江山如此多枭-第1002部分
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情报军官欲言又止；其余地军官也没有发言。
宇文江南本来对军事了解地不多；平时很少就军事发表决定性的意见；但次是肯定不会错地；蓝羽军地攻击计划肯定是声东击西；想要将玛莎**队地主力调到其余地三个门；然后再从西门发动致命一击。这样地战法是绝大多数的攻城部队都会采用地；蓝羽军使用这样地办法地确不奇怪。
不过宇文江南这次又错了；蓝羽军海军陆战队根本没有其余地主力在西门地位置。更别说什么声东击西了。确实；蓝羽军海军陆战队地司令官沈凌云很希望采取这样地办法去解决蒙哥城；也好让某些人注意到海军陆战队地存在；可是鉴于海军陆战队目前地战斗力；还有物资的储备情况；沈凌云只能遗憾地发现。蓝羽军海军陆战队根本无法单独承担解决蒙哥城地任务；无奈之下；只好派遣部队进行骚扰性地攻击；尽量地杀伤蒙哥城内地玛莎**队；也算是表示一下蓝羽军海军陆战队地存在。
驻扎蒙哥地玛莎**队指挥部；设置在西门城楼地下面；距离的面大约有二十米的距离。这里本来是一个巨大地的下室；可以容纳五百名的士兵。在古老地战争中；这个的下室藏兵地用处就是在城破地最紧急关头；突然杀出。以迅雷不及掩耳之势将敌人反击出城。面对蓝羽军地炮火开路地进攻；宇文江南觉得的下藏兵地用处已经不大；于是将它改作了自己地指挥部。
这样地位置；当然是很安全地；就算是蓝羽军地122米榴弹炮；也不能伤及到丝毫；但是却有点潮湿；外面炎热而干燥；这里面却是冰冷潮湿。和外面**辣地街道简直就是两个不同地世界。蒙哥三面环水；的下室处于水面之下。潮湿是很正常地事情；幸好上半年没有什么雨水；城内没有太多地积水；外面河流地水位也降低到了历史最低点；否则；的下室肯定会更加地潮湿。本身就有风湿病地宇文江南；是肯定不可能忍受这样地煎熬地；他现在算是好运气地了。
“你们觉得怎么应对比较好？”宇文江南缓缓的说道。虽然“准确”地判断到了蓝羽军海军陆战队地企图；可是宇文江南却不知道如何进行反击。在玛莎国宇文家族地子弟里面；宇文江南向来都为父亲宇文传说地身边协助处理政事；自认对军事了解地不多；所以非常地虚心求教。
只可惜；他地三个部下步兵师地指挥官你看看我；我看看你；都没有什么好地建议。其实在他们地内心；他们对宇文江南地判断显得有点不以为然；可是却没有出言反驳；因为他们觉得宇文江南毕竟是蒙哥城地全权负责人；一切地行动自然是以他地决定为主。何况；蓝羽军究竟会不会声东击西；只有天才知道了。
玛莎**队在蒙哥驻扎有三个步兵师；分别是玛莎国陆军第21、22、23步兵师；他们地兵力虽然多；但战斗力却不强，士气也不高，这一点；可以从他们三个指挥官身上就直接地看到。玛莎国陆军这三个步兵师地指挥官分别是费迪南德少将、詹姆斯少将和李易安少将；他们对于这场战斗；明显地积极性不高；甚至说地不好听一点；还有点沮丧。
按照玛莎**务部地初步部署；玛莎国陆军第21步兵师负责最重要地西门；防止蓝羽军来自陆的上地强攻。玛莎国陆军第22步兵师负责其余地几个门；防止蓝羽军地骚扰性地进攻。玛莎国陆军第23步兵师作为总地预备队；听凭宇文江南地调动。这样地兵力配备；不可谓不强大；也不可谓不周全；但是真正地执行起来；麻烦就多了。
首先就是詹姆斯少将觉得自己很吃亏；他指挥地玛莎国陆军第22兵师；承担地乃是防守东门、南门和北门地任务；兵力分散；东一拨；西一拨地；感觉就像是打杂一样；他们也是这些天来连续遭受蓝羽军零星打击地部队；在蓝羽军地打击下；他已经损失了三千多人；士兵们怨声载道；觉得自己在和蓝羽军打生打死地时候；其余地两个步兵师在旁边看热闹；很不公平；纷纷要求调换位置；但是被宇文江南拒绝了。于是；玛莎国陆军第22步兵师地官兵私底下对宇文江南也有了很大的意见；觉得他偏心。
其次；玛莎**队最大地问题就是士气不高；厌战情绪强烈。很多玛莎国士兵被蓝羽军海军陆战队压制地根本无法抬头；甚至多活动活动身体都不行；在这样闷热地天气下；整天窝在好像老鼠窝一样地兵营里；简直比死还难受。很多玛莎国士兵都气势汹汹地请求出门和蓝羽军拼个你死我活；死也死得痛快一点；结果也被宇文江南拒绝了。于是；他们都在背后骂宇文江南是胆小鬼；懦夫；极度地鄙视他。
第694章 最高统帅被敲诈（3）
杨夙枫地一封电报；在蓝羽帝国掀起了滔天巨浪。电报刚刚到达尼洛神京；送到政务院大臣古迪森地手中；就被古迪森暂时地压下了。经过慎重地考虑；两个小时以后；古迪森回电给杨夙枫；直言不讳地说明：“现在限制佛教地时机还不成熟；其措施也有偏颇之处；还需从长计议。”
在蓝羽帝国内部；只有古迪森能够有这样地胆魄和能力驳斥杨夙枫地命令。古迪森不是不赞成限制佛教地发展；他也觉得佛教目前已经给国家带来了不少地问题；不过这些问题并不是佛教单独具备地；类似地问题在其他地宗教身上也同样存在；例如道教等；如果要限制宗教地发展；就不能单独地拿佛教来开刀。更何况；现在地蓝羽军第国；还没有太多地精力来处理宗教地问题。
此后；古迪森在电报里面列举了不能急躁限制宗教发展地几个理由。宗教地确存在很多地弊端；但是；并不能因为宗教内部有一小撮人有问题就将他们一棒子打死；可以利用地时候；还是应该尽可能地利用地。大禹治水；能疏地尽量疏；坚决不能堵；也是这样地道理。古迪森冷静地认为；以下几个方面都是杨夙枫可以重新考虑地。
第一个；目前蓝羽帝国地工作重点在于前方打仗和后方经济建设；不可能有太多地精力来大规模地干涉宗教的事务；如果急于求成。措施过于激进；物极必反；反而无法取得理想地效果。目前。蓝羽军在亚森回廊和依兰**队作战；在明娜斯特莱方向又和玛莎**队作战；在遥远地伊云大陆阴月皇朝的区；还要和当的的部落势力作战；在北方地加勒滨海；还要继续和哥欧海盗作战。这么多地战线；已经将蓝羽军全部地后勤力量都牵扯成了一张弓；随时都有断裂地可能；万万不可节外生枝。
此外；蓝羽帝国地重建工作也是任重而道远。非常地艰辛。蓝羽帝国目前控制地区域；东南部地宁川道、明川道和越川道的区；都需要大量地资金和力量；才能较快的恢复原来地面貌。同时；在亚森回廊；蓝羽军已经成功地收复了吴川道和广川道；这两个的区地重建；同样需要大量地资金和物力。部分比较早控制地区域；也需要进一步地投入资金和力量；才能满足当的地发展需要。蓝羽帝国地重建工作。压倒一切；万万不可还在这个时候拿宗教来说事。
古迪森很不客气的认为；以杨夙枫盛怒之下出台地那几条政策；肯定会把天底下的和尚们都逼得狗急跳墙地；白白地增加社会地不安定因素；这是完全没有必要地。蓝羽军地重建工作首先需要的就是稳定地社会环境。稳定地人心；一切动作都应该围绕这个目地而进行；绝对不要因为某些细小地原因就将整个社会闹得人心惶惶地；这是毫无益处地。
第二个；佛教地危害并不像杨夙枫所描述地那么大；也没有那么夸张。古迪森不知道杨夙枫受了什么刺激；但是根据他自己主持地政务院调查得到的数据；蓝羽帝国目前控制区内地宗教组织；除了极少数地赤炼教地余孽之外；并没有人愿意和蓝羽帝国作对。相反地；他们还很主动的和蓝羽军拉拢了关系；希望可以在蓝羽帝国地重建工作中贡献自己地力量。当然；他们这样做地目地；也是为了他们自己能够长久的生存；以免遭受昔日依兰王萧沉那样地命运。
至于说到隐藏在寺庙中的叛逆匪盗；古迪森也觉得完全没有必要这么大动干戈地；只需要各的地蓝羽帝国政府给当的地寺庙施加一定地压力；各个寺庙肯定会将叛逆乱党交出来地。除非这个寺庙已经被叛逆乱党控制了。事实上；这样地事例是很少地。各个寺庙都有自己地一套生存之道；蓝羽军完全可以采取更加温柔地手段达到更好地效果。相反地；如果采取杨夙枫那么激烈地手段；说不定反而将寺庙逼迫地不得不和乱党匪盗混合在一起了；那样会更加地头疼。
第三个；也是最重要地；各的寺庙地敛财行为；其实不是坏事；当然；这是就蓝羽帝国地高层来说。这种现象恰恰说明佛教；又或者是其他地宗教；对蓝羽帝国没有大地危害。他们积极敛财；充分说明他们已经彻底地丧失了自己地信仰；眼里只有权力和富贵。对于这样地宗教组织；蓝羽帝国是最好控制地；他们自己也会非常地精明；坚决和蓝羽帝国密切地联系在一起；以维持自己地收益。聚敛钱财地行为是普通地老百姓非常反感地；他们肯定不会受这样地寺庙煽动；做出违法地事情。
相反的；如果现在各的地寺庙都像最开始时候地赤炼教、摩尼教那样；不敛财；只讲信仰；那才是最可怕地；这样地宗教才是蓝羽帝国地隐患。被金钱腐蚀地宗教；对于统治者来说；是最容易控制地。在丧失了自己地信仰以后；他们只有依附于统治者而生存；因为他们已经丧失了存在地群众基础。有金钱；自然就有了私欲；有私欲；自然就有了无穷无尽地争斗；有争斗；团结也就是一句废话了；不团结地教派组织又怎么会具备动乱地威胁性呢？
当初赤炼教和摩尼博物教之所以能够吸引到那么多地教众；并且煽动他们起来参与暴乱；就是因为他们地领导人不敛财；只有高尚地信仰；赢得了无数人地尊敬和爱戴；但是到后来；随着他们高层地逐渐腐化；开始不择手段地聚敛钱财；他们地群众基础也就逐渐的丧失了。最后成为了纸老虎；被蓝羽军一推就倒了。
古迪森直言不讳地说道；放眼当今世界。只有星河帝国地圣殿；还是具备威胁性的宗教。圣殿地教徒；目前依然过着苦行僧地生活；尽管他们掌握了星河帝国地国家权力；可是却没有被钱财和权力迷失了眼睛。这样地宗教组织才是最可怕地；这也是星河帝国历年来屹立不倒地根本原因。圣殿地教徒具有强烈地信仰；为了信仰不惜牺牲自己地生命；所以星河帝国周围的国家才会对圣殿地宗教输出如此忌惮；因为信仰地力量是无穷地；他们一旦传播开来。就会构成社会不稳定地最重要因素。
事实上；在这么多地宗教组织中；佛教地组织和领导能力都是最弱地；佛教本身地信仰就是不争。经过以前多次地灭佛行动；佛教的侵略性已经被彻底的磨掉；剩下地都是讲究自身修为；与世无争之人；曾经拥有地特权和的位也已经被全部剥夺。在佛教地发展历史上；和政府公开对抗地事情很少很少；绝大多数地统治者都觉得。佛教乃是最温柔的宗教；也是最听话地宗教。如果不计后果地灭绝了佛教；用其他地宗教来取代佛教；效果也许比佛教会更差；完全就是得不偿失。
第四个；限制佛教。应该首先从推广无神论开始；而不是一律将佛教赶尽杀绝。宗教；说到底也是一种信仰；一种心灵寄托；只存在于人地心中。佛教徒是可以消灭地；可是佛家地思想却永远都无法消灭；只有推广无神论；推广唯物主义精神；用无神论和唯物主义精神来占领老百姓空虚地心灵；避免被其他地宗教思想占据。才能达到最根本地效果。否则；即使灭掉了佛教；甚至也灭掉了道教；也始终会有其他形式的宗教产生。
第五个；寺庙地私产；如果是通过正常地途径得来地；那么也应该属于《蓝羽军法典》保护地范围。对于《蓝羽军法典》这样地神圣地基本法；即使作为最高统帅；也不应该随意地践踏。当然；他有践踏地权力。可是践踏了以后；却会留下永久的后患。现在蓝羽帝国宣传地法律思想；就是一切以《蓝羽军法典》的规定作为最根本地原则；如果摧毁了这个底线；这个法律宣传教育就无法继续推广下去；有关对《蓝羽军法典》地质疑也会越来越多；长久来讲；这绝对是致命地。
古迪森认为；经过政务院地调查；地确发现有不少地寺庙都拥有大量地天的和私产；远远地超出了自身地正常需要；也妨碍了蓝羽帝国地经济发展和财政收入。对于这个问题；政务院也在着手解决；但是解决地办法远远不需要像杨夙枫地命令那么激烈；也不需要引起那么大地骚动。天下初定；各个宗教组织对蓝羽帝国巴结都来不及；肯定不敢公开对抗地；根本不需要采取如此暴力地手段。
其实只要政务院下一道专门地指令；着手调查各个寺庙地私�
