宇宙和生命-第304部分

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　　Al　Botkin　心理治疗医生：

　　当我们失去了亲人或者所爱的人的时候，最令人觉得悲哀的感觉就是那种与亲人失去了联系的感觉。一个人离开了尘世，一个人不在我们身边了，人们常常把它描述为“我的一部份”失去了，这种深度的断开联系的感觉让我们感到巨大的悲哀。而“故灵通幽”能给人们提供的实际上是重新建立这种联系，就是重新建立一种有意义的联系，这时候，通常那种与失去亲人相关的悲哀都消失了，“故灵通幽”使人们感觉，他们失去的亲人实际上并没有走，他们在某个时空中以某种方式还与爱着他们的人们相联系着。

　　众所周知，濒死经验能够深刻地改变经历者，比较起来与逝者交流对人的影响没有那么深刻，不管是随机自发的还是被诱发的交流。它的结果与具体的情况有关系。但是，它在帮助人们面对失去某个特定的亲友﹑克服悲伤这一点上具有强有力的医疗效果。事实上，悲伤被彻底化解了，这在医疗悲伤这一领域里是前所未闻的。一般的处理办法是，帮助悲伤的人继续自己的生活，尽管排除伤痛之情。而与逝者交流过的人，悲伤随即冰消云散，这是前所未闻的。

　　观察生命现象的精神性质

　　另外一点就是依靠人的感知能力，我们可以认识生命现象，就像我们，你对一个人讲这个东西是活的，那个东西是死的，这个概念实际不难的。但是你要让实证科学去认识生命现象，它实际有很大难度，就是说到底什么东西是活的，什么东西是死的，对它来讲，因为它只侧重生命物质的一面，所以它对精神性的认知特别差，基本上很难认识精神上的规律，所以就是说科学发展到今天，人的精神问题，科学是束手无策的。实际上随着科学上的发展，它强调物质，物欲横流，它精神上的问题甚至更多，所以这实际就是因为科学没办法去解决和认识问题而导致的。比如讲一个简单问题吧，就说失眠问题，现在科学当然它有各种方法，它想研究人睡眠的规律，实际上如果人精神调节的很平衡的话，它不存在这个问题。但是科学它没办法帮助你调节平衡，所以它就想一些怎么控制神经，用一些药去镇静，搞这些东西，实际上它没办法真正的认识这个东西，所以它就采取了不太有效的手段，这就是它的局限之一。而对于一个依赖人的认知能力的科学来讲，它对这个问题不难，因为他能够认识生命现象。

　　道德－生命精神现象的科学

　　在最后一点就是道德性，科学和道德本身好像是完全不搭档的两个事情。因为科学根本不关心这个，而且它也不认为道德它有什么真正的价值，是科学本身不认为有什么价值，你说好或坏，你当个好人，当个坏人，1＋1还是等于1＋1，1＋1还是等于2。但是像中国这种依赖人认知能力的这种科学啊，它就跟道德有关系。大家都知道过去的中医，它非常讲医德，比如说孙思邈曾经写过一个很好的文章，就讲医生为什么医德要高尚。因为它的认知能力是依赖它的道德水准的，它水准低它就没有那么高的认知能力，所以它充分认识到道德性。实际上完全忽视道德的科学，要我看就是伪科学，因为这样科学发展起来，它对人没有真正的好处。而依赖于道德的，它这种认知科学是彻底健康的，而且也是真正的科学，它能够认识到很多真正的规律。

　　当然我谈的这个问题是很大的，今天这个时间很短，跟大家不太容易把这个问题讲得比较透彻，但是我想就是说对于真正求知的人，求真的人，有探索精神的人，这个领域是很值得大家进一步探讨的，相信在这个科学发展方面的思想根本的突破，才会给人类科学带来一种崭新的境界，真正能够帮助人类社会走向很美好的境界。

　　前世今生　元神不死

　　打印机版　

　　元庆、永旭、夏春

　　【正见网】元庆：　永旭，我小的时候有一个很不好的经验，就是会经常做一个相同的恶梦，在这个梦里面我身穿战袍，还可以看到它是蓝色的，有一些花纹，然后骑着马手上拿着兵器去攻城，因为我可以看到旁边有石头城，那每次我骑马，前后都有一些军士，骑到一个地步以后，就突然好像哇天翻地覆，然后就没有了知觉，每次做到这里我就吓醒来，吓得一身冷汗，很可能是中箭落马。那么长大以后我就想，这可能是我的前世带来的记忆，我当时也许是一个军人，在一次攻城的战争行动中，也许被中箭，落马殉职了，于是带来一个痛苦的记忆，做到这个梦就醒过来了。

　　永旭：　其实，我们上次提到达尔文“進化论”，在达尔文“進化论”还没提出来之前，人类基本上是认为神创造了人类。所以你刚提到这个，在以前的人来讲都是很正常的，他们都认为元神或是我们的灵魂，在不断地轮回转世，所以，今天就来谈谈“前世今生，元神不死”。

　　从这一集开始，我们有一个资料搜集小组，替我们这个节目搜集各种资料，我们就来看一看资料搜集小组夏春小姐替我们带来什么资料？

　　夏春：　好的，今天我给各位带来的第一个资料是说，在1976年7月28日唐山发生了一次大地震，当时死了很多人，但是，有一部份的人给抢救了回来，官方对这一部份的人進行了一次社会调查，那这些人说当时在死亡状态下去了什么地方，有的人说看到另外空间一些景象，他们都有一个共通的特点，就是当时没有害怕的感觉，相反的，他们有一种解脱了，非常兴奋没有痛苦的感觉。

　　永旭：　谢谢夏春。其实，在目前有很多的科学家及很多做这方面研究的学者，也一致认为人是有灵魂的，而且肉体跟灵魂是独立的。在我们中国民间的传说中说人有三魂七魄，所以有些大人或小孩受到惊吓，就要去找人收惊。

　　元庆：　是的。在我们中国的修炼界，也有这样的说法，有元神的说法，也就是说我们这个肉体它只是一个躯壳，那么他需要一个东西来操控身体，那这个东西就是“元神”。元神又可分为主元神和副元神，主元神就是人的主意识，副元神就是人的副意识，平时人的身体都是由主元神来控制，只有在主元神惚兮恍兮或意识不清的时候，副元神这时候才会進来起作用。

　　永旭：　其实，副元神还有一个很重要的作用，他呢就是会想办法叫你不要做坏事。比方说，我们看卡通片，肩头上有两个小的精灵跑出来，一个是小天使，一个是小恶魔，副元神就像那小天使一样，告诉你不要做坏事。

　　元庆：　那我们刚讲的主元神是我们人的主意识，是我们的控制中枢，比如说，各位观众现在清清楚楚意识很真切的在收看我们的节目，就是你的主意识在接受这个外来的讯息，同样的，我们人生活在世界上，当我们清清楚楚，明明白白在做一些事情的时候，都是由主意识在控制的。那么，在修炼界讲人做好事的时候，就会积德，就会产生德这种物质，那人做坏事的时候，会产生业力，德跟业力它们都是物质，存在于另外一个空间，是实实在在的物质，这种物质它会跟着你的元神，不会消失的。当人死掉的时候，我们这个肉身死了，但是你的元神会带着所有这一生跟以前、前生或是世世代代所积累下来的德跟业力继续投胎转世。

　　永旭：　而且，当你要投胎转世之前，你对这一世，就是前一世的所有的记忆，都好像被锁在一个地方，除非你有特别的功能打开，或者有一些特殊的方法，比方说催眠术，你可以得到一些记忆，不然的话你这个记忆，到下一世的时候，将没有办法再得到。我们接下来再请夏春给我们讲另一个例子，就是有关轮回的例子。

　　夏春：　接下来第二个故事是说，在日本有一对母女，她们去看病，这个女儿得的是什么病呢？她从小对于自己就有一种认为自己不能结婚，也不能生孩子的莫名的恐惧。那医生当时用一种回忆前世的治疗方法检查她的病源，当时就用了催眠术，女孩子就回忆起她的前世。她非常清楚地看到，当时她是一个十八、九岁的女孩子，有一个二十岁的男朋友，当时她怀了这个男朋友的孩子，但是这个男孩子不让她把这个孩子生下来，他们就请了一个老太太，打算堕胎，那老太太就配了一种堕胎药，当时由于这个堕胎药可能太强烈了，这个女孩子和她肚里的胎儿就含恨而死了。那这个男朋友由于失去这个女朋友非常的痛苦，他就从埃及搬到了英国，这就是她在回忆前世所看到的前一生的情景。

　　那我们现在来讲一讲，他们这一生发生什么事情呢？当时那个配堕胎药的老太太，这一生转生为这个女孩子的父亲，这时这个女孩子突然明白了，她的慈祥的老父亲，平时对她那么好，她为什么老是要顶撞他，对他不敬的原因了。然后呢，当时那个二十岁的男朋友，这一生转生成了女孩子的母亲，这母女俩突然恍然大悟，难怪她们都有这种感觉，不仅是母女的关系这种感觉，更像一对恋人的那种感觉。

　　元庆：　谢谢夏春。所以，不管你是达官显臣，或者是市井小民，你在这一生中所有的财富名声，这些东西都生不带来死不带去，唯一能够带走的只有德与业。在西方的天主教或基督教中，人是有原罪的，这一点我以前始终不明白，为什么人有原罪？人生下来为什么就有罪？后来我终于明白了，因为这就是业力，人生生世世所造成的业力，由元神带着走，所以人一生出来的时候，就带着这个业力，就是原罪。

　　永旭：　在我们东方的佛教中，也讲到所谓的六道轮回，也就是说，你今生这个元神说不定下辈子投胎转世变成一个动物，当然有可能还是转世成一个人，都有可能。我听一个朋友告诉我一个故事，圣经里的一个故事，他说有一次那个圣灵吩咐他的门徒，去摧毁一座城市，而且这个城市不仅人要毁灭掉，所有的动物也要一起被毁灭掉，我当时就问这个朋友，为什么动物也要一起毁灭掉？人毁灭就好啦，其实他也不知道，但是，我们刚提到了，如果人转世变成动物甚至于变成植物，那这个动物如果转世出来，就是业力跟着它走，所以这是为什么连动物都要摧毁掉，因为它也有很大的业力。接下来，我们再请夏春给我们讲下一个例子。

　　夏春：　第三个故事是说，美国有一个科学家他叫巴克斯特，他是搞电子研究的，他教人家使用测谎仪，在1966年他突然心血来潮想做一个实验，他就把测谎仪的两极接在一株牛舌兰花上，然后他往花的根部浇水，看有什么反应，结果电子笔急促的画出一种曲线，就是人在高兴啊兴奋时才能画出的那种曲线来，他当时吃了一惊，唉呀！植物是有感情的，他几乎想上大街上去喊。那透过这件事他受到了很多启发，他做了很多实验，其中有一个，他让他的一个学生，把一棵植物对着另外一棵植物，然后把其中一棵植物践踏踩死了，再把好的那棵植物搬到房间里。他让他的五个学生轮番的走進来，看看那个测谎仪有什么反应，前四个学生進来之后，没有反应，等到第五个学生，也就是践踏植物的这个学生一進来，这测谎仪的电子笔急速的画出一种曲线，就是人在害怕时，才能画出的那种曲线来，他当时就发现植物是有感情的、有思维的，他觉得不可思议，人才有会有感情啊，有思维有大脑可以分析事情，植物怎么会有呢？而且有些方面似乎还超出了人。

　　那他这一次又做了另外一个实验，他就把测谎仪接在植物上，他想我搞个什么实验呢？我用火烧掉它的叶子，看看它有什么反应，他正想还没做呢，那电子笔就马上画出一种曲线来，就是人在喊救命才能画出的曲线。

　　永旭：　谢谢夏春。我们刚看到夏春提的这个例子中，这个植物它有感情，它能够思维，它甚至于当那人想要用火烧它叶子的时候，还没去做，它就已经知道了，所以这就是我们这边讲，有人提到“他心通”的功能。所以从这边来看它植物本身，应该也是有个元神在里面，所以它才会像我们人一样有这些表现，甚至于比人的功能还要强。那如果是这样的话，这个元神很可能就是它的前一生是别的生命，或是人的元神转生到植物上面去。那讲到这儿，这个轮回转生的依据到底是什么呢？据我了解，第一个我们刚也提到就是根据他的因缘的关系，比方说夏春的第二个例子，里面的夫妻、儿女或父女、情人、仇人等等，他们都是在前一世有了一定的的因缘关系，等到下一世他们又集体的转生，然后在这个过