宇宙和生命-第418部分
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仓莅踩抗ぷ鳎》蚱蘖饺硕际芄叩冉逃�1961年9月19日，他们在加拿大度完假后，开车返回新罕布尔什州普茨茅斯的家。午夜时分，驶过兰开斯特时，看到天上 有一点移动的亮光。巴尼以为是一颗人造卫星，但那物体逐渐逼近，好像与汽车平行移动。到了印第安山岬，巴尼拿着望远镜下了车，想弄清楚跟踪他 们的到底是什么东西。那东西在离他们三十米处也停住了，巴尼看到里面有五至十一个似人生物的身影，他们身穿黑色发亮，看似皮质的衣服，头戴黑 色鸭舌帽，一举一动都非常整齐，古板。惊慌之下，巴尼转身就跑，他把妻子推进车里，急速开车逃走。但他感到那东西就在汽车上方。突然，他们听到一种奇怪的嗡嗡声，接着两人就失 去了知觉。大约两个小时后，他们清醒过来，发现自己还在车里。赶回家时已是早上5点多了。这事发生后，他们总觉得身上有一种‘粘滞性‘，汽车的车身 好几次也带了磁性。一连十天，贝蒂连夜常常做恶梦，两人难以忍受，焦虑不已。最后他们不得不去找波士顿著名的精神病学家本杰明 西蒙治疗。在 治疗期间，夫妇两人在催眠的状态下讲述了他们被外星人劫持的情况。他们分别谈到外星人的外形和举止，两人的讲述几乎一模一样。有些UFO研究者 据此认为，他们被劫持一事是真实可信的。新闻记者约翰 富勒据此写成一书，名为《中断了的旅行》，书中透露了许多细节。 但西蒙以专业医师的眼光指出，人们接受催眠后讲述的，不一定是实际情况，而只是他们信以为真的情况。至于夫妇两人讲述的吻合之事，他认为 是贝蒂把梦里的情景告诉了丈夫，使之也进入了丈夫的‘潜意识‘。另一件引人注意的事发生在1977年，一个名叫贝蒂 安德里逊的马萨诸 塞州的女子，在催眠的状态下，讲述了她的一起奇特遭遇：十年前的1967年1月25日傍晚，有五个身高一米左右，头呈梨形的小人闯入她家，竟毫不 费力地穿过房门，然后又将她带入一个飞行器中，对她做了全身扫描，还在头部插入探针检测，后来她又被带往一个遥远的天外世界。 贝蒂 安德里逊是个虔诚的基督教徒，也是七个孩子的母亲，她素来诚实可靠，精神检验也证实她‘绝无思想紊乱或精神病的征兆。‘因此，对这 类事件大多持不相信态度的一些人对她的情况也深表关注。她讲述的究竟是事实的经历，还是在催眠状态下造成的幻觉，谁也不敢轻易下结论。 在第三类接触中，目击人数最多的一次，发生在1959年的巴布亚新几内亚，现场目击者共38人。那年7月26日晚，在圣公会的一个传教所，澳大 利亚传教士威廉 基尔和他的助手们看到一个巨大的扁圆形飞行器在100米左右的空中徘徊，飞碟顶部出现4个人影。基尔事后写道：‘其中两人不时 弯身，举起双臂，好像调整一件看不见的东西‘，基尔和他的助手向他们挥动手臂，‘他们四人也一起挥手致意，显然是在回应我们。传教所的人都松 了一口气。‘后来这些人影就消失在飞碟中了。基尔以前并不相信飞碟的存在，他曾对一个热衷于飞碟的人说：‘我简单的头脑仍然需要科学证据。‘ 可这件事却偏偏让他赶上了。许多不相信第三类接触的人认为，那是一些编造的谎言，幻觉或哗众取宠的商业炒作。这些情况确实时有发生，但在多数态度认真的这类事件中， 当事人似乎没有撒谎或捏造事实的动机。大部分声称有过这种经历的人都毫无借此扬名之意，而大多有意识地避开公众的视线。只有一个人目击的事件 很可能是个人幻觉，但像巴布亚新几内亚的事件，如果说是幻觉，似乎就令人难以置信了。
‘X档案‘
1947年，阿诺德驾机飞行中遇到飞碟的消息发表不到一个月，便传来了有人发现‘外星人‘的报道。此后这类消息陆续传出，其中最引人注意的， 是被称为‘蓝皮书计划‘中绝密的‘X档案‘所记录的罗斯韦尔事件。那是在1947年7月4日，夜间零点时，一驾飞碟坠毁在美国新墨西哥州 的罗斯韦尔镇。该镇附近没有一处美国空军基地。事件发生后不久，罗斯韦尔镇的镇长，巡警和驻军赶到现场，他们看到了金属制成的飞碟残骸碎片， 并在飞碟坠毁地点以东三公里处找到了四具外星人尸体。由于在野外暴露和禽兽撕咬，这些尸休已受到一定程度破坏。美军方急忙电令将飞碟残骸和外 星人尸体秘密转移到福特沃尔德空军基地，并召集了十多名人类学，生物学和医学方面
造物主=外星人？
来自另一个星球的科学家利用DNA创造地球上所有生命
在圣经及许多古籍中可以发现证据，旧约圣经创世纪提到的 Elohim 被误译为 ‘上帝‘， 其实
Elohim是一个复数形字眼，意指‘从天空来的人‘ 。
1973年12月13日，一位外星访客与法国记者雷尔见面，最後六天每天的一个小时， 这外星
人告诉雷尔有关人类的机密：地球上的生命不是随机演化的结果，而是特意被创造的 ；并
要求雷尔协助建立一座 大使馆 以欢迎他们降临地球。
这位外星访客约122公分高，留黑色长发，杏仁状的眼睛，橄榄色的皮肤，散发着和谐与幽默
的气息 ，他告诉雷尔： ‘我们创造了地球上的所有声明，你们以前误认我们为上帝。。。世界上
主要的宗教源头都跟我们有关，现在你们已经有足够的智慧来了解我们，我们希望能透过
大使馆和地球建立正式的沟通管道‘ 。
地球上的生命不是 随机演化的结果，也不是全能上帝的杰作，而是特意被创造的，使用生
化去氧核糖核酸（DNA）技术，一群具有先进科学技术 的人们创造了人类 ‘依照他们的形象‘ ， 关於这些科学家及其作品，以及无限的标志 可以在许多古老的典籍找到线索， 例如旧约圣经创世纪一章提到创造人类的神（God）是复数形态，在原始希伯来文字记载为耶洛
因（Elohim），意指‘从天上来的人‘，是一个复数形字眼。
耶洛因人在让我们自行发展文明的同时，他们持续地与 佛祖（Budda）， 摩西（Moses）， 耶
稣（Jesus） 以及 默罕默德（Mohammed） 联系 ，这些我们熟知的先知都是被特别拣选并受
过耶洛因（Elohim）人的教育， 他们在每个时代传递给人类适当的讯息，随着当时的文化
及知识水平而有所修正， 他们同时也留下耶洛因存在的证据，以便我们日後科技发达时，
能清楚地认知耶洛因 确实是我们的创造者。
现在人类足迹以踏上月球，我们的科学家也能合成DNA制造出生命，我们终於能够理性地
了解我们的创造者，不会陷入迷思或盲目地崇拜情结，因此耶洛因告知法国记者 雷尔 他
们最终的讯息：在地球建立大使馆， 以便正式与我们相见。
为什麽他们须要一座大使馆？
他们不是侵略者，他们表达想造访地球的愿望，但他们也尊重我们说不的选择，要不要邀请他们 是由我们决定 一座大使馆就是正式的邀请函。 这是我们最起码的礼节，他们创造了我们， 没有他们我们就不会存在，雷尔曾说： ‘对於我们来说，他们算是这宇宙中最重要的民族， 你们会让贵宾睡在街头还是诚挚邀请他们到自己家中呢？‘
如果没有一座真正中立的大使馆，自由的空域及正式的欢迎。。。当他们降临地球时 ，将会对地球社会的政经各方面产生破坏性的影响，他们也不想先接触任何一国的政府， 宗教 或意识形态以保持中立，因此唯有我们建立好大使馆他们才会来到，这是他们对我们的爱与尊重。
有任何确实的证据吗？
雷尔： ‘我并不想说服任何人，事实上，我反对盲目的信仰。 许多传统宗教造就了许多绵羊般的人群， 一直到今日，仍有许多人信仰而未曾真正地领悟，所以我的角色是要停止此种信仰， 开始新的领悟，如果你认为宇宙是理性且可以被了解，如果你认为这些讯息足以回答你最尖锐 的问题，你自然会接受我所说的话。‘
为何要相信只是一个男子说的话？
雷尔： ‘每一天，新的科学发现都在验证我从耶洛因处获得讯息的真实性，举例来说，西元
1973年， 我们的科学家第一次可以在实验室中以化学钝性物质制造出生命。会有那麽一天，我们可以轻易地合成出一个人体，如同耶洛因科学家很久以前曾做过的事，届时，人类也会抵达所谓‘神‘的境界，扮演造物主的角色，一些晚近的科学发现都可以证明这一天的到来不会太久；盲人不也可以重见光明？感谢电子义眼的发明！ 藉由通讯卫星，我们的声音可以飘洋过海！ 我们在心智上的发展也同样惊人，藉由在狼的脑中植入电极，科学家可以使它如绵羊般温顺，甚至学羊叫！ 如同先知们 曾预言 ‘那狼将与羊儿一同卧眠‘。 反之， 绵羊也可以被转化成凶狠的野兽。。。‘
雷尔： 他是谁 ？？
广岛核爆（1945）不久後，耶洛因选择玛利亚逢里和（Marie Colette Vorilhon）做为他的母亲， 她出生於安伯特（Ambert，1922年10月22日），耶洛因在1945年12月25日将她带到飞碟（UFO） 中，并予以人工受精，他们将这件事从她的记忆抹除以避免其精神失常，随後，1946年9月30日 ，雷尔诞生。 1973年12月13日，耶洛因人和他第一次接触，告知他人类真正的起源及未来的前景 ，於是从1974年起，雷尔放弃自己的运动记者身份以全心投入传递耶洛因的讯息，他在世界各地 展开会议演说 帮助人们对外星人的来临有所准备并且教导感官冥想 在全世界的 课程 中。 学习这些透过雷尔教导的耶洛因技艺 可以让我们发展我们个人的潜能，特质及对人类的爱。
在中国，UFO研究是一幅横亘古今的历史长卷，现在我们可以确信的是，中国是世界上最早记录不明飞行物现象的国家之一。除民间传说外，大量有关不明飞行物的记载散见在各种古籍中。
苏东坡曾经遭遇UFO？
早在三四千年前，我国就有“飞车”的传说，以后又有“赤龙”、“车轮”、“瓮”、“盂”等酷似现代目击者对此种现象的描述或比喻。
除了民间的传说外，在古籍中也有大量的记载，如《庄子》、《拾遗篇》、《梦溪笔谈》、《御撰通鉴纲目》、《二十四史》、《山海经》等。此外在许多地方志中，对这类奇闻异象有极为丰富的实录，在湖北松滋县志中更记录了类似所谓“第三类接触”的事例。宋代大诗人苏东坡曾在一首诗中描绘了他的亲身经历，诗云：“……江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊……”
苏东坡在往杭州赴任途中，曾夜游镇江的金山寺。当时月黑星稀，忽然江中亮起一团火来。这一奇遇使苏东坡深感迷惑，于是在《游金山寺》一诗中记载了此情景， “是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？”
宋代科学家沈括是常用“地学说”来解释UFO现象的。他曾在《梦溪笔谈》卷二十一中记载不明发光物事件，“卢中甫家吴中，尝未明而起，墙柱之下，有光熠然，就视之，似水而动，急以油纸扇挹之，其物在扇中涅晃，正如水印，而光焰灿然，以火烛之，则了无一物。又魏国大主家亦常见此物。李团练评尝与予言，与中甫所见无少异，不知何异也。”
清光绪十七年名画家吴友如画的《赤焰腾空》
明代就出现了对于“螺旋状飞行器”的描述。
据中国科学院云南天文台研究员张周生介绍，乾隆年间广东“潮州府志”记载，明神宗万历五年十二月初三夜，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。
此记录为典型的古代螺旋状飞行器的记载，这些记录对一些人把螺旋状飞行器仅看作是现代才有，甚至于把此种现象推论为是人造卫星火箭残骸下落的解释的强有力的否定证据，今日人们所见的螺旋状飞行器形状在古人的记录中是“尾星旋转如轮”，而类似的记载还有许多。
清代画家的《赤焰腾空》被认为是一篇详细生动的UFO目击报告。
清代画家吴有如晚年作品，有一《赤焰腾空》图，画面是南京朱雀桥上行人如云，皆在仰目天空，争相观看一团团熠熠火焰。画家在画面上方题记写道：‘九月二十八日，晚间八点钟时，金陵（今南京市）城南，偶忽见火毯（即球）一团，自西向东，形如巨卵，色�
