献一样的祭物,叫那近前来的人得以完全。
Heb 10:2 若不然,献祭的事岂不早已止住了麽。因为礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉得有罪了。
Heb 10:3 但这些祭物是叫人每年想起罪来。
Heb 10:4 因为公牛和山羊的血,断不能除罪。
Heb 10:5 所以基督到世上来的时候,就说,神阿祭物和礼物是你不愿意的,你曾给我豫备了身体。
Heb 10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
Heb 10:7 那时我说,神阿,我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了。
Heb 10:8 以上说,祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,是你不愿意的,也是你不喜欢的,(这都是按着律法献的)。
Heb 10:9 后又说我来了为要照你的旨意行。可见他是除去在先的,为要立定在后的。
Heb 10:10 我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。
Heb 10:11 凡祭司天天站着事奉神,履次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。
Heb 10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。
Heb 10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。
Heb 10:14 因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。
Heb 10:15 圣灵也对我们作见证。因为他既已说过,
Heb 10:16 主说,那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面。
Heb 10:17 以后就说,我不再记念他们的罪愆,和他们的过犯。
Heb 10:18 这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了。
Heb 10:19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
Heb 10:20 是藉着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。
Heb 10:21 又有一位大祭司治理神的家。
Heb 10:22 并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前。
Heb 10:23 也要坚守我们所承认的指望,不至摇动。因为那应许我们的是信实的。
Heb 10:24 又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。
Heb 10:25 你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道(原文作看见)那日子临近,就更当如此。
Heb 10:26 因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。
Heb 10:27 惟有战惧等候审判和那烧灭众人的烈火。
Heb 10:28 人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死。
Heb 10:29 何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢。
Heb 10:30 因为我们知道谁说,伸冤在我,我必报应。又说,主要审判他的百姓
Heb 10:31 落在永生神的手里真是可怕的。
Heb 10:32 你们要追念往日,蒙了光照以后,所忍受大争战的各样苦难。
Heb 10:33 一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。
Heb 10:34 因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美常存的家业。
Heb 10:35 所以你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。
Heb 10:36 你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。
Heb 10:37 因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。
Heb 10:38 只是义人必因信得生。(义人有古卷作我的义人)他若退后,我心里就不喜欢他。
Heb 10:39 我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。
Heb 11:1 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。
Heb 11:2 古人在这信

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