铁围山丛谈 [宋]蔡絛撰-第15部分
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花蘂夫人，别本「蘂」竝作「蕊」，下同。蜀王建妾也，後号「小徐妃」者。大徐妃生王衍，而小徐妃其女弟。在王衍时，二徐坐游燕淫乱亡其国。别本「淫」竝作「污」。庄宗平蜀後，二徐随王衍归中国，半途遭害焉。及孟氏再有蜀，传至其子昶，则又有一花蘂夫人，作宫词者是也。国朝降下西蜀，而花蘂夫人又随昶归中国。昶至且十日，则召花蘂夫人入宫中，而昶遂死。昌陵後亦惑之。尝进毒，屡为患，别本「进」竝作「造」。不能禁。太宗在晋邸时，数数谏昌陵，而未果去。别本竝作「而不克去」。一日兄弟相与猎苑中，花蘂夫人在侧，晋邸方调弓矢引满，政拟射走兽，别本竝无「射」字。忽回射花蘂夫人，一箭而死。始所传多伪，不知蜀有两花蘂夫人，皆亡国，且杀其身。
本朝宦者之盛，莫盛於宣和间。其源流嘉祐、元丰，著於元祐。而元丰时有李宪者，则已节制陕右诸将，议臣如邓中司润甫力止其渐，不可，宪遂用事矣。至元祐，又以垂帘者久，故其徒得预闻政机，关通廊庙，且争事名誉。有陈衍者迹状既露，後又撼太子。太上惧，多以邸中旧宝带赂之得稍止，及亲政而竟杀之焉。然势已张，若禁网则具在也。及崇宁初，上与鲁公勿能戒，於是开寄班法，因寖任事。大观後，遂有官至皇城使，官达者吴本云「其达者」。至引进客省矣，至外廷旧规余风则犹尚存也。时士大夫自繇公辅而进，吴本无「繇」字，末有「者」字。耻从此徒，张本有「进」字。亦罕敢交通。及政和三四年，繇上自揽权纲，政归九重，而後皆以御笔从事，於是宦者乃出，无复自顾藉，祖宗垂裕之模荡矣。吴本「荡」作「范」。盖自崇宁既踵元丰任李宪故事，命童贯监王厚军下青唐，後贯因尽攘取陕右兵权。鲁公再从东南召复相而力遏之，朝廷降诏，差方劭察访五路，然遏之不得，更反折角。政和末，遂寖领枢埂梦浔髅硭悖菏Τ烧咴蜃镝♂ⅲ涫氯卫喙鸥ㄕ摺Ｒ皇痹紫嘀凑こ銎涿牛缰惺槊畔峦椒钚形氖椤ｌ妒枪医嘀危奈涠溃坦榇硕耍蚬⒌澄椋蹯端稹Ｓ值笔鞘保始刃校ハ嗟峙牛家啬谕猓匏蚀印Ｈ撼加兴敬缶宓米铮氐没氯肆熘獗尽溉恕棺鳌刚摺埂Ｔ蚩扇胱啵杭庇兴鳎手钏疚窬直鸨靖p作「局务」。争奏，乞中官提领。是後大小百司，上下之权，悉繇阉寺。外路则有廉访使者，或置承受官，於是天下一听而纪律大紊矣。宣和之初暨中间，宦人有至太保少保，别本「太保」竝作「太师」。节度使、正使承宣观察者比比焉。朝廷贵臣，又皆繇其门，遂不复有庙堂。张本「有」作「知」。士大夫始尽向之，朝班禁近咸更相指目，「此立里客也」，「此木脚客也」。反以为荣而争趋羡之，能自饬励者无几矣。鲁公则居家悔叹，每至啜泣。而上亦觉其难制，始杀冯浩，又杀王尧臣，若杨十承宣、小李使皆死不明，连劊恕Ｈ皇埔殉桑炊闷湟妗６貉思染澹纪鸦鑫奘酰蛴卵嘤危霉粕闲模矫夥虺ΑＪ墩呱钣牵乙捎邢羟街洌禾浦拢嗽谀壳啊６砘鲎酝饫矗蟮惺势疲既朔咝梗⑸敝羻浿獗驹啤钢辽倍鴨浿埂９茄耷灿嘁印１鸨靖p无「遗」字。凡此始终，自非皇天拥祐圣祚，不然可胜殆哉。故书其略如此。
政和以还，侍从大臣多奴事诸璫而取富贵。其倡始者，首有王丞相黼事梁师成，俄则盛尹章事向忻、别本竝作「何忻」。宋八座升事王仍，後又有王右辖安中亦事师成。此最彰著者。宣和以降，则士大夫悉归之内寺之门矣。黼则呼师成为「恩府先生」，每父事之。安中在翰苑，凡草师成麻制，必极力作为好辞美句，褒颂功德，时人谓之「王内相」；上梁师成启事章，则与忻捧药而进。升对人呼王仍为「王爷」。又有刘韐者，自小官在童贯幙，始终与之尽力，吴本「与」作「为」。後位至延康殿学士。及都邑倾覆，先索韐入金营，既两宫将播迁，韐闻之，又知金欲用韐，遂自经而死。别本「经」竝作「缢」。独能以忠节盖前迹矣。别本「迹」竝作「愆」。
汉元狩二年，南越献驯象、能言鸟。应劭注「能言鸟，鹦鹉也」。然二广间鹦鹉视陇右实差小，若具五色，别本竝作「若白玉色」。又自出外国。但今西瓯之地，适春夏间，山青涧碧，而木绵花发，红树满目，如火与相间错，即多有鹦鹉群飞，动千数百，高下争掠人头面去，其声咬咬可喜，疑若别造一道家羡门方域中尔。人或得其雏，养视而教诸语言。初皆丹喙，中变而黑，度岁余乃复丹，始不变。此雄者也，号名鹦鹉。有喙常黑而不变，此独雌者，号名木戾。是二种者，实藉人力而致之言语，罕有合其自然。至百数十中，忽一天机辨慧，始虽因教，然终乃同诸人而性灵，斯足尚矣。吾顷见贰车陈端诚家一鹦鹉，能自谈对，睹老兵持米笥出，则报曰：「院子偷物出也，在簟内。」其小奴窃酒，又亟报曰：「惠奴偷酒。」众争视之，穷诘略无迹，反罪其妄。乃又曰：「藏卓下矣。」共验之信。於是奴婢大愤，後以计而杀之也。尝读殷芸小说载晋张华有鹦鹉，每出还，辄说童仆好恶。一日寂无言，华问其故，曰：「被禁在甕中，何繇得知事？」殆类此。
都下飞鸢至多，而大内中为最。每集英殿下燕，则飞鸢动千百为群，翔舞庭中，百官燕食至则多为所掠。故事，遇燕设，乃於隣殿置肉以赐鸢，後稍稍得引去，然尚多有之也。周官射鸟氏宾客会同，以弓矢欧鸟鸢，则鸢之善钞盗有自来矣。今乘舆在御，又鸢飞既众，是弓矢有不可欧者，故赐鸢肉乃出本朝，第不知其始。窃谓傥非仁庙之至仁，必繇祖宗之圣智矣。
鲁公以元祐末帅蜀，道行过一小馆，有物倒悬於梁间。初疑为怪，俊见古今注，乃知为蝙蝠也。又抱朴子亦谓，蝙蝠五百岁即白而倒悬，食之寿如其年。吾每记公比言。靖康初贬邵陵，始发自长沙，愒一长亭。方坐，忽有类鸦鸽从房中飞掠吾身过者。时亦以为怪，迹其踪，乃在堂中後空舍而倒悬，则知其为伏翼矣，大为之憾怆。俄迁岭外博白，暇日适与客行天庆祠，才升殿，则观梁间累然倒悬者以十数，偷眼伺人，久忽飞去。博白天庆祠，实唐紫极官也，则是物亦不暇三四百岁矣。客有力劝吾罗捕取而尽食之者，因为之一哂。
政和中于阗国朝贡以马四匹。其一高六尺五寸，其一六尺二寸，其二皆五尺九寸。殆不类常马，其状已怪。则穆王八骏，其图夭矫，宜若有之也。
相州，古邺郡。其西有隆虑，名山也。寺则齐禅师道场，亦名刹也。寺大门之前，左右二池，东为黄龙、西为白龙所窟宅。政和间适大旱，安阳人祷於池，既大澍，於是一时为之飞奏，诏加封爵焉。及褒命下，世俗不知厥繇，但迎置诸东池而已。一旦，云雾四合如墨，天大雷电异常。有顷，众登寺楼望，则了然见白龙与黄龙拏战，而黄龙败焉。白龙乃奋迅下取山岭，将塞东池垂半矣。黄龙既护其居，故屡簟虐埽也灰选Ｆ溆疑焦燃洌琢荩蛩挽睹胖猓ɡ烁咣u寺楼也。群髡大惧，为焚香讽咒於楼之上，始悟向之大雨，实白龙为之，而黄龙冒其赏，故一至此竞。於是寺髡力为之讲解，仍许再告请上，别本「请」竝作「诸」。终日始得平，白龙因收水而退矣。诏复封白龙焉。吾妻家，相人也。有妻兄检得亲见，故特为吾道之。且龙号称神物，能变化，诚高远，乃亦争虚名，角胜负，未免作世俗态，所以贵乎君子。
江湖间小龙号灵异，见诸传说甚究。崇宁中淮水暴涨，而汴口樯舟不能进。一日昧爽，小龙者出连纲之舟尾，张本「连」作「运」。有柁工之妇不识也，谓是蜥蜴，拨置之则跂跂，又缘柁而上。柁工之妇怒，举火柴击其首。随击，霹雳大震一声，而汴口所积舟不问官私舟柁与士大夫家所座船七百只，举自相撞击俱碎，死数十百人。朝廷闻而不乐，第命官为赈卹焉。会发运使上计，而小龙者又复出。大漕甚窘惧，乃焚香祝之：「愿与王偕上计，入觐天子，可乎？」龙即作喜悦状，因举身人香匳中不动。大漕遂携至都辇，先以示鲁公，得奏闻。上遣使索入内，为具酒核以祝之。龙辄跃出匳，两爪据金杯，饮几釂。於是天子异之，取大琉璃缶贮龙，为亲加封识焉，降付都城汴水之都门外小龙祠中。一夕，封识宛如故，视缶中龙，则已变化去矣。上喜加封四字，仍大敞其祠宇。至大观末，鲁公责东南，舟行始抵汴口，而小龙又出迓鲁公。然小龙所隶南北当江湖间，素不至二浙也。政和壬辰，鲁公在钱塘，居凤山之下私第，以正月七日小龙忽出佛堂中，於是家人大小咸叹异，亦疑必有故。明日，而鲁公召命至，复加六字王。及靖康之初家破，鲁公贬岭外。吾从行至江陵，将遵陆出鼎灃间。公畏暑，因改卜舟，行下江陵，憩渚宫之沙头一仓官廨舍，才弛担，则小龙复出见。鲁公为之涕下，且感念神龙，乃不忘恩旧一如此。吾戏公曰：「固知小龙之必来尔。」公愕询其故，吾始曰：「此亦出公之门也。苟每加意於是，无世情者则今日必来；使此龙一出，世间有世情当又不来。是乌足辱人怀抱耶？」公乃收泪而笑。且龙，神尔，而义风有古圣贤操烈，因为书其初末。是亦春秋褒贬之余旨，不敢废者也。
宣和元年夏五月，都邑大水。未作前，雨数日连夕如倾。及霁，开封县前茶肆有晨起拭格榻者，睹若有大犬蹲其旁，明视之，龙也，其人大叫而倒。茶肆适与军器作坊近，遂为作坊士群取而食之，屏不敢奏。都人皆图画传玩。其身仅六七尺，若世所绘。龙鳞作苍黑色，然驴首，而两颊宛如鱼，头色正绿，顶有角座极长，其际始分两岐焉，又其声如牛。张本「声」作「身」。考诸传记，实龙也。後十余日，大水至，故俗传谓之龙复雠。案「格榻」。雁里本作「昧揭」，义未详，今从别本。
世罕识龙、象、师。薛八丈黄门昂，钱塘人也。始位左辖，其小君因出游还，适过宣德端门。时郊禋祀近，有司日按象自外旗鼓迎至阙下而驯习之。夫人偶过焉，适见而大骇，归告其夫曰：「异哉左丞，我侬今日过大内前，安得有此大鼻驴耶！」人传以为笑。
唐人说江东不识橐驼，谓是「庐山精」，况今南粤，宜未尝过五岭也。顷因云扰後，有北客驱一橐驼来。吾时在博白，博白人小大为鼓舞，争欲一识。客辄阖户蔽障，丐取十数金，即许一入。如是，徧历濒海诸郡，藉橐驼致富矣。後橐驼因瘴疠死，其家如丧其怙恃。
岭右顷俗淳物贱。吾以靖康岁丙午迁博白。时虎未始伤人，村落间独窃人家羊豕，虽妇人小儿见则呼而逐之，必委置而走。有客常过墟井，系马民舍篱下。虎来瞰篱，客为惧。民曰：「此何足畏。」从篱旁一叱，而虎已去。村人视虎，犹犬然尔。十年之後，北方流寓者日益聚，风声日益变，加百物涌贵，而虎寖伤人。今则与内地勿殊，啗人略不遗毛发。风俗浇厚，乃亦及禽兽耶？先王中孚之道，信乃豚鱼，知必不诬。
博白有远村号绿含＇二＇，皆高山大水，人足迹所勿及，斗米一二钱，盖山险不可出。有且谓妄，从而诘之。则曰：「其大如鹅，五色有冠，率居大木之颠，穴木而巢焉。遇天气清明则出，出必双双而飞。所过则群鸟举为之敛翼，俛首而伏，不敢鸣者久之。」吾叹曰：「此真凤凰也。」古人谓南方丹山产凤，为信。
博白张生公谔者，蜀人。喜学问，能苦辛，卜筑於城西北隅，山间盛槩也。吾手助其缉茅，既成，名曰「带经堂」。下劚地得山蓣，自然成玄武者，龟大於掌，首尾克全，蛇乃夭矫缠龟，犹世图状。张生以献。吾为再拜，烹而食之。既物理有是不可致诘者。
苑囿最盛宣和末。所谓艮岳正门曰阳华，亦五戟，制同宸禁也。自阳华门入，则夹道荔枝八十株，当前椰实一株。有太湖石曰「神运昭功」，高四十六尺，立其中，为亭以覆之。每召儒臣游览其间，则一璫执荔枝簿立石亭下，中使一人宣旨，人各赐若干，於是主者乃对簿按树以分赐，朱销而奏审焉。吾一日偶获侍从鲁公入，时许共赏椰实。一小璫登梯，就摘而剖之，诸璫人荔枝二枚，於是大璫梁师成者尽谔然。吾笑而顾之曰：「诸人久饫矣，且饶吾一路。」盖是时群璫多尚文字，妄相慕仰，咸以吾未始得尝故也。语此一梦，�
