古今情海 作者:(民国)曹绣君-第128部分
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。她和伊宙一同被埋葬在邢州东门外。
王八郎
《夷坚志》：唐州比阳有个富商叫王八郎，他每年都要到江淮一带去做大买卖，迷恋上了一个妓女，因而每次回家都与妻子吵闹，越来越憎恶，并下决心要将妻子赶出家门。王妻是个聪明人。生下四个女儿，已嫁出三个，小女儿才几岁。她揣度不可轻率离开王家，于是装做低三下四的神态对王八郎说：“我与你夫妇二十多年，女儿出嫁，外甥也有了。而今你要赶我走，我到哪里去安身呢？”王八郎又出门去做买卖，将那妓女带回，干脆在附近巷中客馆里租间屋子住下来。王妻在家，逐渐卖掉家中值钱的器物，将钱积攒起来偷偷藏着，弄得豪富的王家一贫如洗，室内空空如也。王八郎回家见此情景，越发大怒道：“我和你再也不能和好了，今天我们就一刀两断！”
王妻这时才振振有词地说：“果然如此！我非去告官不可！”
随即她便揪住丈夫的衣服，拖跑到县衙。县令判决他们离婚，并对半分割家财。王八郎想要小女儿，王妻上诉说：“我丈夫是个无行之人。他抛弃发妻而与娼妓鬼混。小女儿若归他，必定弄得流落他乡的下场！”县令赞许王妻的大义，将王家小女儿判给她。王妻带着小女儿搬到另一村子居住，买些坛坛罐罐陈列在门口，像是在做小买卖而借以糊口似的。有一次，王八郎路经这里，还不忘旧日夫妻恩情，好心地对前妻指点说：“某物可赚大利，何不购来买卖呢？”王妻并不领情，对这位前夫大声喝斥说：“我俩既已决绝，便是形同路人，怎么还跑来干预我的家事呢！”随即绝情地将前夫赶走了。从此，两人便断绝了联系。王家小女长大成人，嫁给方城田氏为妻。王妻的积蓄，这时已经超过十万缗，尽数交与小女儿带到了田家。王八郎一直和那妓女混在一块，不久客死于淮南。几年后，王妻也去世了。葬埋母亲之时，王家小女记念起父亲的尸骨在外未归，便派人到淮南迎取，打算将父母合葬在一起。人们将王氏夫妻二人的尸首洗涤干净，穿上殓衣，并排放置在卧榻上。看守的人稍一懈怠，转眼间两具尸骸的位置变成东西相背了。王家小女得知此事，开始还以为是偶然发生的，边哭边将父母尸骸挪回原来的位置。怎知不一会儿，又恢复了前状。唉！夫妇之情份，死生离合，如此一对怨偶！然而，这二人竟还能同葬一穴，也是难得啊！
解银儿
《扬州画舫录》：某公子，姿容丰美，携带百万家资，出游淮南。他先是到苏州、江宁，继居小秦淮，得以一睹大江南北诸多佳丽的丰采，而那些曲巷深闺中的女子，在他看来，大都是些村妓。如此在外游荡数年，这位公子所带的家财渐渐减少。他的族中长辈有人位居显要，见他在外流荡，败坏族风，便设计将他骗回家乡。从此，他就没有再游江南。但是，他的名声，已在江南诸妓中广为传播，久享盛誉。有个叫方张仙的人，是妓院的教曲师。时值中秋，诸妓拜月取乐，共邀方张仙前来饮酒。方张仙对妓女们说：“我在这里三十年，开始时能够辨认人的声音，而今又能辨认人的身影了。”众妓女请求试验一下。于是，将方张仙关在屋内，让他从窗间辨认在窗外走过的妓女的身影。每当走过一名妓女，方张仙就大声指示说是某人，不曾错认一个；间或有错讹，窗外人否认，他便立刻再指认另一名姓，亦无大错。有一妓女经过时，只见她的身影后跟随着一个男子，长得长颈长腿，辫发垂地；后面还跟着一名一丈多高的人，长得面貌凸凹，赤身光腿，正握拳殴打前面的人。方张仙大为惊恐，翻窗而逃，吓得汗如雨下。当时已过了半夜，院子中没有别的男人。众妓女询问他看到什么没有，他告诉了刚才看到的场面，并追问刚才从窗外走过的是谁？回答说是妓女解银儿。听说此事后，解银儿潸然泪下，说道：“从前，某公子暗地里交给我养母五千金，立下契约，买我做妾。
当时我已有两个月的身孕。正巧那公子的族人叫他回老家。临行前，那公子对我说：‘你等我三年，如果我没来，则听凭你的心愿。只是你千万不可损害腹中的孩子，否则，我宁死变厉鬼，也要来向你索命！’三年期限未到，我就违背了盟约。而今所见身影，必是公子无疑。”众人对解银儿劝慰了一番，各各散归。几十天后，解银儿因吐血而死。
顾五来矣
俞宗骏《艳异新编》：“料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”这是渔洋山人为《聊斋志异》题写的诗句。鬼这东西，是没有迹象可寻的，然而有时也确凿可据，令人毛骨悚然。请让我讲讲双顺堂巧仙之死的故事。
巧仙，三十一岁，吴地人，早寡，二十岁时流落为妓。时光流逝，人生易老。七年后，巧仙嫁给顾某。股钗分燕，破镜离鸾。三年后，顾某也死了。当时巧仙已三十岁。顾某死于秋八月，巧仙只得独守顾家，自叹难以存身，想重操旧业，琵琶再抱，又感花柳丛乃是恶道，不可再为。另外选择一位新伴侣，这是巧仙刻不忘怀的心事。最终，巧仙还是偷操旧业，与一个瘦腰生相好。瘦腰生年纪小，巧仙比他大十岁。瘦腰生并不富裕。有一天，他在巧仙处突然说起胡话来：“我死还没过周年，妻子就被你霸占了。区区两昼夜的经忏法事，还舍不得给我操办。我与你势不两立！”原来，巧仙打算嫁给瘦腰生，想延请僧人做两天的礼忏，超荐顾某的亡灵，为其求冥福。但瘦腰生却吝惜金钱，不肯操办。因而，如今顾某的魂灵才依托瘦腰生说出这样的话语。自此以后，瘦腰生整天失魂落魄，行动起来与鬼魂为伴。他历述那鬼魂的形貌，同顾某生前一一吻合。如此这样苦熬了三天，瘦腰生忍受不了鬼魂的滋扰，急切地雇条船回家乡，那鬼魂这才离去。后来，顾某的魂灵又附托在巧仙身上，说：“我不幸中途与你分离，人物依然。你不能为我守身也就罢了，曾几何时，你却要做别人的妻子。此念头不生则已，倘若你春风别嫁，我誓将携你同归冥路，决不甘心让我的枕畔人去为他人做妻。”瘦腰生离去以后，巧仙又与赵生相好，委身侍奉，一如对瘦腰生那样。自从，顾某的鬼魂紧紧缠住巧仙不放，坐卧不离其身。巧仙终日口中喃喃胡语，与鬼魂对话，不久，便重病缠身，吃药无效，不到一月竟然死了。巧仙病重时曾喊道：“顾五来了！”顾某排行老五，故有此称。巧仙在一洞天楼房养病，院中人都知道这个故事。
卷二十八 惰中累
八面观音
朱象贤《闻见偶录》：八面观音，乃是吴三桂侄孙女郭壮图的儿媳。清世祖定鼎北京后，攻打盘据在云南的前明永历帝。
吴三桂等，奉命由粤西、四川，直入云南，到达省城时，永历帝已逃出阿瓦，前往缅甸避难。吴三桂悬赏重金，捕获永历帝，将其缢杀于贵阳。吴三桂因功被封为江西王，驻守在云南。他在城西建造府第，东有翠海池，今俗称菜海子，即其故址。康熙十二年（），吴三桂发动叛乱，抗命僭号，后在攻打长沙时身亡。其孙吴世В猿苹实郏脑榛？滴跏吣辏ǎ⑻址ゾ嘤稍廖鞴ト朐颇鲜〕牵特谷俦蝗蚊乒笞芏健Ｊ〕潜还テ疲馐拉＇自缢而死，吴氏家属，按例都应逮捕入官府管制。郭壮图的儿子儿媳，亦在其列。他们都被拘禁在督署花园，即郭壮图故宅，等候着注册押解。蔡毓荣前往园中查看人犯，见有美貌妇人两名，一名四面观音，更漂亮的一个名为八面观音。看见蔡毓荣吸烟，八面观音连忙上前服事。蔡毓荣对她十分爱悦，于是有心为她开脱和隐匿。
随后便将她的名籍抹去，纳为自己的小妾。吴氏其他家属都被解送京师。后来，蔡毓荣的事情败露，而此时八面观音已经怀孕，但又不得不送交朝廷；押送至中途时，八面观音不幸死亡。
蔡毓荣因此被撤职。云南乃蛮荒之地，以“观音”为最美的称呼。“四面观音”，意思是说这女于的前后左右无处不美；而说“八面观音”，更是极言其美貌无比，非仅正四面而已。我出游云南，听到当地有此传说，故而述之聊供欣赏。
绿珠
乐史《绿珠传》：绿珠，姓梁，白州博白县人。白州在南昌郡，古粤地，秦象郡，汉合浦县地。唐朝武德初年，朝廷削平萧铣，于此地设置南州，不久改名为白州，取白江为名。白州境内有博白山、博白江、盘龙洞、房山、双角山、大荒山。
山上有池，池中有婢妾鱼。绿珠就出生在双角山下，长得美艳绝伦。粤地风俗，以珠为上乘宝物，生女叫珠娘，生男叫珠儿。
绿珠由此而得名。
西晋时，石崇出任交趾采访使，用三斛珍珠将美女绿珠买回家中。石崇有处别墅，在河南金谷涧，涧中有条金水河，发源于太白山。石崇即在此为绿珠大修园馆。绿珠擅长吹笛，又善跳《明君舞》。明君即汉元帝妃子，匈奴单于入朝，元帝诏王嫱配嫁单于，此即王昭君，后称明君。昭君临行前告别元帝时，光彩射人，元帝甚为后悔，很想把她留下来，怎奈难以更改。汉朝人怜叹她远嫁大漠，作有一首歌曲。石崇自制新歌词，教绿珠唱舞。其歌云：我本良家子，将适单于庭。
哀郁伤五内，涕泣霑珠缨。
行行日已远，遂造匈奴城。
延伫于穹庐，加我瘀氏名。
殊类非所安，虽贵非所荣。
父子见凌辱，对之惭且惊。
杀身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
愿假飞鸿翼，乘之以遐征。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。
昔为匣中玉，今为粪上英。
朝华不足欢，甘与秋草并。
传语后世人，远嫁难为情。
石崇又自作《懊恼曲》赠与绿珠。
石崇养有美女一千多名，选择数十名装饰一番，同等打扮，令人难以分别上下。刻玉做成倒龙佩，融金做成凤凰钗，如云美女结袖绕楹而舞。假如要召幸某美女，不呼姓名，只是听环佩声，看金钗颜色。佩声轻之人居前，钗色艳者居后，按规定次序进幸。赵王司马伦扰乱朝纲，奸贼孙秀派人来索取绿珠。
石崇正登上凉台，临靠清水纳凉，众妇人在旁侍候。使者转告孙秀的意思。石崇即刻叫出数十名侍婢，让使者从中任意选择。
这些侍婢，个个都是绝色美女，香气四溢。使者说：“您的侍婢个个美丽无比。只是我受命索要绿珠，不知哪位是她？”石崇勃然大怒说：“绿珠是我的所爱之人，决不能给予别人！”
孙秀得知此事后很是恼怒，便向赵王司马伦进谗言，唆使赵王族灭石崇。禁卫军已到石府，石崇对绿珠说：“我现在为了你犯了大罪。”绿珠哭着说：“愿一死报答您的恩情。”石崇加以阻劝。绿珠于是跳楼自杀。石崇亦被弃尸于东市。当时人称那楼为“绿珠楼”。楼址在步庚里，近狄泉。狄泉在王城的东边。
绿珠有个弟子叫来韩，长得天姿国色，善吹笛，后被晋明帝纳进宫中。而今白州有一派水，源自双角山，与容州江汇合，被称为“绿珠江”。这就像旧州有昭君滩、昭君村、昭君场和吴地有西施谷、脂粉塘一样，都是取美女出处为名。又有绿珠井，在双角山下。老辈们传说：取此井水饮，生女必定美丽。
乡里有识之士，认为美色无益于时，便用巨石将井填塞。此后，虽然当地人所生女儿也够得上端庄美丽，但七窍四肢，多有残疾。奇哉！山水之使然啊！昭君村生女后，都故意灸破其颜面，故而白居易有诗说：不取往者戒，恐贻来者冤。
至今村女面，烧灼成瘢痕。
这是因不完美而叹息。
牛僧孺《周秦行记》中说：夜宿薄太后庙，见到威夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃，各自赋诗言志。另有一位善吹笛的女子，短鬟窄袖，系长带，容貌甚美，与潘淑妃相伴而来。薄太后接引赐座，令她吹笛，时常也酌酒给她。太后回头言道：“认识这人吗？她是石家绿珠啊！潘妃收养为妹。”太后转头又对绿珠说：“如此场面，绿珠岂能无诗呢？”绿珠拜谢，并作诗说：此日人非昔日人，笛声空怨赵玉伦。
红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。
薄太后说：“牛秀才远道而来，今天由谁去陪伴他呢！”
绿珠说：“石（崇）卫尉生性严刻猜忌，今有一死，不可乱来。
”
牛僧孺所讲的故事虽然诡怪，亦聊供人们解颐消遣。啊！
石崇之败灭，虽说是因宠爱绿珠所致，然而也是另有原由，其来已久啊！石崇生前，常常扰乱荆州，劫夺远道使节，沉杀
