侠道行-第20部分
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白庸正要细细考究，用排除法将妙音师姑的年龄猜测到误差五以内，突然额头被人用一道指气打中，抬头就看见师姑故作生气的表情。
“不准多想！”
“呃，其实我也没……好吧，弟子不会再想了。”
修仙者还计较什么年龄呀。心中虽然如此想着，可世上不合理之事本就有很多，白庸还是应下了。
“我一人不足以将天蠁琴的力量激发到最强，据乐圣先辈的记载，若是演奏出至极动天的乐声，就能使琴灵自配曲词而吟唱。唉，你的水准终究不如你师傅，难以与我配合相得益彰。”
白庸倒也不辩解，箫本非他所擅长的乐器，顶多是中人水准，他师傅东方易才是个中好手，师傅擅长的弟子不一定就会精通，有些事也要看天赋的。
“这天下能诞生器灵的兵器有很多，诞生器灵的乐器就少得可怜，毕竟乐器的比兵器更容易受外在环境的影响，容易被腐蚀损坏。这张天蠁琴也多亏你发现得早，及时拿来修补，再迟上几年，只怕连琴灵也要被毁灭本源。”
白庸见妙音师姑一脸爱惜的抚摸天蠁琴，便道：“师姑若是喜欢，这张琴送给师姑吧，宝刀赠英雄，红粉送佳人，名器还是在识货人手中能发挥出光芒，宝珠不蒙尘，想来天蠁琴也会为此感到高兴。”
“瞧你说的，作为长辈，我哪能贪图晚辈的东西。”
妙音话还没说完，就听见天蠁琴自动响了两声，第一声中充满了恋恋不舍，第二声中夹杂着祈求的感情。
妙音听了后笑道：“看吧，如今是天蠁琴自我择主，我就更不能强行占有。已经诞生器灵的宝物，你不能再将她当物品看待，她同样也有自己的智慧和感情。天蠁琴感激你伯乐之恩，救难之情，你难道要辜负她的一番情意吗？”
“呃，当然不会，如此好意，没有拒绝的理由。”白庸应承的同时心中不免嘀咕，最近师姑的语调怎么越来越像独锁深闺的大家小姐？
“不过这张琴暂时要由我保管，虽然琴身被修复，可修复者终究不懂音律，看不出琴灵本源已经被伤害到，力量太过微弱，必须以音乐温养一番，才能恢复全盛姿态。现在的天蠁琴，不过空有其壳，有法器的容量，却无法器的水量。”
“一切听从师姑安排。我想去一趟天韶台，还望师姑同意。”
“天韶台？原来那才是你的目的，怪不得又奏曲又送琴，别有所图啊，你找《九章天韶》做什么？”
“诶，师姑误会了，弟子送琴是主要目的，看《九章天韶》不过是顺便，两者的主次可不能搞混。”
“这种借口我可不想听，你小子心眼多，跟你师傅一样不懂得做闲情雅致的事，老老实实交代吧，我讨厌撒谎的人。”
“最近正在修炼《混元破虚劲》，对其中的震音劲不是很明白，所以弟子想或许能从《九章天韶》中得到借鉴。”
妙音不悦地皱起眉头：“果然又是这种事，你们男人，就喜欢整天打打杀杀，还非要牵扯到无关的事情上，做一些焚琴煮鹤的俗事。”
这是迁怒啊！师尊，您惹下的祸端居然报应在弟子身上，未免有些说不过去吧。
纵然心中抱怨连连，白庸只是低着头，一言不发，默默承受着妙音师姑的怒火，谁叫他是个尊师重道的人呢。
等到一切都结束了，才低声下气的抬起头问：“师姑，您看这事……”
“哼！一切休提……虽然想这么说，但看在你路上除掉采花淫贼，替我们女子出了一口气的份上，这次就权且放过你吧。”
“师姑你怎么知道这事？”
白庸有些诧异，这事可是刚刚发生，根本来不及传扬开，而且以对方的性格，也不大可能在暗地里偷偷观战。
妙音反问：“你那么聪明，难道想不到吗？”
白庸脑筋一转，立即明白过来：“原来是天蠁琴，师姑居然能和它交流。哈，这次多谢了。”
顺便对着天蠁琴抱手示谢，天蠁琴也鸣音回应。
妙音笑道：“它说不必客气，善人自有善报，你做了好事，自然要替你说话。呵呵，没想到区区琴灵也懂得这样的道理，这可就远超过许多人了。”
第三十六章 森罗之间
借助天韶台以及《九章天韶》的神妙，白庸总算是解开了不少关于混元破虚劲的奥秘，《混元破虚劲》作为玄宗的四大镇派修炼法诀，内容倒是并不太难看懂，关键还是在一个悟字。
大抵上功法的文字难易都是由简到难再到简，一至三品功法道理粗浅，看起来也简单，四至六品就非常苦涩深奥，没相当文学功底的人连皮毛都看不到，可六品以上就又变得简单起来。
所谓大道至简，越是深入大道就越是化繁为简。八品镇道经文都是属于文盲也能看懂的经文，传说中妖族失传的《万灵生死经》更是连没有智蒙的禽兽都能看懂。不过看懂归看懂，真正的掌握明白又是另外一码事。
《混元破虚劲》的攻字诀一共有九大劲，白庸如今初步学会了其中的四大劲，分别是归一劲、曲折劲、梭空劲和震音劲。
完成后白庸就从玄音洞府返回太虚界，一路上没有再遇到麻烦。刚回到紫霄庄，就有人送来一封信，白庸看了一下，却是家书。
上官婵问：“信上写什么？”
“一个月后是我十六岁生日，家里人催我早点回去，准备举行冠礼。”白庸转头对藏森罗道，“还有答应帮你忙的事一直拖着没做，接下来得抓紧时间，争取在三天内完成吧。”
藏森罗默然点点头，上官婵“哦”的应了一声，面带异样笑容。
白家好歹是书香门第，对这等传统古制是非常重视的，凡是年满十六周岁都要回家举行冠礼，同时还要取表字。按照白家一贯的传统，一旦进行冠礼，就要周游天下，增长阅历和见识。这也是中古诸子留下来的传统，真正大儒者必须具备的经验，毕竟人情练达即文章，跟现今那些只懂得闭门造车背四书五经的腐儒大不相同。
穆若愚道：“我师尊说交代你的事已经可以了，不用再继续，过犹不及。”
“这样就好。”
既然决定着手，白庸就同藏森罗一起前往竹之间。紫霄庄以梅兰竹菊松分房间，上官婵是梅之间，白庸是兰之间，藏森罗是竹之间，张小茹是菊之间，穆若愚是松之间，白如雪不是玄宗弟子，并没有专门分配房间，白庸替她开了一个桂之间。
竹之间是最大的一个房间，大小差不多是其他房间的二十倍，这点正对应竹子的空心。然而即使这般巨大的房间，对藏森罗而言也有些不够用。
白庸推门进去，如他预料那般，里面堆满了杂七杂八的东西，真的是惨不忍睹。并非说有多么的脏，里面保持得很干净，没有灰尘也没有蜘蛛网，非要形容的话只有一个字——乱。
檀木床上的被褥胡乱的扭成一团，看上去有种另类的艺术感，枕头被扔到床底下，堆积如山的书一幅摇摇欲坠的样子，迷之器件堆满了房间的各个角落，上次说要组合的蒸汽机又被重新拆散成零件，搭配其他的东西组合成一个重甲金人，据说不需要灵力也能行动。
最令人崩溃的是，在房间的中央，一个巨大的锅炉悬挂着，牵引来的地火不停的烧煮着不知名的液体，咕噜咕噜的翻腾着，只要看上一眼，就会认为含有剧毒的五色气泡从中冒出，令人不自主的退避三舍。
这并不是炼丹，而有点像西罗大陆上一种名为巫婆职业的人专门熬煮的汤药，不过藏森罗本人将其称为炼金术。
想起第一次进入房间的时候，白庸真的被这种杂乱无章的布局震惊得目瞪口呆，实在难以想象，究竟要怎么做，才能把原本跟试剑坪差不多大小的房间搞到只剩下卧床那么一小块自由空间，那可是足足能容纳千人的空间啊！
即便是卧床，其中有小半也被无数画着玄奥符文的纸张给占领，要怎样才能在那种比狗窝还要杂乱的地方睡着？
白庸曾经抱着大扫除的念头帮他整理过房间，化了一天时间才收拾得像人住的地方。结果，藏森罗只需要短短三天工夫，就能把房间又重新恢复成那种惨状。说实在，能把房间弄乱至这个地步，也算是一种才能了。
可惜没有整理房间的术法，要不然也能轻松许多。
如今流传的清洁术等生活术法，都是玄宗弟子闲着无聊时发明的小术法。将凡人眼中玄秘的术法跟日常生活结合在一起，似乎有些不务正业的倾向，可玄宗长辈不但没有批评，反而颇为嘉许，结果受到夸奖的弟子发明得更欢了。
弟子们将所有这类术法归结在一起，取名为生活类术法，推广开来，结果得到玄州百姓的一致好评，不过在其他的多数州省就没有引起任何反响。原因无他，乃是当年玄宗推行的基础武道公开，使得有近五成的玄州人都掌握基础的五行术法，才有能力学会这些简单的生活术法。而对于没有术法基础的州省，自然是石沉大海。
但即便如此，整理房间的术法依旧没人发明出来。对于使用者而言，生活术法都是极为简单的，法诀一捏就出来了。可对创造者而言，即便是最简单的清洁术，从无到有的过程也是极为艰难的，因为使用者只需知其然，创造者必须知其所以然。
鼻子能嗅出香臭酸的气味，可鼻子为什么能嗅出气味？到底是怎么分辨香和臭？恐怕多数人还是不清楚。这就是知其然而不知其所以然。
洗衣服用的清洁术，是将水和皂角混合一起，加以振荡回旋。打扫地面的除尘术，是以土行术法的凝聚力，将灰尘凝聚在一起。这一类都是最为简单的，只要想到就能创造出来。
可当前的房间整理术，是将物品摆放整齐的状态炼化为一个原点，一旦物品位置被打乱，就可以用术法还原到最初摆放整齐的状态。想实现这一目的，目前有两种方法，一种是时空还原，两一种则是法宝的稳态炼制，而这样的方式显然是不能推广给基础群众的。
鉴于此，想要简单的用术法来整理干净藏森罗的房间是不可能了，纵然是修仙者对这类问题也束手无策。
第三十七章 楔形文字
“房间是不是大了一些，感觉顶部好像高了不少。”在杂货群中举步艰难的白庸问道。
“你的记忆没有出错，我用了一些界石，将房间的纵向空间拉长了。”
“请不要把宝贵的材料浪费在这种无意义的事情上！”
界石可是拥有扩展空间容量效果的极品炼器材料，居然被用在增加住宿房间的大小上，这等奢侈浪费堪比俗世中用翡翠做马桶。白庸无力叹了一口气：“唉，跟你说这些也没什么用，转头就忘。咦，那边的桌子是干什么用的？”
白庸目光所及之处，是一方四角长桌，拿来用餐似乎有些过大，桌子各处角落有一个下坠的袋子，与桌面上的六个洞相连。在桌面上，纷乱地摆着颜色各异的小球以及两杆木棒。
虽然藏森罗的房间令人惨不忍睹，但不可否认，里面时常会出现一切稀奇古怪之物，有时令白庸也好奇不已。
“那个呀，是玄尊从天外天世界带来的一种玩具，专门供人娱乐所用。我记得叫做什么斯诺克，也叫台球。”
“哦，这游戏应该怎么玩？”白庸略感兴趣。
“游戏规则挺简单，撇开其他，光讲玩法，就是两人一起，轮流用那两根长长的棍子，将上面的蛋蛋捅进洞里，要不要试试看？”
“不知为何有种鸡皮疙瘩掉一地的感觉……还是算了，干正事要紧，日后有空闲再说吧。”
这时藏森罗将一座石雕神龛抬出，这座神龛与中原的神龛风格迥异，是用一层一层的方形石板叠加上去，构成了缺顶正四棱锥。神龛周围有一圈竖立的灵木石碑，石碑上闪耀着奇异的光芒，汇聚在神龛顶端空心处，这些灵木石碑就是之前拜托白庸去百草园采取药草来唤醒的对象。
神龛从外形上看不出到底供奉的是何种神灵，顶部画着好似树木年轮的图案，图案的周围有奇异的符文，也可能是注释的文字。
白庸一边仔细观察一边推测道：“每一块石板边沿部分露出来的图案貌似跟天上的星象很像。”
臧森罗点头道：“这座神龛来自罗洲的一个名为巴比伦的古代王国，而巴比伦王国是阿摩利人灭掉苏美尔人的乌尔第三王朝所建立的王国，苏美尔人在星象学有极高的造诣，他们的诸神都与天空中的星星有关，这些神的形象没有一个具有人形，每一个神代表着一颗恒�
