犹太人之谜-第4部分

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犹太人的金牙也成为他们掠夺的对象，许多士兵大发横财。不仅如此，纳粹
还用犹太人的骨头做磷肥，用犹太人的皮做灯罩，用犹太人的人油做肥皂。
单用枪处决的办法法西斯觉得太单调，他们就改用集体淹死、烧死、毒死、
活埋等方法。在著名的奥斯威辛集中营，仅1943　年一年里，纳粹就用火刑和
毒气处死250　万犹太人，还有50　万人死于饥饿和疾病。其手段之残忍，数量
之惊人，简直令人发指！更使人不堪回首的是，在集体屠杀犹大妇女儿童的
过程中，善良的母亲怕孩子在毒气室立即被窒息而死，便一直将孩子紧紧地
贴在自己的怀里，为的是让孩子能有求生的一线希望。但是，法西斯刽子手
为了将他们斩尽杀绝，便将孩子从母亲手中抢过来，扔进专门为烧死犹太人
而做的焚尸炉中，不知有多少儿童被活活烧死！　600万犹太人，全世界1/3
的犹太人被纳粹杀戮！

四、“马萨达精神”和“夏洛克”

大流散后，犹太人客居他乡，势单力薄，为了生存，必须从事小商小贩、


放债放利等一些低贱的职业，自然而然在寄居国就形成了低人一等的形象，
低人一等自然就会遭受迫害。当然，随着资本主义的产生，犹太人以“有钱
人”的形象崛起于世界，这必然和居住国的资产阶级的利益发生冲突，同时
引起居住国居民的妒忌和掠夺的野心，这是犹太人受迫害的主要原因。

此外，由于基督教等都是新兴的宗教，它在向外传播和扩张的时候，需
要用异教徒的血作为它的营养，于是孤立无援，但却执著于自己信仰的犹太
人首当其冲会成为其牺牲品。基督教教会加给犹太人的罪名是：犹太人是出
卖耶稣的犹大，而忘了耶稣本人也是犹太人，同时也忘了是罗马总督彼拉多
下令把耶稣钉在十字架上的！日复一日，宗教的对立使犹太人成为基督徒心
目中永远的敌人。当然，各国统治者为了维护其统治和缓和国内矛盾，惯用
的手段是挑起民族间的仇恨，从而转移人民的视线，犹太人再一次成为替罪
羊。此外，犹太人由于非常重视金钱，自然就形成了吝啬、孤僻、封闭的性
格，很难与人友好相处，这也是他们受迫害的原因之一。

但是，犹太人在几经迫害中从没有放弃反抗和起义。《圣经》中摩西出
埃及的故事，是犹太民族精神的第一个体现。公元前586　年犹大王国亡于新
巴比伦时，人们把竖琴挂在柳树上，宁可缄口，不肯为敌人唱锡安之歌。并
发誓说：“若为敌人弹琴，愿这手枯千；若忘了锡安，而为敌人歌唱，便愿
喉舌僵硬，不能再唱。”这是犹太民族精神的又一个体现。

在公元前2　世纪时，希腊化时期，希腊政权的安提阿齐四世要犹太人希
腊化，施行暴政，强迫他们去吃一向不吃的献祭猪肉。信仰坚定的老人利撤
拒不服从，敌人撬开他的嘴，将猪肉强行塞入，他宁死不屈，吐出猪肉，自
动奔赴刑场。管祭物的老祭司是他的老友，偷偷对他说：“我用羊肉代替猪
肉，你假装吃了它，可以免死。”老人回答说：“这种手段与这诺大年纪的
老人不配。何必因为多活几年，而放弃信仰，留下屈辱和羞愧，为青年人做
个坏榜样呢？”随后他英勇就义。还有一位母亲和7　个儿子，6　个儿子先后
死去，轮到小儿子时，敌人以为母亲会疼爱小儿子，便要她劝说小儿子吃猪
肉。母亲思考了一下后，小声对儿子说：“跟你6　个哥哥一样勇敢地死吧，
将来复活时，我会把你们一起领回来。”小儿子死后，母亲也直赴刑场。

公元73　年，犹太小刀党领导的起义只剩下最后一个据点马萨达堡，960
名义军被10　万罗马士兵围困了整整3　年。石块已阻挡不住罗马人的进攻，在
4　月15　日犹太教逾越节，他们决定集体殉难。殉难前，起义领导人拉埃尔发
表了“宁为自己而死，不为奴隶而生”的浩气长存的演说，这就是代表犹太
人民族气节的“马萨达精神”。公元135　年，犹太人在抵抗罗马人的最后一
次起义失败后，守卫贝塔尔要塞的守军亦全部自尽，绝不投降，再一次体现
了犹太人大无畏的英雄气概。血与火的锤炼，坚贞不屈，这正是犹太人历尽
浩劫而下灭的真谛之一。

犹太教是世界上最古老的宗教之一，基督教和伊斯兰教都发源于它，有
成文的经典和行为规范，是每一个犹太人的精神支柱，也是联系散居在世界
各地的犹太人的精神纽带，每一个犹太教的教徒，都有坚强的信仰。“巴比
伦囚虏”时代，流浪的犹太人纷纷发誓：“耶路撒冷啊，我若忘记你，就让
我的右手从此不会操作，舌头从根烂掉。”即使是在中世纪宗教迫害那么疯
狂的年代，也只有少数人放弃犹太教，接受基督教洗礼。　15　世纪下半叶，
西班牙宗教裁判所以死刑威胁犹太人改教，一批犹太人为了生存，表面上接
受洗礼，实际上仍忠于自己的信仰。西班牙皇帝恼羞成怒，下令将21　万犹太


人全部驱逐。也正是犹太教和《圣经》，使犹太人自命为“上帝的特选子民”，
这不仅阻碍了他们和其他民族的融合，《圣经》成了唤醒散居在世界各地的
每一个犹太人民族意识的强大力量，同时也使他们心中永远装着上帝，一切
苦难都是上帝为惩罚他们罪行的特意安排，届时救世主自会拯救他们，脱离
苦海，回到“流奶”之地。于是，他们具有忍受一切压迫的巨大忍耐力，这
也是他们能够在任何恶劣环境下都能生存并保持民族同一性的内因。

也正是巨大的苦难和犹太教的教义，使每一个犹太人都认为，“保持群
体的和谐和团结”是每一个犹太人义不容辞的责任，同时也使他们对任何异
族都持怀疑和敌意，自然也就使他们不和异族通婚、来往，活动的范围一般
都封闭在犹太人或犹太社团内，东欧一些国家的犹太社团成员为了清除互相
之间存在或可能存在的隔阂，在“赎罪日”前夕的礼拜时，往往真诚地向相
遇者打招呼、道声“请宽恕我”。此时听者一定会客气地回答：“我宽恕你”。
如果正在闹矛盾的两人故意躲开，那么熟识的第三者或犹太社团的长者就会
主动上前调解。倘有一方仍不能宽恕对方，那么另一方只要找到10　个人同意
宽恕自己即可，矛盾自然化解。也正是这种团结精神，使犹太人在发生任何
意外情况时，都会有人救助，慷慨解囊、救弱扶贫是每一个犹太人“义不容
辞”的责任。此外，流而不散的各个犹太社团成了犹太民族的整体，成为他
们强大凝聚力的社会基础。

当然，流散世界的犹太人为了生存，必须珍视钱，加之他们没有土地和
固定资产，这就养成了他们长期经商的传统，钱是犹太人逃亡时最便于携带
的东西，也是他们赢得生存权的保障，钱是犹太人心目中真正的“上帝”。
与此同时，“赚钱、赚很多钱”就成了犹太人的安全保障和寻求在受压迫时
心理平衡，以及征服对手的有力手段。所以，犹太人便具有了精明商人的天
然基因，加之他们由于勤奋好学而知识渊博，自然而然便成为公认的“世界
第一商人”。这种异乎寻常的赚钱能力，既是犹太人历尽浩劫而不灭的原因
之一，也是他们遭受掠夺和迫害的原因之一。

此外，外部世界强大压力的反作用，既促成了犹太教内部的统一，也加
强了犹太人团结起来一致对外的凝聚力，同时更催发了他们对故土的眷恋和
强烈的复国主义思想。这也是犹太人不灭的原因之一。以美国犹太人为例，
二战前犹太教分为正统、保守和改革三派，他们在对犹太教的教规教义的解
释上有很大差异，在对待犹太复国主义运动等重大问题上也持不同观点，这
使三者的关系一度非常紧张。然而希特勒屠杀600　万犹太人的暴行，使他们
空前团结，迅速形成了一个非常和谐的犹太社会，不仅在经济上对以色列建
国鼎力相助，并利用其影响左右美国政府的中东政策。也正是日积月累的压
抑和民族情绪，使犹太人寻找任何机会报复敌人。就拿莎翁《威尼斯商人》
中的夏洛克为例，姑且抛开其不符合犹太生意经这一点，就不难看出基督教
对犹太人的迫害和犹太人强烈的复仇思想。请听夏洛克在法庭上的陈述：

“。。他憎恨我们神圣的民族。。”“。。骂我是异教徒，杀人的狗，
把唾沫吐在我的长袍上。。”

“他（安东尼奥）曾羞辱过我，夺去我几十万元的生意，讥笑我的亏蚀，
挖苦我的盈余，侮辱我的民族，破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇
敌，他的理由是什么？只因为我是一个犹太人。难道犹太人没有眼睛吗？难
道犹太人没有五官四肢，没有知觉，没有感情，没有血气吗？。。要是一个
犹太人欺侮了一个基督徒，那基督徒应该怎样？报仇呀。要是一个基督徒欺


侮了一个犹太人，那么照着基督徒的榜样，那犹太人应该怎样？报仇呀。你
们已把残虐的手段教给我，我一定会照你们的教训实行。而且还要加倍奉还
哩。”

夏洛克道出的并不仅仅是他个人对安东尼奥的仇恨，而是整个犹太民族
对基督教世界复仇的怒吼，夏洛克是犹太人愤怒的化身！

五、“只留下一所小小的学校”

犹太人历来极为重视传统的宗教和文化教育，把办学校当作一种仅次于
敬神的美德。所谓犹太格言“宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；
为了娶得学者的女儿，就是丧失一切也无所谓”。“假如父亲与教师两人同
时坐牢而又只能保释一个人出来的话，做孩子的应先保释教师”。正是犹太
人尊师重教的真实写照。

古代犹太哲学家主张：“不管身体强健还是虚弱，不论年龄大小，每个
犹太人都有义务学习犹太教经典。纵然是乞丐或拖儿带女，也必须每天挤出
时间学习。”于是，犹太儿童入学都必须学习希伯来语、《圣经》和《塔木
德》，所谓犹太人是以“一本书为衣钵”的民族就是源于此，因为犹太人走
到哪里，《塔木德》就被带到哪里。这既巩固了犹太教生存的基础，使古老
的犹太教一直得以延续下来，又提高了犹太人的文化素质，增加了他们竞争
和生存的能力。在犹太民族的早期历史中，脑力劳动者特别是犹太法学权威
和法律学家是犹太社团中最受尊敬的人。一位犹太作家写到，在俄国沙皇尼
古拉一世统治时期的一个小镇上，犹太人为了能够送孩子上学，竟不惜倾家
荡产。不少穷苦人为了替孩子交纳学费，“卖掉了自己最后一个枝形灯架或
者仅有的枕头。”这种“学习热”使当地犹太人中除了一个傻子外，没有第
二个文盲。

公元70　年前后，占领犹太的罗马人肆意破坏犹太会堂，图谋灭绝犹太
人。当时，犹太人中分成两派，鹰派主张以暴抗暴，鸽派则主张采取非暴力
手段来抵抗侵略。约哈南拉比属于鸽派，面对犹太民族的空前浩劫，他掸精
竭虑想出一个好点子，那就是必须亲自见到罗马军队的统帅。

但当时鸽派的犹太人全被鹰派关在那路撒冷的城堡中，既进不去也出不
来。约哈南拉比心生一计，于是他开始假装生病，由于他是大拉比，所以前
来探病的人络绎不绝。不久，噩耗传来，约哈南拉比死了。这个消息不胫而
走。

弟子们把他装入棺材，要求抬出城堡，因为城堡内没有墓地。鹰派的守
兵不相信大拉比真的死了，提出要验看尸体。由于犹太人有绝对不看尸体的
风俗，所以不能开棺检查，守兵就要用刺刀刺入棺材作为试探。

弟子们无论如何不同意这种“亵渎死者”的做法，而且强烈要求“掘土
安葬”约哈南大拉比，最终，守城的鹰派士兵只好放行，他们朝罗马军队的
阵地走去。

在罗马军队的阵前，罗马士兵同样要检查棺材。弟子们急忙说：“如果
罗马皇帝死了，你们也用刀刺棺材吗？我们赤手空拳啊！”最后，他们终于
到了罗马军队司令部的驻扎地。

约哈南拉比从棺材中出来，求见司令官。他凝视着司令官韦斯巴萝的眼
睛，沉着地说道：“我对将军阁下和罗马皇帝怀有同样的敬意。”


韦斯巴萝一听此话，认为拉·比侮辱了皇帝，大为生气。

约哈南拉比却以肯定的语气说：“不，请相信我的话吧。阁下一定能当
上罗马皇帝。”

韦斯巴萝说：“谢谢你的祝福。那么，你到底想得到什么呢？”

拉比答道：“我只有一个心愿：给我一个能容纳大约10　个拉比的学校，
永远不要破坏它。”