09射雕英雄传 中的爱情(上)－孔庆东-第2部分
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他说的话一点文采都没有，说的话笨得跟棉裤腰似的。可是这个不擅言词之人，他说的言词却往往能够直接到达事物的本质。能言善辩的人有时候说了半天反而离事物很远。这就是佛家讲的“不立文字，明心见性”。原因在于哪呢？原因在于像郭靖这种不擅言词的人他不是用言词在说话，而是用心在说话。言本来是心声，所以言太发达了反而把心盖住了，“猪油蒙了心窍”了。所以很多太擅言词之人要警惕自己是不是因为太会说了所以会误入歧途，经常要反省。就是你在言词组成的小道上转来转去，就走到了迷宫里去了。所以善于言词之人啊未必就懂得爱情，更未必能获得爱情。我们想，有多少花言巧语甜言蜜语都在情场上败下阵来，你以为你能打动芳心。而郭靖自己条件很差，他却能够对黄蓉，这个智商远远超过自己的姑娘充满这样的自信。黄蓉什么都比他强，他敢说“她不能没有我，我不能没有她”。郭靖是凭什么有这样的自信呢？师父就问他，说：“你跟蓉儿你们两个是否说过什么‘非卿不娶，非君不嫁’这类话，你们有过什么山盟海誓吗？”要找到一个证据。今天我们要找证据，就是语言的证据，就是她对我说过什么，她对我留下什么字据。但是郭靖说“用不着说”。“用不着说”这句普普通通的话，这是何等的境界，“用不着说”的境界。爱情或者我们所推崇的那种真正的爱情，本身就应该是超越语言的。现在的人往往推崇一些什么“语言是世界的家屋”，很多人把这类话推为金科玉律，这其实是在语言世界里“沉醉不知归路”。
如果你把自己的世界陷在语言里面，语言外面没有世界，那你永远不会达到这个一流境界。其实那些真正懂得爱情的人，他不必有什么山盟海誓，更不必念“我爱你”这个“三字经”。我想古人是不会说“我爱你”的，“我爱你”是西方文化传给我们的。我们现在谈恋爱非要最后说“我爱你”，才表示两个人之间确定了某种暧昧关系。那古人不会说“我爱你”难道人家就没有爱情了吗？就没有同样深度的感情了吗？心灵如果不能相通，那么你每说一个“爱”字，不都是在撒一次慌吗？你不是都在玷污这个字一次吗？增加自己一分虚伪，增加一分欺骗，增加一分罪孽，所以郭靖他就知道“用不着说”。而且他还知道，我们两个心里都知道。这个很妙，他也不会说，对方也没有对他说过，他怎么就能知道黄蓉的心啊？黄蓉也没跟他说过呀。所以说“知道”本来就不依赖于说。“知道”这个次也很妙。古代的皇上在奏折上经常批上“知道了”，然后就退回去了。“知道了”到底他知道了什么，是根据这个奏折知道的吗？还是根据其他途径，其他信息知道的。说得太多了，可能什么也不知道了。我们现在有一个词叫“谈恋爱”，其实在“谈恋爱”这个词中，“谈”是多余的。爱不是谈出来的，谈出来的往往都是婚姻的条件，与爱无关。所以郭靖才说“用不着说”。当然他所说的这种境界不是惟一的境界，“说”也可能会有爱情，有的两个人就爱说嘛，但是只是提醒我们不要迷信言词而已。
（郭靖相貌平平，反应迟钝。但就是这样一个人居然还有别的美女爱上他。而当别的美女真的爱上他时，黄蓉会做出什么反应呢？是特别在乎还是持着一种无所谓的态度呢，我们现代人从中会受到哪些启发呢？）
恋人的爱与不爱
下面我们再来念一段，这是黄蓉的一段心情。黄蓉发现，不但自己爱上郭靖了，还有其他人也爱郭靖。小说中这样写：“她一来年幼，二来生性豁达，三来深信郭靖绝无异志，胸中竟无嫉妒之念，反觉有人喜爱郭靖，甚是乐意。”（《射雕英雄传》第二十四回）这是黄蓉的一段心理，那么这里她提出了爱情中这样一个问题，就是自己心爱的人，也被其他的同性爱上了，怎么办？这是爱情中的常见问题。我们这样去想，倘若自己心爱的这个人，只有自己一个人爱他，别人都不爱，人见人恨人见人讨厌，这倒是保险的很，这很保险，绝不会有人跟你竞争，没人要他就你要他。不过，一个别人都不要的人，姥姥不疼，舅舅不爱，丈母娘看见踹三脚的人，这个人是不是有问题呢？这个人恐怕是有问题。可能是别人都没有发现他的宝贵之处吧，别人都没发现，就你“慧眼识英雄”。如果这样还罢了，但是这个可能性不太大。如果你没有这个把握，那么你还是反省一下的好。
人人所弃的，真的是你必须所取的吗？所以这是可以思考一下的一个问题。第二个，相反，如果这个心爱的人也是人人所爱之人，就是你也喜欢他，别人也喜欢他，这个人恐怕也有问题。第一是竞争者太多，自己下手占有，并且继续占有下去的风险系数比较大，所有人都成天围着等待机会，老虎还有打盹的时候呢，你能看到哪一年啊。但这还不是最重要的，最重要的是人人所爱之人，他的可爱之处是大可怀疑的。怎么人人都能看到他可爱呢，说明他可爱的东西很低俗，不然怎么那么多人都爱他呢，那么容易就发现他可爱的东西了吗？真正的可爱的宝贵的优点，是不会被大多数凡夫俗子在短时间内普遍认识到的。所以人人都可爱的人，很可能极快都变成人人都不爱。所以我们看很多流行的明星，人们爱他也就是两三年，过两三年人们连名字都忘了，又去爱别的明星去了。
这就叫“江山代有才人出，各领风骚三五年”领三、五年还有别的人来代替你。所以这又是一个要考虑的，要反思的问题。所以真正可爱之人，必是有人爱他，有人不爱他，甚至有人诋毁他，有人攻击他，有人诬蔑他。在爱他的人中，出发点和侧重面也肯定有所不同，不是说都爱他的一点。有人爱他有钱，有人爱他有权，有人爱他有貌等等，这样的人才有爱的价值。所以有人爱上了自己心上人，这证明自己有眼光，“吾道不孤”原来英雄所见略同。但你要看看什么人跟你爱上这个人，高兴的同时当然要想到竞争，但是在竞争中你要想到自己能够获得你所爱的这个对象反过来的爱，这样就战胜了妒忌。因为这段话讲得黄蓉她没有妒忌之心，那么黄蓉就正是这样的心态。很多人不喜欢郭靖，她的父亲黄药师就不喜欢这个傻小子，不解风情智商很低，自己姑娘怎么喜欢上这样一个人呢，很多人就不同意。但是黄蓉她坚信，一个是郭靖是可爱的，是宝贵的，是不一般的。同时又相信，郭靖不是任何其他的聪明美貌的姑娘所能夺去的，所以说你们谁要爱就爱吧，任你们来竞争吧，我乐意，这是黄蓉的心胸。
正是因为这样，很多人喜欢郭靖黄蓉的爱情，认为他们的爱情是爱情的正格。比如很多人不喜欢《碧血剑》里边温青青和袁承志的爱情，说那不是爱情的正格，总觉的为什么黄蓉和郭靖并不复杂的故事得到这么多人的喜爱呢。因为爱情同时就伴随着妒忌，妒忌也是人的本能，妒忌不是罪恶。传统的封建礼教把妒忌看成罪恶，这是不对的。妒忌是本能，人当然要妒忌。但是人必须克服自己的本能，才能超越自己，进到更高的精神层次。那些因为妒忌，怕别人竞争，就想方设法局限自己的爱人，甚至有的人把爱人成天关在家里不让出去，一出门就给三毛钱，五毛钱，出门按照里程申请交通费，逼着爱人去蹭车，这就不是爱情的正格。所以郭靖和黄蓉的这种心态是容易理解，但是很难达到的。
（程瑶迦，《射雕英雄传》中一位富贵人家的千金小姐。同时，也是一位美女。由于一次特殊的相遇，她结识了郭靖，随后他便爱上了郭靖。那么程瑶迦与郭靖之间会有一种什么样的结果吗？）
程瑶迦的爱情
下面我讲一个爱上郭靖的姑娘，讲她的心理。这个人是小说中的次要人物，是一个千金小姐她叫程瑶迦，那么她爱上郭靖之后呢她就去找郭靖，这其中有这样一段话：她千里迢迢地来寻郭靖，这时又盼郭靖不在家中……（《射雕英雄传》第二十四回）她为什么会爱上郭靖呢，因为她被郭靖所搭救，郭靖救了她，然后她一看救她这个人年纪轻轻本领过人，而且为人这么厚道，这么善良。她一个大家闺秀，从来不出门的。
央视版《射雕英雄传》片断：（程瑶迦：恩公，不，郭大哥，我做的菜你吃到了吗？郭靖：哦，我没吃啊，不过我一会会吃的。程瑶迦：真的？郭靖：多谢了。旁人：郭大侠，我们还是来喝酒吧。郭靖：好，喝酒，喝酒。）
我们今天呢，比如一个姑娘被一个小伙子救了，这姑娘会感激这个小伙子，但是一般不会爱上他，因为她会把这两件事分开。为什么呢，因为我们今天的姑娘见到的小伙子太多了。过去，大家闺秀一辈子在结婚之前没见过几个小伙子，所以很容易一见钟情。古代一见钟情的故事为什么多呢，就因为可选择的余地很少，见到一个就觉得是自己的意中人来了。所以特别是在她情窦初开之际，一见到青年男子，又是救了她，所以就此钟情。钟情之后就放不下，千里迢迢的去寻找郭靖。可是她没有想，你找郭靖干什么呢，你找人干嘛？心里毫无打算。她对郭靖是什么人，他的身世也毫无了解，她只是在一种模模糊糊的意识驱使下去寻找一个自己心中的影子。可是一旦快找到了，这个影子的本体，产生这个影子的本体要出现在她眼前的时候，她忽然不知所措了，她忽然就面红耳赤了。所以这个时候金庸就非常准确地写出这种少女的心态，这种少女此时此刻的心情。说“她忽然又盼郭靖不在家中”。这很像《世说新语》里面讲的想去看朋友，晚上开着船就去了，到了门口又不进去了，又回去了，说我这是乘兴而来，乘兴而返，我已经尽兴了，何必见朋友呢？很像这种风度。也就是这个程瑶迦只是在自导自演一场独角戏。在这场独角戏中自己求得一种惊险的刺激。其实她并没有实际上的任何欲求，一但两个人见面了还真不知道怎么办了。所以我们看金庸把这样一个少女的心情描写的真是分毫不爽。
（其实，不仅爱情是这样的，人生其他的许多方面也往往会有类似的情形。当一个人在追求某个目标的时候，不辞辛劳，顽强奋斗。可是当目标快要实现的时候却反而萌生出一种不愿意目标实现的心理，这样的例子并不少见。我们平时对恋爱，对考试，对看电影，对听音乐会，对某些典礼也往往会产生这样的感觉。当这个目标快要实现了，一种强烈的期待心理快要得到满足的时候，反而会觉得好像失去了什么。这个时候忽然希望能够延续这个过程，能够推迟这个目标的实现，那该有多好啊。）
那么我们接着讲程瑶迦的心情。“（程瑶迦）先前对郭靖朝思暮想，自觉一往情深，殊不知只是少女怀春，心意无托，于是聊自遣怀，实非真正情爱，只是自己不知而已。”（《射雕英雄传》第二十四回）很多读者就特别佩服金庸对爱情心理的探究。金庸的成就当然实际多方面的，如果把爱情看成一门学问的话，金庸把这门学问探讨的真是太微妙了。他能够想到小说中这么一个次要的陪衬人物她的这些微妙的心理活动。所以金庸写小说真是有“大海不涓细流的风格”这么细的地方他都照顾得这么周全。他写出实际上是一种爱情中一个规律，就是少年男女在情窦初开之际，往往会一厢情愿地爱上某一个偶像。人在十五六岁，十七八岁地时候就会爱上一个偶像，而且会爱得一往情深，就特别的爱，不让别人说她的不是。比如说有的人爱上林青霞了，别人说林青霞不好他跟你急，真是这样的。但是年深月久之后忽然发现，那不是自己的所爱，那不是真正的所爱。而且一放弃就放弃得特别干净，一点都没有牵挂——现在没事，我那时候就是小，那时不懂事，现在我根本对她没兴趣，很多人都有这种经历。这个时候才会发现，当年的所谓爱，不过是找了个对象，把自己的爱存在那而已，找了个“爱情银行”。把无所寄托的一腔爱意存在那。所以有很多过来人说，初恋大多数是不成功的，但是不成功的初恋对人又是很有好处的，不成功的初恋是一所最好的“爱情学校”。
他一方面使人能够保持爱情观念的纯洁和高尚，同时又能够使人在现实生活中寻觅到真正的知音，知己。找到属于自己的那一份爱，即使找不到，你对这个问题的认识，也会达到比较高的境界。当然话回来，如果说你事先知道�
