李敖有话说283-365-第7部分
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式泳装，可事实上呢这个是衣服，穿了这么点衣服，干什么呢？看到没有，全民反飞弹，富人不能落人后，小孩可以露PP反飞弹，害羞的大女生只能穿上面画的比基尼的这个衣服，干什么呢？觉得用这个方法，用这个裸体的衣服的方法来表达我们反抗。狗都出来了，猪也出来了。
我在电视里说，这叫告诉台湾的所谓“总统”啊，猪狗不如，为什么猪狗不如啊？你不敢玩真的。那么台湾说是搞成嘉年华会呢，也未必。你看了没有，这把我们的朱镕基总理的照片放大，大家踩着过去，江泽民这个像也这里，大家踩着过去，干什么呢？这就我在节目里面跟大家告诉过的，过去日本人在锁国时代，不许大家信洋人的天主教，那怎么知道你信没信呢？拿出一个圣母玛利亚的画片来，你走过去，你敢踩着过去表示说你不在乎那是玛利亚，你无所谓，你踩着过去；如果你信天主教，你就不愿意踩过去，证明了你信洋教，叫踏绘，用脚来踏这些绘画，叫踏绘。这不是这种踏绘的行为吗？这不是低级趣味吗？这是低级趣味。
所以我在媒体里面讲，我说台湾喊说这一次啊是历史上最大的大规模游行，国际媒体头条，头条什么？头条证明你孬种，你不敢玩真的。他们号称说一百万人，台北市市长马英九经过警察的报告，按照一个单位几个人这样算，根据空中照相来算，发现呢只有二十七万，二十七万报道出来他们号称一百万军队，很丢人。我李敖说不要二十七万，也不要一百万，两百七十万好不好？乘十倍好不好？两百七十万，你国际媒体头条，头条新闻证明什么？证明你们两百七十万个孬种，两百七十万个混蛋。看到没有，“台湾人心声传送全世界”，传送点什么？传送到全世界你是孬种，你不敢玩真的。
大家看看“三二六民主和平护台湾的祈愿文”，看到没有，一次提到祈愿，第二次提到祈愿，一次提到祈求，又第二次提到祈求，一次提到天佑台湾，又一次提到看到没有，不自由勿宁死，我们的祖先在天之灵一定会保佑我们，看到没有？两次提到祈愿，两次提到祈求，两次提到祖宗保佑，请问要靠祖宗来保佑了，你们这种用神权时代的观念来给自己撑腰打气，这不都泄气到这个程度了吗？所以我们就看到了这个局面。
我认为这样搞证明了什么？证明了台湾这些人是孬种，证明了台湾这些人不敢玩真的，并且呢他们小孩子出来，小孩子屁股露起来，用屁股来对准这个飞弹，用屁股来反对飞弹，用女孩子穿的这种三点式的泳装来表示抗飞弹。我在台湾的一个电视访问里面，我说使我想起来我当年的一篇文章，这篇文章啊写成中文以后呢，日本鬼子把它翻成一本书，看到没有就这本书，这本书谁写的呢？李敖写的。这是日本东方书店出版的。它说我李敖的这是个反古作家，痛快无比的一本奇书，这里面呢有一篇文章，这日本人翻译的，这是用女阴来抗敌，什么东西？用女人的阴部来抵抗敌人。
就是我讲过在中国的明朝末年，在山东的这个地方，贼军用炮来打过来的时候，官方把妓女找来，让妓女脱下裤子，用妓女的阴部面对这个炮口。当时的中国人相信，炮打出来的时候，看到女人的阴部，这个炮弹啊就会下落，就打不到我们了。换句话说呢，女人的阴部可以挡住敌人的炮火。
请问今天的台湾的游行里面，把小孩子光着屁股，屁股所谓小PP，有很多小孩子的屁股的画片来挡住中国大陆的飞弹，用女孩子穿的这种很裸露的比基尼的这种画出来的衣服，来抵抗中国大陆的炮弹，这种行为跟明朝末年有什么不同？这和用女人的阴部来抗敌的这种观念有什么不同？所以我在节目里面开玩笑，我说这是典型的中国文化啊，用这种方法来抵抗敌人。
在中国花样多的很啊，最早的历史里面，我们可以看到贼兵敌军来的时候怎么样呢？不抵抗，看书，看什么书呢？看中国十三经里面的一本书，叫做《左传》，用左传来抵抗敌人，看书。还有呢是看佛经，用佛经来抵抗敌人。还有呢是用咒语，像乾隆皇帝啊就念咒语，念咒打败敌人。这个退敌的方法很多种，可是中国人还想到女人的阴部，女人的生殖器是可以退敌的，我们才想到原来女人的阴部除了可以性交，除了可以流月经，除了可以小便，除了可以走私的时候夹带私货，除了这么多用途以外，居然还可以抵抗敌人，做防御的，像台湾所谓防御性的公民投票，防御性的公投，这就防御性的武器。
如果可以做防御性的武器，我们何必向美国花那么多钱，花到六千一百零八亿，相当于一千五百亿的人民币，来去买美国买防御性的武器呢？我们既然有防御性的这个女人的阴部，何必去买这些武器呢？台湾已经走火入魔，荒腔走板，无知到这个程度！居然号召所谓大游行，用了这个来抵抗所谓的北京侵略，反分裂法对台湾的伤害，台湾已经乱成了这个程度了。
为什么我忍不住要出来讲几句话？就告诉大家，你们这些人是混蛋，虽然你们有二十七万，或者两百七十万人，虽然你们上了世界的头条新闻，只能证明了你们不敢玩真的，玩真的就是说，它反什么你就反什么，你敢不敢？看看他们游行的时候，他们的这个号召，看到没有，全民团结大游行是主办单位啊，对抗侵略护台湾，看到没有，面对中国利用恶法，就是反分裂法染指台湾的侵略意图，作为生于斯，长于斯的台湾国民，我们要向台湾全国及全世界宣誓，四要一坚持的主张，什么要四要呢？要正名，我们确实要成为台湾的国民；第二要制宪，要把中华民国宪法否决，第三要公投，第四要加入联合国，一坚持就是台湾是一个主权独立的国家。
请问为什么要“要”？你要改名字你就改嘛，我现在不叫中华民国，我现在叫台湾共和国，就改嘛，为什么还要要呢？因为要，你还在进行时，为什么要进行时呢？因为你不敢，你不敢真的改名字。看到没有，要制宪，为什么要“要制宪”呢？为什么还是进行时呢？因为你不敢改这个宪法，你不敢改中华民国的宪法。第三个要公投，为什么不敢公投呢？上一次公投是说对面海峡有六百一十颗飞弹威胁着我们，所以我们要公投。可是这一次看到没有，飞弹从六百一十颗变成七百颗，还多了一个花样反分裂法，对你比上一次公投威胁更多了，对不对？公投啊，不敢。所以是要公投，可是不敢公投。第四个要加入联合国，联合国不要你进去啊，你就一厢情愿有什么用呢？
可是前面三个要，要正名，要制宪，要公投，是你自己可以做的，为什么不立刻正名？立刻制宪？立刻公投呢？把正名变成事实呢？把制宪公投变成事实呢？为什么还要“要”的状态呢？因为你不敢。
所以搞了半天，整个真相我们完全清楚了，所谓的这一次游行原来是一种发泄，并不敢玩真的。向全世界证明了什么？用头条新闻向全世界证明了二十七万或者一百万，或者两百七十万的台湾人，你们是孬种，你们是懦夫，你们是混蛋，你们不敢玩真的，如此而已。（完）
第二百八十九集 人老去以后的硬度
在我没有做电视节目以前，李敖两个字代表别人的意义，就是他是一个作家，一个大作家，很会舞文弄墨，很会写文章。这些年来我花了很多的时间用在做电视节目上，先是在台湾这边做，最近这一年由于刘长乐先生的赏识，我有机会在凤凰电视台做。大家看到的李敖这个面啊变宽了，从一个会舞文弄墨的李敖，变成一个油嘴滑舌的李敖。换句话说呢，从一个会写文章的李敖变成了一个会讲话的李敖。
可是对我说来，我觉得虽然我可以某种程度的做好这个电视节目，可是在我的内心深处，我常常向往那个写文章的李敖。有的时候呢，我也私下里重操旧业，也写它一点。所以呢我零零星星也写了一些东西，今天我向大家展示一点点我零零星星写的东西里面的一小部分。就是啊我偶尔灵光一闪所写的一些名言，一些句子。为什么要念给大家听？就使大家知道，在我说话以外，我的文字方面的技巧。严格说起来文字的技巧比讲话的技巧难，并且我认为好，原因就是文字的技巧是经过更多的思考把它写出来的，讲话呢比较粗糙，两个情况是完全不一样的。
我给大家展示几个我所写的零零星星的句子，请大家看这个标题叫做日晷啊，日晷是旧式的那种看时间的那种日晷仪，我写我喜欢日晷，为什么呢？我喜欢日晷，只要没有阳光它就把时间不算，太阳遮住了，太阳照不到日晷上面，所以在日晷上面看不到时间，他不像我们用的钟或者表，它在走的时候我们看得见，可是当阳光被遮住了，日晷就不发生作用了。时间在我们面前停止了，我觉得也是一种趣味。所以这就是我写的话。
再举个例子，大家看我所写的象征的意义，人老去以后的硬度，年纪大了不宜全硬，也不易全硬，但能软中带硬，软硬兼施，也就硬实要得了，当然这句话里面有两重意义，一重是描写身上某一个器官的，另外一个意义代表你的性格的，发现如果你能够软硬兼施，对很多事情啊也有两手策略，而是不错的。
大家看另外一个写法叫三种关心，少年人关心大小，青年人关心长短，中年人关心硬软，三种关心的角度可以看出人生境界。我再念一遍，少年人关心大小，青年人关心长短，中年人关心硬软，三种关心的角度可以看到人生境界。人生就是这样子，男的人生亦复如此。
我们再看拉链问题，小便后忘记拉上拉链，你就是中年人了，小便前忘记拉下拉链，你就是老年人了。我再念一遍，小便后忘记拉上拉链，你就是中年人了，小便前忘记拉下拉链，你就是老年人了，不拉拉链你就小便就老年人了，大家注意这是什么呢？我们说是中年人，这是老年人这种描写方法不是好的，因为太抽象了。我常常讲过，我也举例讲过，我描写这个是老公公，那个是少女，我们说是老公公少女这样子描写方法不是好的，因为太抽象了。如果说是红颜，这是白发，这种描写方法就好了，用白头发来表达他的老，用红脸蛋来代表少女的美就好了。
同样的大家看到没有，小便以后忘记拉上拉链，用裤子拉链，用具体的写法来表示你，常常拉上来，就是中年人了，小便前忘记拉上拉链就开始尿，这就是老年人了，同一个裤子上拉链来证明，来反证你的中年和老的窘境这种情况。用具体的方法来表达就是好的中文。
往事五阶段，往事如烟，往事并不如烟，往事何妨如烟，往事最好如烟，往事就是烟，大家最近看到两本书一本叫做往事如烟，一本叫做往事并不如烟，我合在一起写，往事如烟，往事并不如烟，往事何妨如烟，往事最好如烟，往事就是烟。
再看，革命的开始与结束，革命常常以良币代替劣币开始，推翻一个坏政府，良币代替劣币，以良币代替劣币开始，以劣币驱逐良币结束，然后革命成功以后，这个新的政权常常会腐化，所以是以劣币驱逐良币结束，是新劣币代替了旧劣币，是良币的永被驱逐。革命常常以良币代替劣币开始，以劣币驱逐良币结束，是新劣币代替了旧劣币，是良币的永被驱逐。换句话呢革命势力抢到了政权以后，都经过腐化的过程，有的时候一路腐化到底，就是说良币永远被驱逐了。
我们举个例子，像中国的辛亥革命，辛亥革命推翻了两百六十年的清朝的天下，大家只看到辛亥革命的成功，没有看到辛亥革命的失败那部分，就是它不但革命本身失败，它把两百六十年的清朝所留下的一些传统，一些规则，一些典章制度，有的并不好的，都给摧毁了。所以有的时候呢也发生了严重的问题。所以在辛亥革命以后出现了袁世凯，袁世凯代表什么？代表一个旧的政权被新的军阀所控制，可是大家打袁世凯的时候，反对袁世凯的时候，袁世凯完蛋了，在六月六号死掉了。可是呢很多小袁世凯都出现了，就证明了辛亥革命所遗留下来的后患是很源远流长的。
我们再看现实与理想，有现实主义的条件才配谈理想主义，这句话什么意思呢？好比说我们讲说世界主义，大同主义是好的，当世界主义大同主义比起民族主义来，世界主义比较高明，大同主义比较高明，可是民族主义是什么？是现实主义的条件，有了民族主义这个条件，你才可以配谈理�
