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第279部分

侠道行-第279部分

小说: 侠道行 字数: 每页4000字

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忙擦汗。

    “没关系,这些日子的我也没有在偷懒,功力的修炼没有放下,大概还能坚持半个时辰,快点讲洛师兄治好,也好让俞师兄安心。”

    白庸琢磨着,之后一定要找个机会,好好敲打敲打俞子期,就算你心急兄弟的安危,也不能连累别人的妹妹啊,万一洛红尘治好了,白如雪给累倒下了,他上哪哭去?

    当然,这些事他也只在心底想想,没有说出来,妹妹的倔强,他十分清楚,纵然天赋不高,纵然本领有限,也在拼命地努力着,为的就是希望帮上他的忙。

    这样的心思,他不想也不忍心拒绝,只能是选择在背后小心的呵护。

    “这段时间,我要同其他人一起去天创王朝,然后对付魔道势力,洛红尘的治疗不能离开这里,你也就只能留在这儿,千万记得要照顾好自己,别把自己累倒。那样的话,我一定会找他们两个算账。”

    “哥哥你太过担心了,有俞师兄在,为了保护洛师兄,他绝对会保护我的安全。倒是哥哥才更加让人担心,总是将责任一个人扛在肩上,不管多么大的压力都不会说出来,你才要注意,别把自己累到。你的敌人那么强大,别总是揽在自己身上,也别总是冒危险,可以的话,也请跟别人一起分担,我想聆月姐姐一定很乐意帮忙。”

    白庸苦笑道:“尽量吧。”

    白如雪语气坚定道:“不是尽量,是一定否则,会有人很伤心的。”

    她总是说会有人,绝不说是自己,恪守着那道线,时时刻刻提醒自己,不能跨过去。

    白庸心中一酸,强忍着没有流露出来,若无其事道:“那好,我保证不会冒危险,而且早去早回。”

    白如雪点头道:“我会在这里,天天替你祈祷的。道尊也好,菩萨也好,只要能保佑你,我就诚心拜他们。”

    “我……”白庸下意识的就要说出那个决定。

    可话到嘴边转了一圈,又咽了回去,自己有什么资格给别人承诺呢?他所做的,是一件随时会丢命的事,连自己的性命都保证不了,还想保证谁的承诺?这一承诺,可是会决定他人一生,哪能轻易说出口。

    这里没法再待下去了,否则自己肯定会忍不住开口。

    白庸心中想着,转身就要离开。

    一股非常轻微的力道牵住了他的手臂,那是犹如蒲公英般轻柔的力道,仿佛一阵风就会被吹散一样。

    即便他没有转过头也知道,那是白如雪悄悄地用手指抓住他的衣袖,轻柔得不敢用力,那一定是既想拉住,又不敢拉住的矛盾。

    白庸不知道白如雪现在是什么样的表情,因为对方只是低着头,仅用手指轻轻触碰他的衣袖,那是连抓也说不上的动作。

    不让他看见表情,是不想让他为难,因为不想让他为难,所以没有开口让他留下。

    尽管知道、尽管清楚、尽管明白,所做的一切都是徒劳,不能让人留下,白如雪依旧是忍不住伸出了手。

    白庸轻声道:“有什么想说的,尽管说出来吧,只限现在的话,不管什么都可以。”

    握住衣袖的手抖了一下,然后用上了很大的力气,仿佛在下一个很艰难的决定。

    接着,手松开了。

    白如雪抬起头,笑着说:“哥哥一定要平安无事的回来啊。”

    那笑容一如既往,只会别人觉得温暖,不会让人觉得为难。

    白庸心底下轻叹一口气,不知是遗憾还是庆幸,然后他也露出一如既往的苦笑:“一定保证的话还是不说了,要不然就给埋下伏笔了,这可是注定回不来的诅咒啊,总之,我是不会让你有悲伤难过的机会。”

    一如既往的对白,刚刚萌芽的褶皱,被一手抚平了。

    ……

    交代好所有的事情,众人再度开船上路,留下了治伤的白如雪和洛红尘,以及埋头苦练的俞子期。白庸将冼凡心入魔的事情告知了他,给了他不少盼头,人还活着,那就一切都可以挽回。

    另外,白庸将在对方身上种了心魔的事情也一并说出,并将“心魔克心魔”的布局解释清楚,希望能以此唤回冼凡心,所以将相关的心魔术法也留下,虽说他认为将来冼凡心对上自己这边的可能性更大一些,但这样做能令俞子期安心,也就足够了。

    行至半途,众人遇见了久违的刑无私以及布施和尚,明白这就是白庸口中的援军了,于是相互寒暄一番,再度上路。最后在接近京州的地方,又遇见了来月弓洞天的三名志愿军,果然如白庸所料,月弓洞天也不愿坐视九华皇苑的进一步扩大,不论哪个方面都要竞争一番。

    三人仅仅是台面上的助力,毕竟正道盟不是哪个门派的组织,也就如先前玄宗众人们困扰的问题一样,不能让正道盟成为某个门派的象征。不过三人也带来了好消息,月弓洞天将会在暗中协助,所有行动与东方易配合。

    三人中,有两人认识,一个是任之初,另外一个是石墨羽,都是有并肩作战的情分在,最后一个是他们的长辈,绯华子。她是石墨羽的师傅,和石墨羽一样穿一身紫色霓裳,优雅成熟的姿态,两人站在一起,就像是母女一样,当然两人并没有母女关系。

    绯华子同东方易相识,见面后寒暄了一番,虽然她看上去并不怎么热情,不冷不热,不过熟悉她为人的石墨羽却知道师傅比往日多说了几句话,要知道哪怕是自己门派的师叔伯,她的师傅见面后除了招呼外都不会多说一个字。

    石墨羽对这种事情还是十分感兴趣的,心中也不免揣测是不是曾发生过暧昧的事情。这是属于长辈们的私交,公开场合还真不好询问,可好奇心是阻止不了的。

    只是注定令她失望的,东方易的表现可是没有一点失态,虽然她并不熟悉东方易的作风,但这位的谈吐的确很一般,就像是接待一名普通的朋友一样,没有表示出过多的殷勤。

    如果石墨羽跟白庸讨论一下就会知道,以东方易的情感神经,不说双方有没有暧昧感情,就算是绯华子真的钟情于他,这位估计也是迟钝得毫无感觉,他的感情似乎是全部投注在事业上了。

    众人的联络感情没有持续太久,因为很快就到了目的地。

    王朝摆下的宴席,自然是豪奢的无法形容,玉盘珍馐,三牲五鼎,能上的都上了。不管王朝方面私底下是不是恨不得正道盟快点进棺材,可门面上的礼节没有遗漏一分,欢迎贵宾的依仗队伍排出了十里外,那叫一个热烈,就像是地方官迎来了钦差大臣。

    不过正如之前所料,宴无好宴,一山终究难容二虎,把酒言欢,化干戈为玉帛那是不可能上演的戏码,该来的终究还是来了。

    “荡魔道君单名一个易,想来是对《易经》有过极深的学问,不知在阁下看来,易经的易是什么意思呢?”

    看来是开胃餐,这位的问题倒是很普通,并不咄咄逼人,看长相也是一名纯做学问的儒士,并不是修行中人。

    只是这样的角色更加难缠,既然开口询问,必然擅长舌辩之道,这种人能将死的说成活的,舌灿金莲。白庸也十分清楚,像小说中的故事一样,在辩论将对方说得哑口无言,终究是作者的假想而言,甚至哪怕作者自己,恐怕也不曾在真正的辩论中辩倒过他人。

    靠嘴巴,是很难让对方臣服自己的,尤其是这种舌辩之士,哪怕是完美无缺的回答,也能硬是从中挑出刺来。人人称赞的诗仙做的诗,他也能将之贬得一文不值,还能引经据典说得头头是道,因为文字本就是一个圆通的法门。

    这种疑问,是不能让东方易来回答的,于是白庸抢道:“此问就由我来回答阁下吧,虽然我的学问不及师傅十一,可回答这种问题倒也绰绰有余。所谓易,就是简易,化繁为简,万法归宗。大道至简,学易要学会提纲挈领,把握本质。这个世界太光怪陆离了,而人的精力和生命是有限的,你要在数量上穷其道不可能,但如果把握了灵魂和本质,就能对任何未知领域进行推演,因为万事万物遵循的规律是一样的。故而言,造化就在一掌间,只要明白了五行生克的原理,自然能透彻各种五行变化,以及由此衍生的万象。”

    “就像学佛的人,佛经浩瀚如海,佛师如恒河沙,究竟如何学习和把握?佛曰,万法皆空,因果不空。这样一来就清晰了,万事皆因果,善有善报,恶有恶报,你只要发善心,做善事,就是佛弟子了。道家也一样,人法地,地法天,天法道,道法自然,它强调的是回归自然,无为而治。儒家也是,核心思想就是仁,仁者爱人,推己及人,一个人可能没读过《论语》,但他有仁在心中,那就是儒家最好的传人。”

    白庸不给对方插话的机会,洋洋洒洒就是一长篇,弟子代师傅回答,这并不逾规。毫无疑问,他的回答中肯定有许多值得推敲的漏洞,但那又怎么样,他的学问不及东方易的十分之一,有漏洞很正常,你驳倒他,并不代表什么,甚至反过来,你在辩驳的同时已经承认自己不如东方易了。

    这场宴会上,唯一的主心骨就是东方易,其他人就算被驳斥得狗血淋头,那也没什么,天下人也不会在意,其他人都可以出错,只有东方易不行。

    那位辩士似乎只是一名先锋棋,没能明白其中的意义,开口就要辩驳白庸的言论,而言似乎得到了不知从哪来的警示,讪讪的点了点头,不甘心的回了一句:“少侠真知灼见,在下受教了。”然后他坐了回去。

    先锋棋仅仅是先锋棋,对方准备的显然不只是这一道菜,刁难陆续有来,只是接下来的目标,并不仅仅集中在东方易身上,相反的还特意绕开了东方易,向着其他人开火了。

第九十二章唇枪舌战(上)

    第九十二章唇枪舌战(上)

    率先被发难的是布施和尚,相比道教,佛教更善辩经义,而且道家主无为,反而无物可辩,佛家是外来教,翻译来的东西,终究是有缝的外物。与布施和尚辩论的人同白庸有过一面之缘,乃是九华皇苑当代的首席弟子武虚发。

    “最近鄙人钻研佛经,却有几点不明白的地方,还望大师给与开解。我观佛教因不承认有灵魂提出了无我论,可既然无我,轮回或成佛里也就无我,无主体,有人在佛死后几百年就提出了各种的轮回主体之说,第八识就是其中之一。”

    布施和尚一点也没有对方来势汹汹而变色,反而哈哈笑着说:“你是想说阿赖耶识吗?。”

    阿赖耶识或作第八识、本识、宅识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性;以其为诸法之根本,故亦称本识;以其为诸识作用之最强者,故亦称识主。此识为宇宙万有之本,含藏万有,使之存而不失,故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子,故亦称种子识。

    此外,阿赖耶识亦称初刹那识、初能变、第一识。因宇宙万物生成之最初一刹那,唯有此第八识而已,故称初刹那识。而此识亦为能变现诸境之心识,故亦称初能变,由本向末数为第一,故称第一识。由于有阿赖耶识才能变现万有,故唯识学主张一切万有皆缘起于阿赖耶识,此亦为唯心论之一种。

    布施和尚一边说着,一边拿起一条鹿腿,也不用筷子,直接用手抓,咬一口嫩汁飞洒,十分粗野了砸了砸嘴,如同在回味一样,赞了一声好,皮脆肉紧,赶紧又拿起旁边的烧刀子,大口灌下,喝一个脸红脖子粗,大力拍了一下桌子,喊了一声爽。

    武虚发皱起了眉头,尤其是对方咬东西时溅出来的油渍,以及喝酒时漏出来的酒水,都让他连忙躲开身子,深怕被溅到。

    出席这场宴会,为了不失礼仪,他身上穿的都是最正规的礼服,一板一眼绝不邋遢,所有可能的褶皱都是烫平了再拉直,一身整洁光丽。为了避免被对手攻讦,他在宴会中的动作也是完美的符合礼节,不留一丝纰漏。

    武虚发是名门望族出身,而且同白家的没落不同,是如日中天、一手遮天的那种,他自小就受到最良好的礼仪官教导,系于嫡出,也绝不是那种坐吃山空的败家子,从小就很聪慧,三岁能言,五岁识字,八岁作诗,十二岁就在军中任职,十五岁考取功名,文武双全,平日交流的也不是纨绔子弟,可谓往来无白丁,谈笑有鸿儒。

    不过他显然没有应对粗犷的酒肉和尚的经验,不守礼仪,穿着邋遢,吃没吃香,还不守清规戒律,说粗人都是在称赞布施和尚,这和尚身上粗、俗、庸三色皆备。

    若在平时,这种粗人他是看也不看,直接挥袖而去,没奈何现在的是命令,而且必须是他主动向敌人

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