[杂集]戏说八字 占星术普及版-第5部分
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最后第十位是“癸”,有“揆”的含义,“揆”又有掌管的含义,指万物最终的总归与终结,即是果实与种子成熟了的意思。比指人时,是说“百年期满”,后代成熟了,后继有人,可以安心“寿终正寝”,瞑目而逝了。
第五节 地有地义地支符号的含义
现在再谈谈地支的文义,在占算时,十二个地支的原本含义。
古籍《尔雅•;释天》中载,“岁月者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。意为“一年中以子、丑、寅、卯等作为月数的记号”。这十二个地支按顺序,每一个都包含着事物在各个月份里的发展变化过程。这里得特别说明一下,天干地支的创立,正处于古代中国进入农耕社会之时,各个地支那个文字的含义,主要比指农作物的发展过程。
“子”指上一年的农历十一月,是“孽”义,表示万物含育了种子的意思,同时也为下一个生长年的进一步“孽生”作好了准备。比指人时,是说先由父母相处日久而生情,由情入爱,由爱而孽生后代…即这个人儿自己。不知大家有无听说过,作父母或祖父母人们常说过,“这个‘孽障’啊,是前世欠下的债,甩都甩不掉”。《红楼梦》第三回中,小贾见到“神仙也似的”林妹妹没有“玉”,自己一个“浊物”竟然有玉,气得要摔“胎里带来的”玉,此时…贾母急的搂了宝玉道:“孽障!你生气要打骂人容易,何苦摔那命根子!”
“丑”是上一年的十二月,丑是“纽”字的一部分,暗喻“纽”义,是用绳子捆住的意思,也是把收获物捆扎好,“冬藏”起来。在人则是比指,这个“孽债”是有一个脐带(纽)连结着前后两代人。
“寅”是当年的一月,寅是“演”字的一部分,有演的含义,指万物生了出来,开始了生长的意思,即将“演”出它们一生的悲喜剧。在人则是比指诞生了…延是诞字的一部分,延与演同音…开始他或她的人生历程,或喜或悲的人生戏剧都得“演”下去。寅字的古读音与人字相同,在“盘古开天歌”里,开头一句是这样唱的,“子天丑地寅人出”,那意思是,子时开天,丑时辟地,到了寅的这个时候,有了天和地,人这才由女娲娘娘造了出来。
“卯”是二月,此字象形是打开的两扇门,当初“造字”的本义是“开着的门”。古代小说中官家衙役“按时上班”叫做“点卯应卯”,意思就是卯的这个时分,官家大人对衙役们点名之后,即开门办公。后来不知何时,卯字的“开门”意思渐渐被废弃不用。另处,从卯的字形又可以看出,极似一颗种子萌发出土,字形象两片“子叶”的形状。同时,卯还有同音字“茂”的含义,指万物生了出来,向着茂盛方向发展的意思。在人则是比指诞生之初,就象种子发芽不久,是个胖头胖脑的幼儿样子。
“辰”是三月,是“震”的通假字,指万物震动着生长的意思。妇人有“喜”叫做“妊娠”,说是有胎儿在娘肚里一边“动”一边生长的意思。辰字在这里不指“胎动”,而是说人的生长不会是一条直线,是呈曲线状的“震动”着长。
“巳”是四月,巳字的本义是胎儿成形。古籍《淮南子•;天文》中说,巳则生已定也。意思是“巳就是生成的样子基本定形了”。这个本义再引申为“形似”。另外,此字与已字近似,故有“已”的字义,指万物“已经”长成植株的全部形态。在人则是长大成人。
“午”就是五月,午字原义是“御马索”。甲骨文的午字是象形,那一撇是马的头,那十字直立的马身,上面的一横是“索”。这根索拉正了,可以驾御这马立得笔直,引义为“正中”。午又与“仵”字通义,仵有违背即是转向的意思,所谓的“中午”,就是太阳位于天上正中的意思,再过去一点,就是偏西,从走向正中,转而走向偏西。在这时是指万物长到了极盛之时,是阳极交阴的时候。例如,五月初五叫做“端午节”,这个“端”字就是指阳走到它的“顶端”,即将“阳极而阴”了。在人则是比指“人到中年”,到了极壮开始转向老而未老之时。
“未”就是六月,未与“味”字通假。《说文解字》中说:“未;味也。六月滋味也。五行;木老于未;象木重枝叶也”。意思是,“未字即是有味道,就是六月时青果子的滋味呀。在五行中,树木长老了是‘未’的象形,木字上面多了一横,就象是重枝繁叶的样子”。在这里是指万物枝叶繁密,青果将熟而未熟,开始有了一定的“滋味”,部分可以采摘了。而在此之前,虽有了果实的形态,但远未成熟没有一点儿味道。在人则是经过长时间成长,知识较过去多了丰富了,有了一定的成绩但还未是成绩最多的时候。
“申”就是七月,是同音的“伸”义。《解文说字》中说:“申;束身也”。意思是申字即是约束身体。这是申字的本义,引而为“伸”义,即“伸展开了的身体”。这里是指万物的身体生成了其完完全全的意思。在人则是这个人的身体已经最后长完全,不再长了。
“酉”是八月,酉本义是“酒” 。这是象形字,金文的字形;酉字象个酒坛。“酉”又是汉字的一个部首;从“酉”部的字多与酒,或者因发酵而制成的食物有关,所以酉的本义就是酒。《解文说字》中说:“酉;酒也。八月黍成;可为酿酒”。其意思是,“酉就是酒的意思。八月里黄小米熟了,可以用来酿酒”。该书还有按语说:“酉即酒字;象酿器形;中有实”。其意思是,“酉就是酒字,是个象形字,象是一个酿酒的坛子,酉字是里面的那一横,是指坛中有粮食”。酉字在这里是指,万物在八月里,终于成熟饱满,可以用来酿酒的意思。还有,在《白虎通义•;五行》中说,“酉者;老也”。意思是说,酉字是老了成熟了。在人则是表示这时候,这个人成熟了,也可以说是“老成”了。
“戌”就是九月,在这里变义为 “灭”义,变的理由是,在灭的繁体写作“滅”,字里的水和火不相容,去了一水一火的部分,就成了“戌”字。指万物凋谢失灭,然后归于原来的土地。在人则是经过前一字的酉字,就过了老的时候,应该失灭了,说白了就是“该死”了。
“亥”就是十月,亥字加了木旁就是“核”,在这里转义为“核”,指万物失灭之后,会留下了种子(核)的意思。在人则是虽然死了,可还留下了后代,所以古人说“不孝有三,无后为大”,对留下自己的“种核”问题十分地看重。
天干地支共二十二个,当两两配对之后,参照上面所说的含义,结合阴阳五行,可以对那一年或月或日或时,能有个大致的了解。如今年是丙戌,丙属火,为阳火;戌属土,为阳土,此二字就是“红红火火的同时,又将回归于土”。在占算术中,以上所说本没多大意思,大家完全可以忽略掉。我说这些仅是让大家明白,我们的古人创立这些“甲乙”和“子丑”等等的时候,并不完全是“唯心”的,而是有一定的实物含义。而且,有了这些含义说明,也会有利于大家的记忆和运用。当然,这些含义带有很大的唯心因素。不过,要求古人象咱现代人那样的“唯物”,显然是过高了。就好比是,要求三岁孩童象成年人那样理智,能做到么?
第二章完
第三章 月圆月缺月柱的推算法
第一节 月月有过节农历上的民间节日
近年来,青年男女喜欢过“洋节”,什么“圣诞”和“平安夜”之类。我自从学会上网之后,每至年末,总收到青年网友发来网传的“圣诞快乐”之类的贺卡一大“堆”。本人比较传统,一律回复曰,“我不过洋节”,虽是不够客气,只是为“国节”的淡化担着一份心。其实,在咱中国的每一个农历月份里,凡是与月份数重合的那天,大多是个“节”。我记得有:
一月一是众所周知的春节,这节最为隆重,节期从上年的除夕到正月初七(人日),有的乡村民俗要到正月十五,过了元宵节,才算是把春节过完。
二月二是“龙头节”,叫做“二月二,龙抬头”,此时农事开始多起来春耕开始了。
三月三这节名称最多,各地各族的叫法不一样,总之是多极了,有的干脆直接叫做“三月三”。我在广西,壮族人叫做“歌节”,这一天对歌的人特别多,不单是青年男女,连老年人也出来对歌。大理的白族把这节不叫“节”,叫做“三月街”,其实也是个节日。
五月五是端午节,这一天人们包粽子,赛龙舟,喝雄黄酒等。我们那里的孩子们爱看赛龙舟,干脆就叫做“龙船节”。
六月六别的地方叫做什么不知道,当年我在广西的农村当下乡知青,那里叫做“开镰节”。这时,早稻很快就开镰收割了,值得杀鸡宰鸭喝酒庆贺一番。
七月七是“乞巧节”,女儿家家们在月光下,玩穿针比巧手。在广西汉族地区的梧州,在这一天里,大姑娘小青年爱结伙下到西江桂江里“游水”,不靠河的地方,也下池塘泡上一泡,说是“游七姐水”。据说,“七姐”(那里的传说里,把织女称为七姐)正是这一天下凡游水,在水边与牛郎“一见钟情”,成就了数千年的凄美爱情故事。青年男女幻想着,或者也会与意中人得成“山盟海誓”,又或者会与梦中情人不期而遇,也会有个突如其来的“一见钟情”。
九月九叫“重阳节”,九是最大的“阳数”,连续两个“九”,所以叫“重阳”。这一天里,人们呼朋引类,结伴登高远眺,祈求避祸得福。唐代大诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》说,“独在异方为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”。现在,这天又叫做“敬老节”。
别的几月几是什么节记不全,但一定是节,若是真没有节,一个农历月份里,至少也会有个农时“节气”的节,如惊蛰、清明等。所以我说,月月有“过节”。
说了一大堆“节”,除了卖弄一下“国学”之外,主要目的是让大家明白一个道理…“节”对于推八字很重要,所以多说点。
第二节 月有阴晴圆缺农历月与八字月
份与分,简单读来似是同一个字,细细说来则是不一样的。月份是指这个月的“身份”,指的是本身的地位和位置;月分是指这个月在何处来“划分”,也即是“界线”。本节要谈到算八字时,农历月的划分界线。
前面第二章说的,其实就是推算年柱,现在说月柱的推算方法。首先我得说清楚,占算八字用的月份数,并不是以农历的实际月份数来计算,而是以农历节气中的“节”来划分。因为农历年里,有的年份多一个月,是十三个月。例如,今年的干支是丙戌,多了一个闰七月,一年共有385天。如果将来有某小孩正好生于闰七月,怎么算?是算七月还是算八月?不用担心,我们“聪明”的古人定了个规则,当占算人的八字时:不以农历的一月一日即春节,作为一年的开始,而是以每年的立春日,作为一年的头一个月、头一天的开始。即立春日的当天就是算八字用的一月份,并以此来划分当年与去年;然后再用农历的节气为界线来划分各个月份。具体算法是:
由立春当日,到下一个“节”前, 即“惊蛰节”(之前还一个“雨水”,那叫做“气”,不是“节”)之前为一月;月内含有一个立春“节”,一个雨水“气”。再由惊蛰的当日,到“清明节”前为二月;月内含有一个惊蛰“节”,一个春分“气”。如此类推下去,由“小寒”的当日,到“立春”前为十二月;月内含一个小寒“节”,一个大寒“气”;然后由立春的当日始,就是下一年的一月了。
还是把农历的历法向大家作个简单介绍吧:
一,人们通常说的几月几号,指的是公历,即万国通用(公用)的日历。其相对于我国的农历有些人将农历叫做“阴历”而言,把公历说成是阳历也可以。当民国初年开始推行公历时,民间为与农历有所区别,称公历为“新历”,农历为“旧历”。不过,这些并不标准,标准说法的应该是,万国通用的叫公历,我国的农历叫做“夏历”,这样比较准确。但是,人们日常说话写书的习惯了,还是称“农历”比较妥当。
二,说农历的日期不说几月几号,而是说“几月初几”或“几月十几或几月廿几”。还不要用“阿拉伯数码”来写,要写中文的“一、二、三,,,,,,,十”,也不要在末后加个“号”或“日”