古今情海 作者:(民国)曹绣君-第146部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
扎不从，有个鬼便椰揄她说：“某日在某地，你和某野汉子在玉米地里幽会。我们围着你们俩嘻笑，将你们的丑态看得一清二楚。你是不知道这些事啊！怎么？你今天忽然装起贞妇来了？”这位村妇突然被鬼揭了老底，一时无可置辩，只好屈从受污。
十几名恶鬼依次凌辱了这两名村妇，使她们狼藉困顿，简直支撑不祝众鬼又去拉拽另一位妇女。这位妇女暴怒地骂道：“我不曾做什么无耻之事。我虽然被你们这帮恶鬼挟持，但我看哪个妖鬼敢来无礼！”说罢，劈手打了一个鬼的大嘴巴，打得这个鬼倒退好几步，摔到在地上。众鬼也吓得纷纷后退，相顾失色道：“这个女人有正气，不可近身。我们找错人了。”
于是，众鬼一起促拥着另外两名村妇进人林子深处了，而将这位有正气的村妇丢在田埂间，并远远喊道：“不要怨恨我们。
一会儿，我们派阿姥送你回去。”
这位妇女正徘徊寻找道路回家，忽见一位天神手中持戟从天而降，直奔树林深处。立刻听到深林中传出众鬼呼号求饶的声音；顷刻间，一片寂静。那位天神携带两名村妇从林中出来，对这位寻路的村妇说：“恶鬼已被我全都杀掉。你们三人随我回去吧！”三位村妇一下苏醒过来了，仿佛做了一场梦！
有人去看望那两位梦中被恶鬼凌辱的村妇，见她们都痛苦地呻吟，不能够起床。其中一位原本就是一个倚门卖俏的暗娼，如今，只有叹息而已；另一位担心梦中受辱之事总有一天会泄露出去，不久便搬家，离开了这里。
我常想，那位有正气的村妇性情如此刚烈，恶鬼怎敢勾摄她的魂魄呢？先兄晴湖曾说过：“这位村妇当初不过是一个普普通通的妇女，没遇上任何患难，也就无从显现出她性情的刚烈。一旦她见到两位同伴受到污辱作贱，于是怒火中烧，义愤填膺，陡发刚直之气，致使那些气焰嚣张的恶鬼，也不得不退避三舍。故而那些鬼起初误摄其魂魄，最终也不敢侵犯她。这位村妇刚烈有正气，难道还有什么可怀疑的吗？”
马仙娘庙
《春在堂随笔》：我从浙江进入福建，路经福鼎县境，见一处山岭上，有座马仙娘庙，不知里面供奉什么神仙。待我翻检《福宁府志》，查到两种说法。《方外志》中说是马真人，温麻里马氏之女，宋朝乾符年间入崐田山炼丹成仙而去，而今那丹井臼尚存。而《外纪》上说：寿邑有位马仙，相传是江南人。
这位女仙原是跟着父亲来福建做官的，年仅十八岁，死在鸬鹚村。乡里人为她立庙祭祀，只要有事祈祷，必有应验。倭寇侵扰寿城，黄昏时，忽然出现猎猎旗帜，仿佛有位女将军率大兵来到。倭寇大为惊骇，逃遁而去。以上两种说法，未详哪种是正确的。壬甫兄说：“必定是一位神仙，而传说不一，故而其记载相异了！”
卷三十二 情中鬼
赵七使
《夷坚志》：赵宋皇家宗室子弟赵子举，字升之，中年丧妻，心里恋恋不已。为表示对亡妻的无限悼念之情，他在房中装饰了一所小室，对亡妻的偶像奉事一如生前。有一天夜里，赵子举独宿在床，突然感觉到有什么人从那所小室里开门出来。他惊恐地呼喊婢女。婢女答应后又睡下了。一会儿，那从室中走出的人已经来到了赵子举的床前，牵起帐幔低声说：“莫怕莫怕，我来了！”当此之时，赵子举昏头昏脑，不知死生之隔，欣喜地与亡妻共寝，其欢乐就像亡妻生前一样。
从此，亡妻每天都来。赵子举每次吃饭时，她都坐在对面，但家中的仆人婢妾竟一无所见。而食器中有被人动用过的迹象。如此缠绵日久，赵子举昏昏愦愦，渐渐不想吃饭，走路说话都有气无力起来。然而，他也从不对别人说什么。这一天，有位道士来到赵家门前乞食，一见赵子举的样子，便叹息道：“您甘愿与鬼相伴，怎么不为自己的性命考虑考虑呢？我能施行天心正法，现在教授给您，努力去做吧！那鬼会不攻自退的。
”赵子举听后翻然醒悟，立即再三拜请道士传授法术。
赵子举拿着道士绘制的六甲六丁像，小心谨慎地斋戒奉事。但亡妻还是天天来，一如从前，只是她颇为不乐，时时长吁短叹，像是不得志似的。半年后，亡妻流着泪向他诀别道：“我久留在此，只恐损害你的身体。我走了！”从此，她再也没有来。赵子举得知法术神验，从此他奉事法术甚为用心，为人治病也无不有神验。
宋高宗建炎二年（公元年），我妻子娘家的张氏，因避难从京师南下，寓居在扬州龙兴寺。先前，她有个祖姑母嫁给赵家，其夫做绛州太守，未到任，暂居太原，正好遇到金兵攻城，祖姑父被炮弹炸死；又有位八叔，被贼寇俘获，竟碎尸万段。这一年，我妻子娘家的祖母田氏生病，在病中仿佛见到上述两位亲眷来到窗外。赵子举这时也住在寺中，我外舅将此事告诉给他了。赵子举焚香祷告请神，折腾了好一阵子，这才说道：“田夫人所见到的是一个男子和一个妇女，他们都死于非命。然而他们都是做官人家的亲属，不宜加罪。应当用酒和钱来善意地打发他们离开这里。家人们听从了郑子举的话，田氏夫人的病于是就痊愈了。
鬼婚
徐泳《履园丛话》：有位姓蒋的洞庭湖渔民，其妻早死，留下一个四、五岁的儿子无人照顾。当时正好有个渔妇吴氏，新近丧夫，抚养一个四、五岁的女儿。于是媒人前来为蒋某说合。吴氏改嫁给蒋某。结婚不满一月，蒋某突然生起重病来。
他忽见吴氏已故丈夫的鬼魂向他索命，甚是急迫，并大哭道：“我同你无仇无怨，你为什么霸占我的妻子，又霸占我的女儿。
我决不饶恕你！”原来，蒋、吴两人的子女已长大成人，也想互为婚姻，并已有此说法了。蒋某听完鬼魂的话后非常恐惧，于是就对鬼魂说：“我故去的妻子某氏，与您的妻子年纪相仿。
我让她与您做妻子，可以吗？”鬼魂听后大喜，欢跳而去。蒋某写下一纸婚书，连同一些纸钱一块焚烧。数日后，他的病便好了。以后也没有什么鬼魂前来作怪。按：张华《博物志》，任昉《述异记》，都载有鬼神婚嫁之事。即至近代民间盛传的五胜郎君之事，尤其令人感到怪异。
鬼头王
《味蔗丛谈》：明朝正统年间，金陵有位姓王的指挥使，无子。他督运粮食经过济宁时，买了一个小妾，长得美丽，而且贤惠，深得王某宗族姻亲们的敬爱。后来，这位小妾生下一个儿子。其夫与正妻相继亡故，这位小妾担起治家教子的重任，极有成效。其后，儿子长大成人，承袭了父亲的官爵，督运粮食北上。临行前，他向母亲询问外祖父家在何处。这位小妾只是说嫁给王某时年纪小，忘记了娘家的地址。小妾嫁到王家已有三十多年。每天早晨起床，必在帏帐里梳洗一番，儿子和媳妇都站在门外，等她出来，才敢上前拜礼。她身边有两位婢女，也从来没见她梳洗模样。有一天早晨，小妾起得晚，那两位婢女到床前站着，等候传呼。忽而一阵风把帏帐吹开一角，两位婢女看见里面有一个无头人，手持一颗髓髅头放在膝盖上，正在那儿梳洗妆饰。无头人见被人发现，弄得措手不及，仓皇地把头放回脖子上，但没来得及放好，顿时身子和头都倒在地上了。婢女们大惊失色，急呼少主人和少夫人进房，掀帐一看，果然是一具枯骨。于是，人们称王家的这位少主人为“鬼头王”。
你两个好也
《夷坚志》：承信郎叶若谷，洪州人，为铸钱司催纲官，官舍在虔州。叶若谷没有带家眷，独自住在泉司签厅。南宋高宗绍兴十四年（公元年）正月十六日，没到晚饭时分，有位女子推门而入。她长得意态闲雅，容貌美丽，主动上前找叶若谷说话。叶若谷起初认为她是出外观灯，找错了门，于是不便酬应她；恍惚间不禁睡意大发，进房上床。那女子也跟着进去。两人并枕而卧。叶若谷用言语来挑逗她，她装做羞避的样子。但不一会儿，两人就颠鸾倒凤起来。俨然是个处女身。
他俩欢闹了好一阵子。忽然，一位老婆婆闯进屋子。她手持钱箧，一屁股坐在胡床上，旁若无人似的；又径自跑到床边，揭开帏帐，用两手拍着床席说：“你们两个好快活啊！”叶若谷吓了一跳，怀疑她肯定是床上女子的家人，恐惧得发抖起来。
那女子立即摇手，掩住叶若谷的嘴，让他别讲话。老婆婆只得退走了。女子一直等到午夜时分才离去。从此，或是连日，或是隔日一来。来了也只是呆上一会儿。叶若谷一直以为她是邻居人家的女儿。来往快到两个月，叶若谷渐渐感到身体不支，继而生了病；病重，只得搬到别处就医。于是，那女子再没来了。叶若谷起初见那女子时，见她身着粉青衫，水红的裤襦。
她从未换穿过别的衣服，却总是日日如新。这真是件怪异之事。
章翰
《鬼董》：章翰，年少有志气，在长安交游豪侠，住在新书坊。他有个爱妾叫裴六郎，是个绝代佳人，住在崇仁里。章翰经常与她相聚。不久，章翰因事到郊县去了，数月后才回来。
而裴六郎已经病死。章翰甚是哀痛，深深思念追悼这位爱妾。
有一天日暮时分，章翰住宿在爱妾的房内。当时，爱妾的灵柩还没有下葬，停放在屋角。章翰没有了家室，不禁感慨万端，想道：“平生之爱，恍如一场春梦！”他独宿帐中。夜半时分，后庭月色浩然，章翰悲叹哀伤，夜不能寐。忽然，他看见屏风后有一怪物，探头窥视，进退数次，忽而闯入庭中。那怪物有一丈多高，穿着豹皮裈，锯牙利齿，披头散发。有三个鬼跟在它身后，它们拽着红索，在月光下舞起来，并议论说：“拿那床上的贵人怎么处置？”“他睡着了！”于是，这帮恶鬼跳上台阶，进入房中，拆开那位爱妾的棺材，将其尸体扛到月光下，分割肢体，环坐在一块，吃得津津有味。只见庭中满地都是血，死者的衣物被撕扯得狼藉不堪。章翰十分恐惧，又十分沉痛。他心里想：“这帮恶鬼称我为贵人，我现在痛击它们必无什么损伤。”于是章翰偷偷拿起帐外放着的竹竿，在暗中向鬼群投掷，并大喊：“打鬼！”群鬼大为惊骇，落荒而逃。
章翰乘势追击到庭院的西北角。那帮鬼怪翻墙而逃，有一个鬼跑在最后，上不去，被章翰击中，流着血，好不容易才翻过墙去。这时，家中人听到声响，纷纷起来看究竟。章翰向他们详细讲述了事情的经过。他们正准备到庭中地上去收拣死者的余骸，一无所有；检视死者的棺木及尸首，竟是俨然完好如故，也没见有被那帮恶鬼啃吃的伤痕。章翰恍恍惚惚，以为是做了一场梦；及至到院墙边察看，只见墙上的血迹犹存。大家竟不知其所以然。数年后，章翰果然大富大贵起来。
十八婆
《夷坚志》：叶审言枢密，还未成进士之前，与衢州士人马民彝很友好。民彝素来清贫，后来续娶峡山徐氏为妻，陪嫁颇丰厚，因此，民彝也就一下富足起来。他称妻子徐氏为十八婆。南宋高宗绍兴三十二年（公元年），叶审言从西府奉祖祠回归寿昌县故居，称为“社墸薄５笔闭刀眨辛矫宸蛴媒翁ё乓晃焕细救死捶谩＠细救俗猿莆硐壬钠拮印�
叶审言让女儿请那老人到中堂就坐。叶审言知道马妻十八婆是个胖妇人，而眼前这位却又干又瘦，绝对不像是十八婆的样子。
于是，他询问那妇人为何昔肥今瘦。老妇人回答说：“年老事多，身体消瘦，无足为怪。”众人还是怀疑。询问那轿夫，他们说：“我们只见她是从店中出来的，让我们抬她到这里，也不知她从何方来的。”叶家有位叫徐钦邻的客人，见这个老妇人面色枯黑，便感到她不像是人；又见其跟从来的小奴，携带衣装匣子等物在手，却都是用纸做的，业已破烂不堪，乃是送死时的冥器。于是，这位徐客人大声喊叫着闯进中堂，说：“她是鬼，赶快把她撵走！”那妇老人作色大怒道：“你把人指作鬼，怎么这样无礼！”随即走出门，离开了叶家。那老妇人又乘上轿，却不从正道上走，向旁拐进山坳间，忽地不见了。
数日后，马民彝到叶家拜访。叶审言提起前事，民彝大为惊讶，说他的妻子十八婆最近并没有出过门。
殡女惑人
《幽怪录》：南朝宋代有位姓吴的书生，寓居城西的寺庙中。半夜里，吴生听到扣门声，起来开门一看，乃是一位年轻漂亮、容服雅淡的女子。吴生问她从何而来，回答说是邻居的女儿，并介绍道：“白天，我见你从我门前过，便喜欢上
