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第69部分

侠道行-第69部分

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    这尊会散发妖族文字的雕像,又充满勃勃生机,这令他想起了玄宗藏书中记载的一物。

    “《万灵生死经》,妖族第一经文!”

    白庸深吸一口气,用多年来养成定气功夫压下躁动的心绪,他不曾想过自己居然有缘得见这部早已失落万年的妖族圣经,还是在这等普通平凡的地方。

    妖族共有三部镇道经文,分别是《鬼神无双经》《天地逍遥经》《万灵生死经》,各自代表修炼的三元“精气神”。而其中,又以《万灵生死经》最为珍贵。

    这一点不难理解妖族修炼,除了猿猴一类跟人相视的妖,其他妖族在没能化形之前,不可能修炼武学。武学乃是基于人体开发出来的,虽说龙族等几个少数的强大妖族也有自创的几招武学,但那不过是沧海一栗,真正的武学多是以人体为基础开发的,也只有人体才拥有完整的窍穴,这就是人会成为万灵之主的原因之一,人的身体就是上天赐给人类最大的财富。

    因此对于未化形的妖而言,他们不能习武,也就是不能炼精,而气的储量极限又跟**的潜力开发息息相关,虽说妖族的**大多比一般人强,可也比不上凝练窍穴的人类武者。因此气的修炼也受到了限制,那么他们所能修炼的就剩下神魂。

    只有修炼出强大的神魂,炼化元神,尝试几次雷劫后,才能安安稳稳去渡天劫化人形,然后再修炼武道。对于妖而言,一开始只能通过修炼神魂来增长修为,所以基本上全部成精的妖都懂得术法。

    《万灵生死经》的重要性可想而知,它能快速催长妖的进步,才会在同级的三部经文中脱颖而出。如今的妖族早已遗失了《天地逍遥经》和《万灵生死经》,只剩下鸡肋般的《鬼神无双经》,才会被人类压制在区区一州之地,偏隅一方。

    而且不仅如此,除开本身经文奥妙不说,这尊雕像也极为厉害,它所散发出的文字会渗透到各种物体中,从而大大提高蜕变成妖的几率。

    这才是最宝贵的地方。

第二十五章 凝练元神

    白庸瞬间明白眼前这头旱魃怪异修为的来源了,人的尸体想要变化为僵尸,无非是两种方法,人为以及尸变。人为暂且不提,尸变的话除了有浓郁的阴气外,这具尸体本身也要有独到之处,或是先天异秉,或是后天邪修,而且必须是死于非命或者死后没有得到正常的安葬。

    即便满足了以上所有条件,能够自行尸变的,也是百里无一。若非如此困难,这天下早就“尸行遍野”了。尸变出来的僵尸,一开始也是没有智慧的,随着精气的吸收,修为提升,经过至少百年的积累,重现活着时候的记忆,才蜕变出智慧。而一般的旱魃,通常都要经过千年的修炼,所以几乎没有不开启智蒙的。

    可是眼前这头旱魃并非是吸收阴气尸变而成,而是受到这尊雕像影响,无意中修炼了《万灵生死经》才拥有了眼下高绝的修为。它既不像普通生物成妖得到冥冥中的一缕造化,也不是僵尸修炼后恢复活着时的记忆,纯粹是被催化而成。

    真要分类的话,它的变化也是属于人为,不过这个“人”就是这尊人首蛇身的雕像。就好像一个道人催化了一具尸体,却没有注入神念,也没有打上烙印和禁制,顶多就是强迫这句僵尸修炼功法,其余一概不管,放任自由。

    也难怪这头旱魃会去救人,天生善念,完全是受到了《万灵生死经》的影响。这尊人首蛇身的雕像,乃是来自太古的补天神话。以身补天,惠泽苍生,非是大仁大勇者不敢为。这头旱魃没有受人教导,却是本能的接受了这尊雕像的思想。

    白庸虽然识得一些妖族文字,但他不是藏森罗,并没有特别钻研过,排成一行文字就看不懂了。毕竟就算是如今的妖族,恐怕也鲜少有能认识这等太古时期的文字。不过他没有为此而苦恼,而是慢慢靠近这尊雕像,任由散发出来的符文落在身上,接着在脑海中就浮现出了经文奥义。

    大道至简,越是接近大道的经文,越是简单易懂。就像是从布施和尚那得来的《释迦如来经》,哪怕不懂文字,甚至就是个傻子,光看图片也能学会。《万灵生死经》作为能催化生物成妖的经文,哪怕是死人,甚至不是人,就算是没有听觉和视觉的花草树木也能教会,当然花费的时间要更久一些。

    经文一般都是由浅到难再到易,一到三品的经文,都是极为粗浅的,懂点汉语文字的人都能看懂。四到六品的经文则是内容深奥且苦涩,若没有相当的古文功底,以及修行经验是根本学不会的。六品以上的经文,又会渐渐变得简单,但这种简单并非是指道理粗浅,而是易懂难精,上手简单,可真正要参透那就难如登天。

    那种认为极品经文就是要由亿万文字构成,内容高深莫测,不是天才就不可能看懂的想法,无异于在农夫眼中看来,皇帝就是拿着金锄头耕地,馍馍吃一个扔一个那般可笑。

    白庸能感受到从雕像体内散发出来的生灵气息,对疗伤有着奇特的效果,当下盘膝坐在雕像前,打坐入定,一边熟悉经文内容,一边吸收生灵之气。那头旱魃坚持,也来到他的身旁,学着样子坐下来修炼。

    白庸受的伤并不严重,在生灵气息疗养下,很快就恢复如初。不过他没有就此停下,而是继续修炼《万灵生死经》。纵然这是一部修炼神魂的经文,可毕竟是八品镇道级别,哪怕是借鉴,也能收获不少,何况白庸并不排斥修炼神魂。

    在他看来,武道也好,术道也好,归根结底都只是证道的手段,而不是目的,他并不执着于以武证道。以前不修炼神魂,是考虑到自身五行失衡,于术法上天赋一般,与其分心修炼,不如专心武道来得更有效率。

    可这些顾虑在《万灵生死经》面前都不值得一提,如果这部经文也只能达到普通修炼的水准,那也太愧对妖族第一经文的显赫名头。

    当专心修炼时,光阴流逝的最为迅速,白庸在人首蛇身的雕像面前,一坐就是半个月。

    突然,他的三魂七魄从体内飞出,一红一黑,流光熠熠。他的**充满了生灵气息,散发无穷阳刚之气,活跃沸腾,宛如太阳一般。他的魂魄却是充满了死亡气息,包裹着阴柔之气,宁静沉寂,宛如月亮一般。

    在魂魄与**之间却有一股无形之力将两者联系在一起,生之力与死之力相互接触,一开始还是相互排斥,渐渐的产生融合,就像是突破了生死壁障,两种截然不同的气息缠绕,化为一方混沌。

    白庸以一种势不可挡的速度开始凝练魂魄。

    三魂,一为天魂,二为地魂,三为命魂,瞬间凝练。天地人三方调合,其中主五行变化的命魂颜色昏暗,乃是受到本身体质五行失衡的影响,不过主阴柔的地魂却是幽邃非常,比天魂和命魂加在一块都要强大。

    七魄,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英,也是相继凝练,毫无阻碍。七魄乃人身中之浊鬼,白庸的肉身强大,因此七魄也跟着受益。

    三魂七魄凝练成功,白庸却没有就此停手,侠义金丹从体内飞中,拳意勃发,玲珑剔透,以外在圆滑,内在方正的中庸之道作为调和,三魂七魄向内聚拢,炼化成一体,这就是元神的雏形。

    神魂凝练的凶险远大过**,**修炼,就算拳意凝练失败,也顶多精神受创,可元神若是凝练失败,立即灰飞烟灭。因此一般弟子在突破时,都会让长辈在一旁照顾,可以及时补救。

    像白庸这样单独修炼,可谓是非常鲁莽的行为,不过从另一方面讲,也正是因为他对自身信心十足,才敢这么做。

    就在元神成形的关键时刻,一道跟雕像一模一样的人面蛇身虚影浮现当空,双眼紧紧盯着逐渐变化的元神,散发出一股难以言喻的压力。

    这是以《万灵生死经》中的法门凝练元神时必须经历的考验,修炼者会体验到补天神话中的主角经历过的所有事情,一旦产生抵触就会失败,也即是说,修炼者必须拥有仁爱救世之心方能通过考验。

    这个考验仅仅过了一小会,人面蛇身的虚影就露出了欣慰的笑容。

    白庸的元神一震,光芒四射,已然凝练成功。

第二十六章 教化旱魃

    白庸能如此迅速凝练元神并不算意外,肉身是温养神魂的摇篮,肉身强大,神魂也会得到相当大的资助,而且道家注重修身养心,这对神魂本就有莫大的好处。好比一位通达世情的大儒,就算从来不曾修炼神魂,若是一朝兴起,就能一下子凝练元神,甚至强大到一鼓作气通过雷劫。

    五行失衡体质并没有给神魂修炼带来麻烦,因为五行术法跟神魂完全是两码事,就好像一个人的臂力强大,并不代表他就会刺绣。当初白庸在凝聚拳意时曾发下大宏愿,这对神魂更是有着莫大的益处。

    除此外,《万灵生死经》跟他的契合度也起到了绝妙配合。这本经文简直像是天生为他创造的一样,修炼起来如鱼得水,通畅毫无阻碍。《万屠诛邪录》不说,这种以杀止杀的功夫并非白庸所好,可就算是主慈悲的《五莲圣功》也达不到这样完美的契合度。

    如非白庸长久以来都是坚持修行武道,只怕真的会转投修行术法。如今的话倒是可以用来做辅助,达到出其不意的效果,而且神魂的强大也可以反哺肉身。

    元神凝练成功,虚影渐渐散去,半空中悬浮着一尊小小的人首蛇身元神,相貌跟白庸一模一样,全身荡漾着清圣妖气,毫无一般妖功的阴暗污秽,反而充满了神圣气息。

    元神凝练比拳意来得简单,拳意凝练必须剔除其他杂念,保留本心,元神就不需要这么做。元神就是将所有的念头汇聚在一块,融为一炉,不管杂念还是本心,最后的形态除了跟修炼者的意志有关外,也跟修行的功法相关。不过多数都是婴儿形态,因为这一形态最为简单,只需坚守人的意志即可。白庸会凝练出人首蛇身的元神,显然是受到了《万灵生死经》的影响。

    元神返回肉身,静坐了半个月的白庸睁开眼睛,他能清楚感觉到,自身的六识得到了大幅度的提升,远比以往要敏感得多,这便是拥有强大元神的好处。

    功法初步修炼完成,不懂的内容也暂时记载脑海中,白庸带着复杂的心情,看向这尊人面蛇身的塑像。通过亲身的体验,他算是了解到《万灵生死经》的神妙,绝对是妖族最珍贵的宝物,没有之一!

    连死尸也能催化成妖,普通的生灵就催化得更快,若非雕像所处的是生灵绝迹的沙漠底层,换成一片树林,早就成为妖族王国了。当然,不排除最早开启智蒙的妖会起私吞宝物的念头。可不管怎样,这部经文能够万倍地提高妖的出现几率,这点无须怀疑。

    如今的妖族为何能会被人类压制在区区一州之地,是妖族没有智慧?还是妖族没有强者?都不是,只是因为妖的数量太少了。

    妖跟人不同,不同的人种可以婚配繁衍,不同的妖种就不行了,老虎跟壁虎能繁衍吗?犀牛跟蜗牛能繁衍吗?

    马跟驴倒是可以,可惜繁衍出来的后代骡也是没有生育能力的。妖想要无视种族进行繁衍,除非经过天劫化成人形,可世上又有多少能抗过天劫的妖呢?连凝练元神的妖都是少之又少。

    而化成人形的妖,也是不会甘为繁殖后代的母猪。生育后代那是要付出生命精华为代价的,不知是妖,就连修真者也是一样,繁育后代过多,是会自降修为的。

    生物繁衍后代是为了维持种族不灭,可如果某种生物能够长生不死,就同样能达到维系种族的目的,那么繁不繁衍后代就也没那么重要了。

    除了自行繁衍之外,妖的增长就只剩下自然进化,可自然进化成妖何其难哉!不说那冥冥中的造化从而得来,一个不好,尚未成长起来就被路过的神通者收掉了。

    这一切问题,在有了《万灵生死经》后就完全解决了,一个能批发量制造妖的宝物,不说翻个万倍,就算是现有妖的数量增加百倍,神洲大陆也要闹翻天。

    这也是为什么白庸会觉得为难的原因,《万灵生死经》的存在绝对是一个能引发世纪大战的导火索,哪怕是放到玄宗保管也不安全。一旦泄露出去,妖族绝对会不择手段的抢夺。

    留着,埋下隐患无穷。毁掉,断绝妖族希望。

    作为争议的经文本身,却又偏偏不是邪恶之物。更何况,白庸从这尊塑像上学到了神通,凝练元神,算得上有施教之恩,这叫他如何能狠心毁去。

    

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