中外文学之最-第53部分
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在他死后，才由季会明等人整理成书，名曰《徐霞客游记》。其文描物细腻，
文笔清峭出俗，风格以山川不同而各异，或雄放如奔腾长江，或淡雅如涓涓
细流，是我国游记散文之佳品，历来深得文人、学者的重视。
现代最有影响的回忆散文集
现代最有影响的回忆散文集，是伟大的文学巨匠鲁迅的《朝花夕拾》。
它写于1926 年的2 月至11 月，共10 篇，另有《小引》一篇。它是鲁迅“从
记忆中抄出来”的一部散文集。先在《莽原》半月刊陆续发表时总题为《旧
事重提》，1927 年5 月编订成书时才名为《朝花夕拾》，1928 年9 月出版。
作者用夹叙夹议的方式，以青少年时代的生活经历为线索，抒写了从农村到
城镇、从家庭到社会、从国内到国外的一组生活。有的寓作者对当时生活的
针砭，有的回忆作者的保姆、父亲和自己在青少年时代的生活，有的追怀旧
日的师友，并写出了海外生活及革命运动的片断。作品中创造了许多富有个
性的人物。这些人和事，往往饱和着作者强烈的爱憎，闪烁着社会批判的锋
芒，在平淡的叙述中寓有褒贬，在简洁的描写中是非分明，使回忆与感想，
抒情和讽刺和谐地结合。作品清新流畅，通脱舒展，在平易亲切中寓有深长
的韵味，给人以信心和力量，确是现代文学史上影响最大的一个散文集。
最早的优秀驳论文
最早的优秀驳论文，是秦代政治家、文学家李斯（？—前208，楚国人）
所著《谏逐客书》。前237 年，秦王下令逐客（驱逐外籍入秦任职者），李
斯亦在被逐之列。他为忠心事秦，写下了这篇著名的驳论文上书劝谏，秦王
纳谏遂取消了逐客令。其文首先列举历史上秦穆公以下四代所用客卿如百里
奚、商鞅、张仪、范睢等人对秦国发展所作的重大贡献，说明凡客必逐的错
误；同时，以秦王并不拒绝其现实生活所用东方各国之物为例，说明秦王对
比物更为重要的人的草率做法的更大错误；进而反复说明用人唯贤，不必限
于本土的道理和利用东方六国人才来加强秦国的策略，指出秦统治者“逐客
以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”之非计。它表现了政治家
的远见卓识，也反映了战国晚期各国在剧烈斗争中争夺人才的历史现实。全
篇紧扣主题，脉络通明，前呼后应，词藻瑰丽，音节铿锵，逻辑谨严，雄辩
精辟，特别是灵活地运用排比、对偶、铺张等手法，使文章曲折多变、理气
纵横，既有战国纵横辞说的遗风，又开汉初辞赋家骈丽的文风，被后世誉之
为“骈体初祖”。它对后世影响颇大，是流传至今的秦代唯一作家最为优秀
的一篇驳论性散文。
最早的优秀政论文
最早的优秀政论文，是西汉政论家、文学家贾谊（前200—前168）的《过
秦论》。它详尽地剖析了秦王朝统一六国后迅速灭亡的根本原因，总结了秦
朝兴亡的历史教训，给汉文帝的政治改革和巩固政权提供借鉴。因文章从多
方面批判了秦王朝的错误，故题名为“过秦”。全文分为上中下3 篇。上篇
是全文的关键所在，主要总论秦统一中国的形势和后来覆灭的原因。它用渲
染、比衬的手法，显示秦国“席卷天下”、“威震四海”的强大声威和很快
又在仅“率散乱之众数百”的陈涉的“奋臂大呼”之下土崩瓦解的败局，指
出秦统一六国后迅速灭亡的根本原因在于“仁义不施”而失去民心。中篇分
析秦始皇嬴政缺乏正确的政策和二世胡亥固沿谬辙的错误。下篇指陈在秦政
权危迫之际，秦主子婴已没有救亡扶倾的才能。文章指出，不管秦王朝如何
强大，但由于残暴不仁而失掉民心，被人民推翻势所必然。文章扼要而明确
点出了秦国兴亡成败的主要原因，从社会发展的角度来认识人民对于社会变
革的重大作用。作者认为，严刑峻法不能阻止人民的反抗，金城汤池也不能
保卫其统治的稳固。并指出“繁刑严诛，吏治深刻，赏罚不当，赋敛无度”，
必然导致人民起义。最后结论“仁义不施，攻守异势”，告诫汉王朝统治者
要为确保其统治地位的稳固，切不可施暴于人民，表现了作者“民为邦本”
的进步思想。全文铺张渲染、气势豪迈、议论风发、雄辩有力，颇具战国纵
横家的风格。其中尤以上篇为最，写秦之兴气焰赫赫不可一世，写秦之亡风
云突变急转直下，确是最早的一篇脍炙人口的政论性散文。
最具战斗性的近代政论文
最具战斗性的近代政论文，是辛亥革命时期的《革命军》。作者邹容（1885
—1905），字蔚丹，四川巴县人。13 岁参加童子试，因试题古怪而不满，当
场与考官顶撞并愤然罢考。1898 年维新运动被封建顽固派镇压，谭嗣同等“六
君子”英勇就义，他将谭嗣同的遗像挂在教室的座位旁边，并写诗敬赞，表
示要继其遗志而前进，后被重庆经学院除名。1901 年考上四川官费留日学
生，但因思想进步又被除名。1902 年自费留日学习。其间他将品质恶劣、道
德败坏、清政府派去管理留日学生的监督姚文甫的发辫剪掉并悬挂示众。因
此，邹容被清政府驻日公使蔡钧会同日本外务省强迫回国。后在上海结识了
曾7 次被捕、3 次入狱、“有学问的革命家”章太炎，一起参加爱国文社革
命活动，并写成了酝酿已久的长达2 万多言的《革命军》，于1903 年4 月公
开出版。《革命军》是辛亥革命前夕一部宣传反对封建、主张民主革命的重
要著作，是激励人民进行民主革命的有力武器。它出版之后，在社会上引起
了强烈的反响，被誉为震撼宇宙的“雷霆”之声。文章似“天清地白，霹雳
一声”，旨在“惊数千年之睡狮而起舞，是在革命，是在独立”，“扫除数
千年种种之专制政体”。作者举起鲜明的革命旗帜，打破传统古文“蕴藉”
尔雅的桎梏，以十分昂扬的感情和有力的节奏歌颂革命，呼号革命，说“革
命”是“天演之公例”，是“世界之公理”，是“争存亡过渡时代之要义”，
是顺天应人之举，是“去腐朽而存善良”、“由野蛮而进文明”、“除奴隶
而为主人”之良策。高呼：“革命！革命！”告诫人们“得之则生，不得则
死，毋退步，毋中立，毋徘徊”。以其激昂慷慨、气势逼人的语调，从多方
面论述了革命的必要性和迫切性，富于强烈的节奏感和音韵美。文中还揭露
了清王朝对人民的残酷统治和“与其授家奴，不如赠邻友”的割地卖国罪行。
并以犀利的笔锋，入木三分地讽刺了地主土豪和清政府搜刮民脂民膏的剥削
行径。文章还揭露了帝国主义对中国人民的歧视和压迫，在痛心于国人、麻
木于奴隶牛马处境的同时，抨击了造成人民奴性的封建专制制度，提出了资
产阶级的革命教育理想和建立共和国的具体政治纲领。作者以无比的热情高
呼：“我皇汉民族四万万男女同胞”参加“革命”，并将“革命”作为“人
人应有之义务”和“日日不缺之饮食”，要“抛尔头颅，暴尔肝脑，与尔之
世仇满洲人、与尔之公敌爱新觉罗氏相驰骋于枪林弹雨中；然后再扫荡干涉
尔主权外来之恶魔，则尔之污点可洗，尔祖国之民誉飞扬”。接着又以其豪
迈乐观的精神，展示了革命的大好形势，鼓舞四万万同胞奋起战斗：“尔之
独立旅已高标于霄；尔之自由钟已哄哄于禹域；尔之独立厅已雄镇于中央；
尔之纪念碑已高耸于高岗；尔之自由神已左手指天，右手指地，为尔而出现。”
作品不仅具有强烈的战斗性，而且富于浓郁的文学色彩。其思想尖锐、感情
奔放、结构完整、层次井然、逻辑严密，颇具哲理，富于感染力和鼓舞力，
语言明晰流畅，使散文在通俗化的进程中大大前进了一步，可说它是一篇表
现革命内容的新体散文。《革命军》为了“革命”和“独立”，确如“天清
地白，霹雳一声”，惊数千年之睡狮而起舞，重重地敲响了清王朝乃至数千
年来的封建专制的丧钟，成为了伟大的辛亥革命的一支号角，清廷为此惶惶
不可终日，不仅逮捕了邹容，而且查禁了载文赞扬《革命军》的爱国文社和
《苏报》，逮捕了章太炎等人。1905 年4 月，年仅21 岁的邹容，在狱中被
折磨而死。噩耗传出后，普天恸哭，柳亚子等许多爱国诗人噙泪赋诗悼念。
鲁迅高度赞誉说：“倘说影响，别的千言万语，大概都抵不过浅近直截的‘革
命军马前卒’邹容所作的《革命军》。”
最早的完整檄文
最早的完整檄文，是南朝梁文学家萧统（501—531）的《昭明文选》所
载司马相如的《喻巴蜀檄》。它是在司马相如受汉武帝之命出使巴蜀地区时，
为安抚、晓谕巴蜀人民而作。它代表了早期檄文的一般形式，即不专用于征
讨，也可作为一般文告使用。但它又与一般政令文不同，其内容具有威胁、
斥责之意。
最著名的檄文
最著名的檄文，是“初唐四杰”之一的文学家骆宾王（约640—？）在
684 年所写的骈文《为徐敬业讨武曌檄》。光宅元年（684 年）徐敬业在扬州
起兵讨伐武则天，骆宾王为记室参与其谋。这是骆宾王为徐敬业起草的一篇
声讨武则天的檄文。文章开篇怒数武氏淫乱弑逆的罪行，痛说唐代宗室将亡
的危险，说明起兵讨逆已是刻不容缓之举，申诉自己讨伐武氏、匡复唐室的
决心。接着从土地、车马、粮草、士气等方面极力宣扬讨武军队声威之盛，
表现出胜利已是指日可待。文中对唐宗室旧臣动之以大义，感之以旧恩，晓
之以利害，号召他们起来共复唐室。最后以“试看今日之域中，竟是谁家之
天下”为结。全文气势磅礴，笔锋犀利，颇富感情，具有很大的号召力和很
强的艺术感染力。其语言形象精练，如“入门见嫉，蛾眉不肯让人，掩袖工
谗，狐媚偏能惑主”、“一抔黄土未干，六尺之孤何托”等句，历来为人传
诵。它是一篇典型的骈体文，全用四、六句式骈俪组成，音韵铿锵，生动流
畅，是一篇才气横溢之作，前人赞其“雄文劲采，足以壮军威而作义勇”。
连武则天看后也耸然动容，责问“宰相安得失此人？”骆宾王后因徐敬业失
败而下落不明，有被杀、为僧等说。
最早的优秀小品文
最早的优秀小品文，是唐末的小品文。其主要作家有皮日休（约834—
约883）、陆龟蒙（？—约881）、罗隐（833—909）。皮日休的小品文多托
古讽今、三言两语、一针见血，对当时黑暗腐败的政事进行了激烈的抨击，
笔锋犀利练达，说理酣畅淋漓，继承柳宗元寓言讽刺传统，揭示封建统治屠
杀和剥夺人民的罪行。如《鹿门隐书》指出：古之杀人怒，今之杀人笑；古
之置吏逐盗，今人置吏为盗；古之官人以天下为己累，古己忧之，今之官人
以己为天下累，教人忧之。在《读司马法》中，揭露历代开国王君的凶残：
古之取天下以民心，今之取天下以民命。他认为皇帝如果是暴君，老百姓可
以将他处死并灭族。《原谤》更鲜明地反映了大起义前夕农民激烈的反抗情
绪。陆龟蒙的小品文都收在他乾符六年（879 年）编的《笠泽丛书》中，其
题材丰富，语言犀利，深刻揭露了封建统治者的残暴与腐朽，抨击了封建道
德的虚伪。其代表作《野庙碑》，无情揭露和讽刺了那些凶狠而腐朽的大小
官吏，表达了人民的愤怒情绪。《祀灶解》、《记稻鼠》讽刺皇帝，揭示官
逼民反的道理。《冶家子言》讽刺统治者的穷兵黩武。罗隐的小品文全收在
咸通八年（867 年）自编的《谗书》之中。该书深为统治者所憎恶，故罗衮
赠诗说“谗书虽胜一名休”。他以愤激的心情，锐利的笔锋，揭露和讽刺当
时社会的种种丑恶现象，“以警当世而戒将来”。《英雄之言》通过刘邦、
项羽两句所谓“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民于涂炭的“英雄”自
命的帝王的强盗本质，并向最高统治者提出了警告。晚唐小品文，在唐代文
学史上具有突出的地位。鲁迅在《小品文的危机》一文中，对其给予了精当
的评价，他说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几
乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐
士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，
正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”
现存最早最完整的箴文
现存最早最完整的箴文，是载于《左传？襄公四年》的《虞人之箴》。
据
