03地域文化的形成(三)－葛剑雄-第2部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
（如果说南京文化是受移民影响的话，那么上海更是一个五方杂处、华洋混杂的地方，我们常说，上海是中国最大的移民城市，它的文化是“海派文化”，是中外移民共同的产物。那么这些中外移民来自哪里？他们对上海的经济文化带来了什么样的影响？）
那么这种现象在上海是有更加明显的表示。因为上海在1843年开埠的时候，它还只是南方一个普通的县城。当然它有它的优势。因为这个县城是在江海之汇、南北之中。它早海岸线上是中国南北差不多是在中间。那么它有一条长江，中国最大的河流，跟东海交融的地方。这是它有利的地方。但是它本身在文化上并没有太多的特色。而且更主要的是开埠以后所建立的英租界、法租界并不是原来的县城，而是在县城外面的荒地上面。当时上海整个现代
人口五十万多一点。那么原来建租界的地方基本上就是一点农民，就是一个农田。没有依托什么县城。但是它发展得非常快。到了1900年。人口突破一百万，然后两百万、三百万、四百万。到解放的时候，号称六百万人口。五百万多万。你看这个速度多快。那么这些人哪里来的？主要是从外地迁过去的。这样一个城市，本地基本上没有什么人，影响并不很大。相反外来的移民又占了多数。而这些移民又不是来自一个地方。尽管如此，这个移民总的来讲他的素质要比较高。为什么呢？因为江苏、浙江长期以来都是中国经济发达地方。那么苏南跟浙北更是了不得。
比如说苏州是清朝最多的状元都出在苏州。文化相当发达。那么这批人他们迁移过来以后在上海，就不是原来文化的延续，而是创造了一个新的文化。这里还有更重要的因素：外国人。上海刚刚开埠的时候，26个外国人，那当然不成什么气候。但是以后外国人也增加得很快。为什么呢？因为租界有规定。比如英租界它规定1500个铜钱就可以租一亩地。那么这个地租来以后，盖了房子，不能卖给中国人的，只能够给或者卖给英国人和英国人他们的家属。法租界也有类似的规定。所以这样以来，尽管里面有很多中国人，中国人还不得不租外国人的房子住。
他们自己不能进去建房子的，一开始的时候。所以大批的外国人就到上海来。这里面各种人都有，也有不移民的人跑到这儿来，最后发了财的，所以上海被称为“冒险家的乐园”。但是我们知道，也有一批相当高素质的移民迁到了上海。英国人管理租界，它总得有人吧？另外它要在经济上扩张，要进行侵略，他也得有自己的人。而且它为了租界的发展，它也要把西方新的管理、新的技术、新的行业介绍到上海来。所以上海在现代化的过程中间的确吸引了很多在外国的专家、技术人员、工程师、管理人员、教师、文化人也都把他吸引过来。很多新兴的产业一开始都是有外国人把它带过来的。或者是出去留学的人学了它的文化过来的。
所以外国人的速度也增加得非常快。到太平洋战争爆发前夕1942年的时候，上海外籍的侨民达到十五万人，这还不算流动人口，已经登记的侨民，这是最高峰。解放初还剩下两万八千，以后再慢慢减少。那么第二批特殊的移民是犹太人。因为第二次世界大战以前，希特勒在欧洲、在德国迫害犹太人，二战开始，他更加变本加厉。当时犹太人就是没有地方跑。欧洲各个国家、世界上多数国家都不敢得罪希特勒，都不接收他。有的犹太人坐在船上到处流浪。但是上海犹太人是可以自由登岸，不需要任何签证手续。
所以他们到了上海，就像找到一个人间的乐土。所以大批犹太人得到信息，就纷纷迁移到上海来。很快上海提篮桥这一带形成了一批犹太人聚居的地方，甚至成为“小维也纳”这个地方。最近这几年在恢复，还修了房子。他们自己造了教堂，甚至出版了杂志，建立了自己各种社团。犹太人的活动能力是非常强的。这批犹太人在上海的时间尽管不是很多，但是对上海的文化
也产生了比较大的影响。所以你看上海这个城市，就成为这样一个就是东西文化、中国各地的文化汇聚的地方。
那么这个特点就使它比较开放。你不开放也不行。比如说作为西方来讲，你果然有英国船过来也有法国的也有美国的也有其他地方来的，而且比如说亚洲日本人在上海势力也很大，它虽然没有自己的租界它也聚居在一起，它当然也要输入它的文化。从国内来讲，尽管苏南、浙北占了多数，但是也有各地的，其他地方的人。那么这样就形成一种各种文化互相碰撞。所以最后我们看到上海的很多文化，它不能从一个地方找到它的来源。比如说方言固然是一个地方最重要的，但是在上海的方言礼貌你去找，很少找得到当地方言的影响。为什么呢？上海本地浦东地方的话以及城里的话都不是我们现在上海话，而上海方言是一种混杂了宁波话、苏州话，跟吴语礼貌的其他话，这样一种产物。比如上海人称自己叫“阿拉”，但是这个跟原来本地话就完全不同。上海人叫父亲“阿爸”，这些都是受外来的影响。这样一个地方最重要的地域文化特征的方言，它居然把一些外来词都放进去了。所以这个就说明移民的影响在各个方面的影响在那里。
（像上海这种具有中外移民产物的地域文化在中国确实很难发现。同样是沿海城市，而天津却不具备这种特色。实际上天津是一座名副其实的移民城市，如果套用今天的“文化”术语，天津文化的构成至少包括“军旅文化”“宫廷文化”和“饮食文化”。特别是天津的方言，我们知道天津地处直隶地方，而它的方言却与周边地区有如此大的差异。那么它的移民来自哪里呢？）
那么上海我刚才讲到它的来源比较广泛，是大半个中国它都吸纳，所以这个情况又是不同。你如果把天津比较一下，天津的人口，这个本地的人口要占到40％，外来人口大概60％。那么上海本地人口不到20％，外来人口超过80％。天津的外来人口中间大部分是来自周围的河北，少部分来自山东，其他地方的非常少。那我们知道这种文化是这样的，它跟本地如果差别不大的话影响也就不大。河北跟山东迁入天津的大多书都是底层的平民，而且跟天津本来的差别不是很大，所以它不大可能在文化上加以改变。有没有高端的移民呢？有啊，太高了，跟一般老百姓隔离的。宣统皇帝逃过去，什么下野的军阀，北京发生什么政变，那个人下野了，就跑到天津租界里面，有一幢洋楼就住在那儿。
他跟低层没有太多的关系，所以这样就决定了天津尽管也收了不少移民，但是它近代文化的变化相对来讲就比较小。你看天津的方言基本上都没有变。顺便讲天津的方言它也是一种移民的产物。你看天津跟北京离那么近，跟唐山、河北都差不多，但是天津人的讲话跟周围听起来都不同。什么道理？因为天津最早的时候是建的天津卫是军事移民，那个移民哪里来的，江淮一带来的，而且从明朝开始它实行的制度军事的移民不是跟地方一样，不是说像我们这样，今年从这个地方征兵，它始终盯者这个地方，这里的人是从老家召来的，始终是从一个地方来的。而且军事移民跟周围的交流是比较少的，所以就这样造成了天津人的口音就不是纯的北方口音，它带有江淮之间最早的方言的特点。
（要说清楚天津方言的来由，我们可以把时间追溯到明朝初期。当时的天津归静海县管辖，居住的都是静海县人，他们讲的都是静海话。后来明朝皇帝朱元璋把他的儿子朱棣封为燕王，让他带兵把守燕地也就是现在的京津地区，以防北方的蒙古人、金人和辽人的侵略。所以燕王就带了数以万计的士兵和家人来到这里。在这些移民当中大多数的人来自于安徽省宿州市。但是江淮平原附近的方言都是现在的天津方言，所以这些移民到了天津后当地静海人的方言就被
燕王带来的人同化了。）
你看经过近代的移民，它居然没有太多的变化。不像上海，连话都产生了一种新的方言。所以这个就看出同样移民对当地的影响这还不是不同的。
（从南京、上海、天津等移民城市的地域文化来看，不同地区之所以有方言和文化上的差异，起决定作用的就是移民。移民实际上就是一种文化的流动。他把自己原来所拥有的文化带到了他所定居的地方，使当地的文化发生改变。但是并不是所有的移民都会对当地的文化产生影响。那么到底是哪些移民会影响当地的文化呢？）
那么我刚才提到，文化离不开人。我们说人是文化最活跃的载体。这个文化要通过人携带来传播。什么叫文化？离开人就不叫文化了嘛。所以我们看历史上面，如果说外来的移民他是占有主流是强势的话，那么很可能就把外来的文化取代了当地的文化，就是当地的文化就会发生一个很大的变化。那么我们讲的这个强势有多方面意思。一种人多，移民多；还有一种移民有政治上、文化上、经济上的强势，他人倒不多，他比你有能耐、有钱、有政治势力或者名气大、影响大，那么这样尽管他人不多，他也会有影响力的。那么这种强势的文化结果，外来的强势文化它就取代了当地的文化。但另一种情况就是移民是少数，或者人口少，或者没有什么经济实力，或者他没有什么社会地位。那么这种情况下，往往土著的文化继续保留，并且新迁进来的移民他不得不接受你当地的文化。第三种情况，就是土客相当。土著文化也很厉害，那么外面迁进来的客民他们的文化也很强，双方势均力敌。那么这就出现什么情况呢？就出现两中文化的碰撞冲突，最后融合。
它会形成一种跟原来不同的新的文化。如果这三种情况都没有，就是我前面提到的一个地方人口是不流动的，没有什么人迁进来，也没有什么人迁出去。一般来讲，它这种文化就凝固，就没有什么发展，就会长期这么延续下来。这有没有好处？也有好处。什么好处呢？就是它把以前的文化保存下来了。所以我们现在往往到一些经济落后、交通闭塞、人员几乎不流动的地方去，我们往往发现古风犹存。我们到那里可以看到一百年前甚至几百年前的文化还保留着，所以都有它的用处。但是我们今天在影响一个地方的话，从人口的流动角度讲，应该来讲移民的影响是最大的。所以总而言之，你现在到一个地方，你了解当地的文化，就得了解一下当地的人。特别是现在还健在的这些人，他们是长期延续下的土著呢？还是外来的移民？是外来移民的话，是从哪里来的？那么你才能够理解当地的文化。
因为它的主要特点就是决定它移民的性质、移民的数量、移民的影响。那么怎么来看呢？我刚才讲了，移民影响的大小并不存在决定于它的数量，还要个移民所处的地位有关。他如果在政治上、经济上、文化上处于优势的话，那么他的影响就比较大。还取决于移民本身的素质。高素质的移民那么他起的影响比较大，一般的移民他往往就被人家所同化。那么像这种情况就决定在历史上面，往往是一个或者少数的杰出的移民，他对一个地方的影响会无数一般的移民。所以我们现在到一些地方去，特别到边疆、到南方有些地方，当地的历史都会告诉你们我们这个地方的文化是某某人传播过来的。或者是某某到了我们这里以后我们才发达了。
或者某一个事件，来了一次什么移民之后，我们这个地方才先进俩。这就是反映这样一个情况。那么有些人，他本身不一定想当移民的，但是因为他文化层次高，影响大，所以也对当地文化的发展起了很大作用。比如我们知道，宋朝的诗人苏轼苏东坡，他曾经被流放到岭南，流放到海南岛。那里当地现在还有这个说法，这个是苏东坡带来哪个是苏东坡教的。当然这些传说不一定完全都是真的，这就反映了这么一个情况。就是这些有文化的有影响的人物，他们对地方上的影响。比如我们到南方，从岭南甚至一直到今天的越南，我们在地方史中，都可以看到一些来自中原发达地区的地方官，他们对当地教化的影响。比如汉代的时候，有好几个来自内地的官员，他们到岭南到越南，到这些地方。因为当时汉朝是越南的大部分都是汉朝的郡县。地方官是北方过去的，他们就对地方上，比如说推广一夫一妻制，因为原来这些地方可能没有这样规范的�
