铁围山丛谈 [宋]蔡絛撰-第3部分
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上与鲁公皆有惭色。及复上奏，山崩者，出水晶也。以木匣贮之进，匣可五十斤，而多至数十百匣来上。又长沙益阳县山溪流出生金，重十余斤。後又出一块，至重四十九斤。他多称是。
太上即位之明年改元建中靖国者，盖垂帘之际，患熙、丰、无祐之臣为党，故曰建中靖国。实兄弟为继，故踵太平兴国之故事也。明年亲政，则改元崇宁。崇宁者，崇熙宁也。崇宁至五年正月彗出，乃改明年为大观。大观者，取易〃大观在上〃，但美名也。大观至四年夏五月彗出，因又改明年为政和。政和者，取〃庶政惟和，〃之义也。政和尽八年，时方士援汉武故事，谓黄帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，为得天之纪，而汉武但辛巳朔旦冬至，然今岁乃己酉朔旦冬至，真得天之纪矣。又太宗皇帝以在位二十年，因大赦天下。是时上在位已十有九年，明年当二十年。举是二者，乃下赦改十一月冬至朔旦为重和元年。重和者，谓〃和之又和〃也。改号未几，会左丞范致虚言犯北朝年号。盖北先有重熙年号，时後主名禧，其国中因避〃重熙〃，凡称〃重熙〃则为〃重和〃，朝廷不乐。是年三月遽改重和二年为宣和元年。宣和改，上自以常所处殿名其年，然实欲掩前误也。自号宣和，人又谓一家有二日为不祥，及方腊起，连陷二浙数郡，上意弥欲易之，独难得美名。会寇甫平而止，七年冬遂内禅云。大抵名年既不应袭用前代，又当是时多忌讳，以是为难合，而古人已多穿凿，徵兆有自来矣。至仁庙初始垂帘，儒臣迎合时事，年号天圣为〃二人圣〃，明道为〃日月〃，故後人咸祖述之。至若〃元〃字，谓神宗、哲宗以元符、元丰登遐，且本朝火德，不宜用水。若〃治〃字，又谓英庙治平不克久。凡十数义，或出於宦官女子之常谈尔。
国朝故事，诸王仪物视宰相，张青绢繖，画绣鞍鞯，以亲事官呵哄而已。政和三年春二月，上出西郊，幸普安寺奠昭怀刘太后，百官陪位。上諡册罢，还愒於琼琳苑，御宝津楼。上垂帘，百官归，或不知，皆骑从大道繇楼下过，燕越二王亦同涂，然百官往往不甚引避。上讶之，因申严其分，乃赐二王三接青罗繖、七紫罗大掌扇、二金钑花鞍，若茶燎水罐，凡仪物皆用涂金，加异锦为鞍焉，以壮维城之固。是後遂为故事，盖自政和三年始。又故事，诸王不施狨坐，宣和末亦赐之。
国朝帝女封号，皆沿习汉唐。初封则有美号称〃公主〃，出降则封〃某国公主〃，兄弟又封〃某国长公主〃，姑又封〃某国大长公主〃，祖姑则封〃两国大长公主〃；而皇族则称〃某郡主〃、〃某县主〃。熙、丰间，尝议以乖义理，然终不克改作。政和三年，上又恶其不典。吴本无〃又〃字。或欲追述，号公主为〃帝嬴〃、郡县主宜为〃宗嬴〃，乃合於前代矣。上曰：〃此议虽近古，特不合时宜。〃因谕大臣曰：〃姬虽周姓，後世亦以为妇人之美称，盖不独为姓也，在我而已。〃鲁公於榻前忽力争，上愕然，询其所以。鲁公谓：〃臣乃姬姓也，惧有嫌，使小人得以议尔。〃上笑而不从，乃降手诏，引熙宁欲釐革，雁里本作「欲釐正章」，似误。今从别本。而有司不克奉承，以至今日。周称王姬见於诗雅。姬虽周姓，考古立制，宜莫如周。今帝天下而以主封臣，可改公主为「帝姬」、郡主为「宗姬」、县主为「族姬」；共称大长者，可竝依旧为「大长帝姬」，仍以美名二字雁里本二作「三」，似误。今从别本。易其国号，内两国者以四字。於是鲁公退而具书於时政记。当是时，执政者皆叹息鲁公伤弓，故虑患之深也。是後因又改郡县君号为七等：郡君者，为淑人、硕人、令人、恭人；县君者，室人、安人、孺人。俄又避太室人之目，因又改曰宜人。其制今犹存。
唐有宏文、集贤、史馆，吴本作「集贤、宏文」。皆图册之府。本朝草昧，至熙宁始大备，乃直左升龙门建秘书省，聚书养贤。其间并三者皆在，故号三馆秘阁，以盛大一时，目之为木天也。中更天圣火，後再立，吴本「后」作「复」。视旧亦甚伟。而秘书省之西，切近大庆殿，吴本「近」作「邻」。故於殿廊辟角门子以相通，遇乘舆出，必繇正寝而前。则秘书省官自角门子人而班於大庆殿下，别本「人而」二字倒转。迓车驾起居，及还内亦如之，可谓清切矣。以是诸学士多得繇角门子至大庆殿，纳凉於殿东偏。世传仁祖一日行从大庆殿，望见有醉人卧於殿陛间者，左右亟将呵遣，询之，曰：「石学士也。」乃石曼卿。仁庙遽止之，避从旁过。政和五年，因建明堂，有旨徒秘书省出於外，在宣德门之东，亦古东观类云。案别本「政和五年」云云别起，连後「秘书省自政和末」云云，至「游戏翰墨也」为一条。
秘书省自政和末既徙於东观之下，宣和中始告落成。上因踵故事为幸之，御手亲持太祖皇帝天翰一轴，以赐三馆，语群臣曰：「世但谓艺祖以神武定天下，且弗知天纵圣学笔札之如是也。今付秘阁，永以为宝。」於是大臣近侍，因得瞻拜。太祖书札有类颜字，多带晚唐气味，时时作数行经子语。又间有小诗三四章，皆雄伟豪杰，动人耳目，别本「动」上竝有「骇」字。宛见万乘气度。往往跋云「铁衣士书」，似仄微时游戏翰墨也。时因又赐阁下以小李将军唐明皇幸蜀图一横轴。吾立侍在班底睹之，胸中窃谓：御府名丹青，若顾、陆、曹、展而下不翅数十百，今忽出此，何不祥耶。古人之於朝觐会同，得观其容仪而知其休咎，则是举也厥有兆矣。邈在炎陬而北望黄云，书此疾首。
天下曹务罔不张设条，如秘书省号三馆秘阁，实育才也，独不以吏事责，故许置棊局。然大内前後殿诸班卫士、宿直、寓舍，乃亦得之。盖秘书省本优贤俊，宿卫士则虑其终日端闲，俾不生他意。此咸出祖宗之深旨。
祖宗时，朝班燕会多袭用唐制，枢密使乃宦官为之也，别本「官」竝作「者」。其位敍甚卑。故遇大燕则亲王一人伴食於客省，又燕设则亲王、宗室率不坐，以用倡故也。国朝枢密使乃儒士为之，实股肱大臣。至神庙时，谓用倡则君臣亦不合礼，始改为女童队、小儿队。於是枢密使、亲王、宗室皆得列坐而与燕会矣。
合门官者有东上、西上合门使，号横行班，後改左右武大夫。然任上合之职者则自称知东上合门、知西上合门事。又旧有通事舍人主赞唱，别本竝作「喝」。後改宣赞舍人。而合门宣赦书白麻，旧制则皆为吟哦之声，政和间诏除去，但直道，勿吟焉。至今遵用之。
汉魏以来，警夜之制不过五鼓，盖冬夏自酉戌至寅卯，斗杓之建盈缩终不过五辰，故言甲夜至戊夜，或言五更而已。然日入之後，未至甲夜，则又谓之昏刻；至五更已满，将晓之时，则又有谓之旦至＇二＇。夜漏不尽刻。国朝文德殿锺鼓院於夜漏不尽刻，既天未晓，则但挝鼓六通而无更点也，故不知者乃谓禁中有六更。吾顷张本「顷」下竝有「於」字。政和戊戌未得罪时，曾侍伺於宣和殿。伺别本竝作「祠」。深严之禁，尝备闻之。
上元张灯，天下止三日，别本竝作「三歹」。都邑旧亦然。後都邑独五夜，相传谓吴越钱王来朝，进钱若干买此两夜，因为故事，非也。盖乾德闻，蜀孟氏初降，正当五年之春正月，太祖以年丰时平，使士民纵乐，诏开封增两夜，自是始。别本「自是」下竝有「而」字。开宝末，吴越国王始来朝。
国朝上元节烧灯盛於前代，为綵山峻极而对峙於端门。綵山，故隶开封府仪曹及仪鸾司共主之；崇宁後有殿中省，因又移隶殿中，与天府同治焉。大观元年，宋乔年尹开封，乃於綵山中间高揭大牓金字书，曰：「大观与民，同乐万寿。」綵山自是为故事。随年号而揭之，盖自宋尹始。
国朝之制，立后、建储、命相，於是天子亲御内东门小殿，召见翰林学士面谕旨意，乃锁院草制，付外施行。其他除拜，但庙堂佥议进呈，事得允，然後中书入熟第，吴本作「草」误。使御药院内侍一员，持中书熟状内降，封出宣押，当直学士院锁院竟，乃以内降付之，俾草制而已。故相位有阙，则中外侧耳耸听，一报供张小殿子，必知天子御内殿者，乃命相矣。太上自即位以来，尤深考慎，虽九重至密，别本「重」竝作「禁」。亦不得预知，独自语学士以姓名而命之也。及晚岁，虽倦万几，然命相每犹自择日，别本「每」字竝在「然」字下。在宣和殿亲札其姓名於小幅纸，缄封垂於玉柱斧子上，俾小璫持之导驾於前，自内中出至小殿子，见学士始启封焉。以姓名垂玉柱斧子，政与唐人金瓯覆之何异。
掖庭宫嫱，吴本「掖庭」有「国朝」字。岁给帛多色綵尔。遇支赐俸稍绢应生白者多，即一束十端，必间有一端为红生绢，盖忌其纯白故也。此亦国朝太平一故事。
国朝燕集，赐臣僚花有三品。生辰大燕，遇大辽人使在庭，则内用绢帛别本竝作「白」。花，盖示之以礼俭，且祖宗旧程也。春秋二燕，则用罗帛花，为甚美丽。至凡大礼後恭谢，上元节游春，或幸金明池琼花，从臣皆扈跸而随车驾，有小燕谓之对御。凡对御则用滴粉缕金花，极其珍（欤Р萃罚┮印１鸨尽福＇草头）」竝作「巧」。又赐臣僚燕花，率从班品高下，莫不多寡有数；至滴粉缕金花为最，则倍於常所颁。此盛朝之故事云。
政和初，上始躬揽权纲，不欲付诸大臣，因述艺祖故事，御马亲巡大内诸司务，在奉宸库古亲涎事中。句似有脱误。别本「亲涎」竝作「龙涎」，亦未详。又大内後别本「大」竝作「至」。拱宸门之左，对後苑东门，有一库无名号，但谓之苑东门库，乃贮毒药之所也。外官一员共监之，皆二广、川、蜀每三岁一贡。药有七等，野葛、胡蔓皆与，鸩乃在第三，其上者鼻嗅之立死。於是亲笔为诏，谓「取会到本库称，自建隆以来不曾有支遣。此皆前代杀不庭之臣，藉使臣果有不赦之罪，当明正典刑，岂宜用此。可罢其贡，废其库，将见在毒药焚弃，瘗於远郊，仍表识之，毋令牛畜犯焉」。乌乎，上圣至仁，大哉尧舜之用心也。
国朝肆眚故事，三省枢埂罘坷簦鸨尽腹‘」竝作「密」。分陈其应行事，计诸官长，粗以为当，则宰辅於是共议於都堂而可否之，事目已定，始将上进御，乃入熟，降付翰林学士院命词，而宣付於外焉。其约束之辞，大致悉吏文也。独大观戊子元日受八宝，大赦，如罢重法、分宗室、陞班行、省刑名、别本「省」竝作「宥」。宽党锢，凡数十事，以事体既重，方赖朝廷彰明其制，不如吏文。时多出鲁公之手，故独为国朝之盛举。吴本「举」作「事」。
唐制，北门学士在内朝枢密使班，雁本「朝」下有「廷」字，似衍。遇天子寿节，学士、待制自从枢密院先启建道场，罢散花宴。别本「罢散」上竝有「锡」字，似衍。及寿节日，则宰臣预命直省官具帖子，请学士、待制赴尚书省锡宴斋筵。故中外文武百僚罔有不隶尚书省班属御史台者，独学士、待制不隶外省班，自属合门，号称内朝官，雁本「朝」作「翰」，似误。今从吴本。又曰西班官。雁里本「西」作「两」。似误。今从别本。则儒者清贵，其为世之荣如此。始熙陵时，亲御飞白，书「玉堂之署」四字，以赐承旨苏易简。及泰陵时，别本「时」竝作「朝」。鲁公亦为承旨，以其下一字犯厚陵御讳，因奏请第摹「玉堂」二字，牓於翰苑之正厅，别本「厅」竝作「位」。且为儒林之荣，制曰「可」。於是锡上牌，燕近臣，馆阁毕集，天子宠（上来下贝）非常，有踰故事，为一时之光华云。
鲁公为北门承旨，时翰苑偶独员，当元符末，命召入内东门草哲庙遗制，既未发丧，事在秘密，独学士与宰执而已。於是知枢密使曾布捧研以度鲁公，左丞叔父文正公为磨墨，宰臣章惇手自供笔而授公焉。鲁公後每曰：「始觉儒臣之贵也。」
秘书省岁曝书，则有会号曰曝书会。侍从皆集，以爵为位敍。吴本无「位」字。元丰中鲁公为中书舍人，叔父文正公为给事中。时青琐班在紫微上，别本竝无「在」字。文正公谓：「馆阁曝书会非朝廷燕设也，愿以兄弟为次。」遂坐鲁公下。是後成故事，世以为荣。
国朝仪制：天子御前殿，则群臣皆立奏事，虽丞相亦然。後殿曰廷和、曰迩英，二小殿乃有赐坐仪。既坐，则宣茶，又赐汤，此客礼也。延和之赐坐而茶汤者，遇拜相，正衙会百官，宣制才罢，则其人亲抱白麻见天子於延和，告免礼毕，召丞相升殿是也。迩英之赐坐而茶汤者，讲
