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第225部分

侠道行-第225部分

小说: 侠道行 字数: 每页4000字

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    他淡淡的问:“怎样才能从这里出去?”

    儒士笑道:“只有这个问题?我还以为你会在意其他的。”

    “我一开始是这么打算的,要质问你当初为什么要那么做,知不知道在你为别人伤心的时候,母亲也在为你伤心,你离开后,她也跟着离开。难道说,在你心中,一名外人的地位,比身为亲人的我们还要重要,家庭对你而言就只是无足轻重的东西吗?”

    儒士一脸慈祥的听着,此刻的两人,无比的相像。

    “我有那么多的问题想要问你,可现在见到了你,又觉得一切都不重要了。”

    “你不恨我?”

    “以前恨,现在不恨了。也许你说得对,烦恼就是浪费时间,有时间去烦恼,倒不如行动起来。而且我有比你更具优势的一点,你已无法弥补遗憾,但我却可以,所以更不能在这里停下,前面还有很长的路。”

    儒士松了一口气:“幸好你没有问,要不然烦恼的就是我了。老爷子的教育果然比我厉害多了,你已经成长为超过我的大丈夫,比我期盼的还要出色……只要你想离开这里,就能离开这里。”

    白庸很坚决的站起身,似乎一点也不想再在这里待下去,快速向着大门走去。

    来到门口的时候,停下了脚步,似乎是想让人多看一会。

    在他的背后,儒士带着怀念地端详着背影,似乎在比较着跟记忆中的差别。

    这时,白庸嘴角一咬,转身,下跪,磕头。

    “父亲,请保重……”

    儒士的眼眶一下子湿润了,他努力掩饰自己的失态,自嘲道:“人都已经去世了,还有什么保重不保重的,倒是你啊,别再犯跟我一样错误,该争取的时候,就去争取吧。我常常会想,如果当时我强势一些,不顾她的反对,强行娶她进门,也许就没有那么多悲剧发生了。”

    白庸安慰道:“放心吧,你想做的事,我已经替你完成了。”

    儒士笑骂道:“儿子替老子娶妾,亏你干得出来哼,现在好了,她的女儿成了你妹妹,自己把自己绊住,看你怎么收场。”

    白庸自暴自弃道:“我不姓白不就好了。”

    “你要这么干,老爷子铁定打断你的腿。”

    父子两人对视一笑,白庸最后一声告别,然后走出了大门。

    正如所说的,当他想离开的时候,就会离开,周围的空间一阵变化,回过神来,出现在他面前的,是一片茂密的森林,温暖的阳光透过树叶的遮挡,撒下忽明忽暗的光影。

    白庸向着深处走去,脸上带着浅笑,多年来不曾与人诉说的心结,今朝解开,终于放飞自我,此刻的他只觉这世界一切风景都是那么的美好,走起路来,身子骨都轻了很多,若非有正事要干,他都想要拿天蠁琴出来演奏一番。

    忍住放纵自我的心情,白庸很快就看见,在森林的中央,有着一块莲花石盘,石盘上坐着一个人。可以说是非常唐突的感觉,突然出现了人的气息,而且并不是背后,而是在正前方,就这样出现了,仿佛一开始就在那里似的。

    那是一名雪肌冰肤,宛如嫡仙下凡的女子,如同只会出现在神话当中的仙女,散发一股出尘之气,仿佛随时都可能羽化离开,

    她的穿着颇为古怪,却又透着自然。明明是一身道袍,却披着袈裟,背后负剑,手中又拿着拂尘,眉心有一枚小小的太极印,脑后悬挂着一**日,让人一看就知道这位是佛道双修。

    白庸略显讶异,随即来到此女的面前,很不礼貌的盯着对方看,啧啧道:“没想到传说中的心魔老人,居然是这样美貌的一名女子。”

    “哦,在你眼中,我的长相是一名女子吗?”面露温暖的微笑,对方开口道,“真抱歉没法回答你的问题,因为我也不知道自己长得这么样,这并非是自谦,而是我在不同人眼中会有不同的相貌,我的长相,其实是倒映出观看者的内心,简单的讲,就是一面镜子,不过是照映心灵的镜子。”

    白庸苦笑道:“照你的说法,难道说我的内心其实是一名女子。”

    “并非如此,性别只是一种象征。男性一般代表着阳刚、处世强势,而女性则代表着纯洁、处世柔和,当然,如果出现的是瘦弱的男性,或者壮硕的女性,又是另外一种说法。如果在你看来,我的长相很漂亮,那么恭喜你,这证明你的心灵也很美丽。”

    “哈,这么说来,我得多夸夸你的相貌。”

    女子摇头道:“就算你夸我的相貌,我也不会变得漂亮,因为这是你的心灵反射,而一个人的心灵又岂能如此轻易被改变。”

    “但是只要我称赞你的相貌,你就会认为我的心灵很美,这样就够了。自己对自己的评价那不重要,重要的是别人对自己的看法。就如同世上那些好名者,他们从不在乎自身的道德修养,只在乎在世人眼中自己的道德修养。”

    “可你并非这样的人,不是吗?”

    “哦,你怎么知道?”

    对方用手向下一指:“莲花象征出淤泥而不染,一个人的心灵能倒映出莲花盘,又岂是一个迂腐在意世人眼光的人。”

    白庸不在意的笑了笑,然后随便找了个地方,也不在乎脏,直接坐下。

    “好不容易全部过关了,总该给点奖励吧。”

    对方反问道:“奖励你不是得到了吗?既然能突破方才那一关,证明你已经放下心中最大的心结,这种心灵上的升华,比任何功法都更加有效,记住这样的感觉,那么你以后再也不会受困心魔,神魂也会日益饱满,若回去后修炼,你会发现进步速度比平常快上数十倍。”

    白庸奇怪道:“走出方才的幻境有什么要求吗?”

    “在方才幻境中出现的是一生中最憎恨之人,或者说,是最不能原谅的人,而想要脱离幻境,则必须放下仇恨。也就是说,必须原谅你心中最不能原谅的人,才能离开。你是参加试炼的人当中心思最多,心魔也最多的一个,但同时是心魔阻碍最浅的一个。”

    “哈,亲人总比外人容易原谅。”

    “错,亲人比外人更容易责备,自家的小孩犯了错,我们会骂,也会打,别人家的小孩犯了错,往往不会放在心上,正是爱之深,恨之切。你在入关前,心中的执念是最强烈的,因为一直孕育在内心深处,不曾说与他人,就像是是蚕蛹中不断成长的蝴蝶。我本以为你在见了人之后,那只蝴蝶就会破涌而出,而仇恨也会将你吞噬,没想到却是恰恰相反,你见了人,那份执念就快速融解了,连蛹都没有破。因此,我很感兴趣,很想知道你究竟是怎么样的一个人,要知道,连觉悟的高僧都做不到像你这样释然,正如每个人的心中都有逆鳞。”

    “照你的说法,其他人都没有出关?”

    “这是当然,这一关可不是那么轻松能破解的,你这样的是怪异。那名叫上官婵的女子被嫉妒的情绪吞噬了,心高气傲,不服的东西可多了,你也是她的心魔来源;叫穆若愚的小子个性单纯,但单纯者容易被**诱惑,就好像我们能用一颗糖来骗到小孩子,却骗不到大人一样;叫步苍穹的充满了迷惘,迷惘连自己前方的路该往哪个方向走都不知道,甚至连男女都分不清,只会挥舞手中剑,迟早会被剑伤到自己;那名叫左朱殷的女子,看来是凰枪的传人,她身上背着一个沉重的包袱,振兴门派,这份压力一开始还能成为她的动力,现在已经压得她快要直不起身了,她在幻境中遇见的,就是给予她这一包袱的师长,她可做不到像你这样轻松放下,自己将自己累死。”

    白庸关心的问:“怎样才能救他们?继承你的衣钵吗?”

    对方露出一个不符合长相的讥讽笑容,问:“你怎么知道我想要人来继承衣钵?”

    “前一关的选门,在那里的墙壁上题写的禅诗,不正是说明你要寻找弟子吗?”。

第四十六章佛与心魔

    白庸缓缓道:“那禅诗中写‘有一鱼兮伟莫裁,下线何曾钓得来。千尺丝纶直下垂,满船空载月明归’。千尺鱼线,钓的是什么?愿者上钩耳。‘问我生涯只是船,除却蓑衣无可传’这一句就更明显了。”

    这些诗句源自德诚禅师,这位禅师在华亭摆渡了三十年光阴,他一边摆渡,一边等待适合于自己的接替人。这个期间,除了随缘度人,他写了大量诗偈,那些写在墙上的禅诗就是其中之一,关于他授徒还有一个典故。

    据传夹山禅师受人指引,前来向德诚禅师化身的船子和尚请教。

    船子和尚一见,就问:“大德住什么寺?”

    夹山禅师知道船子和尚是在考验自己,就跟船子和尚说起机峰转语,于是他回答道:“寺即不住,住即不似。”

    船子和尚又问:“不似个什么?”

    夹山禅师答:“不是目前法。”

    船子和尚问:“什处学得来?”

    夹山禅师答:“非耳目之所到。”他这是在反击老和尚,你不要认为高明,也许你还不如我懂

    船子和尚奚落说:“一句合头语,万劫系驴橛。”

    (你这样背诵经书,好象一个橛子栓住一头笨驴,一万年也挣脱不了束缚。过于执着于书面上的法,体会不到自己的法。)

    船子和尚又问:“垂丝千尺,意在深潭,离钩三寸,子何不道?”

    我垂下渔线千尺,就想在深潭钓鱼,我知道潭水的深浅和鱼的大小,现在鱼离钩只有三寸了,你有什么话要说?

    夹山禅师知道船子和尚说的是双关语,他刚要开口回答,却被船子和尚一桡打落水中。

    夹山禅师成了落汤鸡,他慌忙抓住船舷,正准备爬上船,船子和尚催促:“道道”

    这是催促他快回答,夹山禅师正想开口,船子和尚又举起桨把他打到水里。

    试想一个人一肚子学问,站在他旁边,跟他对答,突然啪嗒把人打到水中,等他挣扎了半天冒上来,这一下学问到哪里去了?早到九霄云外去了,什么妄念都清净了,德诚禅师就用这个办法点化对方。

    佛学三藏十二部,唯识、真如、般若,夹山禅师道理什么都会,都清楚得很,非要把他这些都打掉,打到水里去了,连呼吸也来不及,思想也来不及,等他冒上头来,你说你说他要讲般若啊船子德诚禅师又把他打下去了,再冒上来时,他说不出来了,这一下,夹山禅师终于在沉浮起落间豁然大悟,于是点头三下,表示自己已经明白。

    有无不二,起落不二,一切对立,无不如此。他说的是“不二法门”,只有悟入“不二”,才是真入佛境。

    船子和尚说:“竿头丝线从君弄,不犯清波意自殊。”

    (我坐在岸边,拿着鱼杆钓鱼,我随意舞弄我的鱼杆,等于我们打坐、做功夫,炼气功也好,念佛也好,空也好,不犯清波意自殊,你怕什么妄念,妄念从来不相干。)

    夹山禅师接着问:“抛纶掷钓,师意如何?”

    你要是把钓鱼竿和丝线都丢掉,又如何呢?刚才船子和尚告诉他用功的方法,还有一条钓丝在那里。

    船子和尚道:“丝悬绿水,浮定有无之意。”

    (丢掉鱼线,你说空也不对,有也不是。非空非有,任运自在。)

    夹山禅师领悟道:“语带玄而无路,舌头谈而不谈。”

    (你说的话好象有玄机其实没什么,即空即有,即有即空。)

    船子和尚知道夹山禅师已悟,如释重负,说道:“钓尽江波,金鳞始遇。”

    (我整天在这里钓鱼,今天终于遇到一条金鳞大鱼。)

    夹山禅师听到船子和尚在变相表扬自己,便掩上耳朵,不去听。

    船子和尚于是赞叹道:“如是,如是。汝向去直须藏身处没踪迹,没踪迹处莫藏身。”

    这句语带双关,因为夹山禅师名气太大,所以吩咐他,此去要隐姓埋名,躲起来,不要让人知道。又暗指,心境完全住在空里头也不对。

    最后嘱咐道:“吾三十年在药山,只明斯事,汝今已得。他后莫住城隍聚落,但向深山里钁头边。觅取一个半个接续,无令断绝。”

    这是叮嘱对方,不要让祖师的**断绝了。

    夹山禅师听了,于是辞行,上路时却忍不住频频回顾,一方面舍不得师父,一方面心中怀疑:难道佛法就是这样的吗?

    船子和尚看在眼里,知道对方心中尚有一丝疑问,不敢完全承当,于是便大声喊道:“和尚”

    夹山禅师一听,立即回头。只见船子和尚竖起桨来,说道:“汝将谓别有?”

    (你认为我还有秘密不传给你吗?)

    说完他就将船

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