靠谱电子书 > 经管其他电子书 > 塔木德智慧全书 >

第14部分

塔木德智慧全书-第14部分

小说: 塔木德智慧全书 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  遇太少,因而把工作和生活上的一切不顺心的事,都归结到机遇很少光临自己。
  其实,机遇对每一个人都是公平的,不存在厚此薄彼的问题,这就像阳光雨露会播撒到大
  地上的每一块地方一样,关键是一个人面对机遇究竟能不能真正把握住。
  在能够把握机遇并且充分地利用机遇的人那里,机会时刻都存在着,对机遇就像有经验的
  船夫利用风一样,两者之间似乎有一种默契;而在对机遇毫无知觉也不会很好地利用的人那
  里,即使机遇来到眼前,他也不能及时地抓住,而是常常让机会白白地失去。
  一百多年前,有位叫莱维·施特劳斯的德国犹太人到美国旧金山去经商。除了别的商品他还
  带了些帆布以供淘金者做帐篷之用。但他还没有来得及下船来,除了帆布,货物都一售而
  空。一针一线都需从外面进口的旧金山人需求之旺给莱维留下深刻印象。下船后,莱维带着
  帆布开始了他的“淘金”历程。他几乎立刻就和一位挖金的矿工迎面而遇,此人抱怨道,他
  们需要的并不是帐篷而是挖金时经磨耐穿的裤子。头脑灵活的莱维一点也不含糊,随即和那
  位矿工一起到裁缝店,用随身的帆布给他做了一条裤子,这就是世界上第一条工装裤,亦即
  今日十分时髦的牛仔裤的鼻祖。那位矿工回去之后,消息不胫而走,大量订货迅即而来。
  矿工需要的是耐磨的裤子,而莱维手头只有做帐篷的帆布。如果莱维的头脑不灵活,他就只
  会后悔自己带错了商品,而失去这次绝好的赚钱机会。这正表明了犹太人经商方面的精明果
  然是名不虚传。


风险越大,获益越多


  风险越大,获益越多
  《塔木德》上说:“在别人不敢去的地方,才能找到最美的钻石。”也就是说,“高风险,
  意味着高回报”,只有敢于冒险的人,才会赢得人生辉煌。而且,那种面临风险、审慎前进
  的人生体验可以练就过人的胆识,这更是宝贵的精神财富。犹太人无疑是这种财富的拥有者
  :他们凭着过人的胆识,抱着乐观从容的风险意识知难而进,逆流而上,往往赢得了出人意
  料的成功。这种身临逆境,勇于冒险的进取精神是成就“世界第一商人”的又一重要因素。
  
  在商品经济条件下,企业家面对优胜劣汰的竞争性市场,他既不能凭借行政权力进行经营,
  也得不到行政权力的庇护,他只能依靠自己的智慧和才能进行拼搏。企业家的道路是荆棘丛
  生的,瞬息万变的市场供给和需求、纷繁复杂的社会、经济、政治和文化生活、加速发展的
  科学技术等,使得企业家任何一项重大经营决策都受到客观环境“不确定性”的影响,都带
  有一定的风险性,在风险中寻找机会。
  一个房产开发商多次投资冒险都以赢利而告终,开发商说,他之所以屡屡得手,主要是他
  敢于冒险。他在选择一个投资项目时,如果别人都说可行,这就不是机会——别人都能看见
  的机会不是机会。他每次选择的都是别人说不行的项目,只有别人还没有发现而你却发现的
  机会才是黄金机会,尽管这样做冒险,但不冒险就没有赢,只要有50%的希望就值得冒险。
  
  工作与生活永远是变化无穷的,我们每天都可能面临改变,新的产品和新服务不断上市、
  新科技不断被引进、新的任务被交付,新的同事、新的老板……这些改变,也许微小,也许
  剧烈。但每一次的改变,都需要我们调整心情重新适应。
  面对改变,意味着对某些旧习惯和老状态的挑战,如果你紧守着过去的行为与思考模式,
  并且相信“我就是这个样子”,那么,尝试新事物就会威胁到你的安全感。
  对于个人发展来说,冒险是通向强者的必由之路。在很多情况下,强者之所以成为强者,
  就是因为他们敢为别人所不敢为。
  透过黑暗,看到光明
  
  《塔木德》中,有这么一个自问自答的问题——
  “人的眼睛是由黑、白两部分所组成的,可是神为什么要让人只能通过黑的部分去看东西?
  ”
  这本书自己的回答是:“因为人生必须透过黑暗,才能看到光明。”
  这段话对世世代代的犹太人产生了极大的激励作用。
  在第二次世界大战期间,东欧某都市的犹太人街上,发生了一件事情。每当想起此事,都会
  令人感慨不已。那时,这个东欧国家已经被德国军队占领了。有一天,所有的居民都被叫到
  一个广场上去集合,训完话后,纳粹军官从犹太人群中拉出一个学校老师模样的中年男子,
  军官以为只要这位教师肯放弃犹太教,其他犹太人一定会跟进。
  “放弃犹太教吧!只要你肯改宗,保证一辈子吃香的,喝辣的。”纳粹军官大声地宣布,唯
  恐大家听不到。
  “我拒绝。”骨瘦如柴的教师这样回答。
  “你的神可咒,只要诅咒你的神,那么,你的生活和你的家人就能受到永远的保护。”
  “我拒绝。”教师的声音很平静。
  “放弃犹太教,让我们来保护你。”
  “你绝对不能。”教师用更平静的声音回答。
  “什么绝对,你知不知道你现在在说什么?假如你还这样嘴硬,我就先干掉你,杀鸡儆猴;
  再说一次,你到底放不放弃犹太教?”
  广场上的人都紧张地屏住了气息,一动也不动,世界像是突然静止了;他们有人注视着军官
  ,有人凝视着教师,有些女人甚至闭起眼睛,不敢观看,因为这一幕实在是太恐怖了。
  “犹太神比你的生命重要吗?犹太神比你一生的命运重要吗?傻瓜!问一问你自己吧!”
  
  “你不能改变我的信念。”
  “你只要说一声放弃犹太神就好了。”
  “我不要。”教师铁青着脸回答,这时,纳粹军官再也忍不住了,他从枪套中拔出了手枪,
  伸直右手,瞄准教师,“砰”的一声枪响,射中了教师的肩膀,刹那之间,教师站立不稳,
  像游泳一样,在空中扑了几个空之后,便倒在地上了,教师流血不止,但还不断的低吟:“
  神是神,只有神才是神。”
  “猪,你这肮脏的犹太猪。”军官气得大声叫嚷:“你难道不知道我们比你的神伟大吗?你
  的生命不是由神决定,而是由我决定的,你只要说一句放弃犹太教,我马上送你上医院,治
  好你的伤,然后,你就可以和你的家人一起过着快乐、幸福的日子。”
  “我不要。”教师一面喘着气,一面回答。
  军官直立不动,好像有一点发呆。转瞬间,大家都看到军官的脸上布满了恐怖的表情,然后
  ,他举起手枪,向躺在地上的教师开枪,一枪、二枪、三枪、四枪……在轰轰隆隆的枪声中
  ,大家断断续续地听到教师“不要……不要……”的拒绝声,最后,教师终于死了。
  无论处在哪一种逆境中,犹太人始终都保持着强韧的抵抗力,这是承袭自犹太人的长远历史
  ——自从圣经的时代以来,犹太人就处处遭受迫害,但是他们却从来没有放弃过犹太人的身
  份。
  在公元前2世纪时,希腊化时期,希腊政权的安提阿齐四世要犹太人希腊化,施行暴政,强
  迫他们去吃一向不吃的献祭猪肉。信仰坚定的老人利撤拒不服从,敌人撬开他的嘴,将猪肉
  强行塞入,他宁死不屈,吐出猪肉,自动奔赴刑场。管祭物的老祭司是他的老友,偷偷对他
  说:“我用羊肉代替猪肉,你假装吃了它,可以免死。”老人回答说:“这种手段与这诺大
  年纪的老人不配。何必因为多活几年,而放弃信仰,留下屈辱和羞愧,为青年人做个坏榜样
  呢?”随后他英勇就义。还有一位母亲和7个儿子,6个儿子先后死去,轮到小儿子时,敌人
  以为母亲会疼爱小儿子,便要她劝说小儿子吃猪肉。母亲思考了一下后,小声对儿子说:“
  跟你6个哥哥一样勇敢地死吧,将来复活时,我会把你们一起领回来。”小儿子死后,母亲
  也直赴刑场。
  但是,犹太人在几经迫害中,从没有放弃反抗和起义。《圣经》中摩西出埃及的故事,是犹
  太民族精神的第一个体现。公元前586年犹太王国亡于新巴比伦时,人们把竖琴挂在柳树上
  ,宁可缄口,不肯为敌人唱锡安之歌。并发誓说:“若为敌人弹琴,愿这手枯干;若忘了锡
  安,而为敌人歌唱,便愿喉舌僵硬,不能再唱。”这是犹太民族精神的又一个体现。


要能够承受所发生的事情


  要能够承受所发生的事情
  
  犹太人获得成功的动力,是来源于犹太人在近二千年里失去了自己的国家,饱遭蹂躏的遭遇
  。犹太
  人流散于世界各地,有利于犹太人吸收当地先进文化,发展本民族文化中的精华,取得重要
  的成就。另一方面,犹太人在各个历史时期在不同的国家都受到迫害、歧视、劫掠和残杀。
  迫害犹太人的历史从公元一世纪的罗马人的严酷统治开始,经过中世纪十字军东征对犹太人
  的劫掠、欧洲各国对犹太人的歧视压抑、到二次大战期间这一民族的悲惨发展到了顶峰——
  纳粹集中营数百万的犹太人被残杀。这一事件公诸于世后,全世界才对犹太人受迫害的遭
  遇有了一致的同情。就受迫害的程度与历史之久方面而言,犹太人是世界各大民族中最悲惨
  的。但是,正是这一悲剧才赋予了犹太民族自强不息、超赶他人的最大动力。
  犹太人对于自己寄人篱下的处境,一方面对自己的身份与地位产生了深深的自卑感。另
  一方面,又坚信犹太教的教诲:上帝出于对犹太人的爱,选中犹太人作为把人类争取到上帝
  一边的民族。他们内心深处对本民族的文化有强烈的优越感。为了生存,为了争得与他民族
  平等的地位,消除不安感和自卑感,他们团结对外,遵守法规,发奋自强。于是,一批批伟
  人相继出现了。
  《塔木德》上说:“要承受发生的事情,要忍耐贫穷带来的变故。”
  这句话对生活中的每个人都有启示作用。
  过去生命对于你,恐怕是一页页创痛深刻的伤心史!在检阅过去的一切时,你会觉得你处处
  失败,碌碌无成!你热烈地期待着成功的事业竟不曾成功;你所爱的亲戚朋友甚至会离弃你
  !你会失掉职位,甚至会因不能维持家庭而失掉你的家庭!你的前途,似乎是十分惨淡和黑
  暗!然而,虽有上述各种不幸,只要你不甘心永远屈服,胜利就会向你招手并等待你的到来
  。
  要善于检验你人格的伟大力量。你应该常常扪心自问,在除了自己的生命以外,一切都已
  丧失了以后,在你的生命中还剩余些什么?即在遭受失败以后,你还有多少勇气?假使你在
  失败之后,从此振作不起,放手不干而自甘屈服,那么别人就可以断定,你根本算不上什么
  人物;但假如你能雄心不减、进步向前,不失望、不放弃,则人家可以知道,你的人格之高
  、勇气之大,是可以超过你的损失、灾祸与失败的。
  或许你要说,你已经失败很多次,所以再试也是徒劳无益;你已经跌倒得次数过多,再站
  立起来也是无用。对于意志永不屈服的人,决没有什么失败!不管失败的次数怎样多,时间
  怎样晚,胜利仍然是可期的。
  有些人虽然已丧失了他们所有的一切,然而他们还不算是失败,因为他们仍然有着不可屈
  服的意志和永不颓丧的精神。
  人格伟大的人,对于世间的成败荣辱,不甚介意。虽然灾祸和失望频频降临,然而他总能
  超越和克服它们,并且从来不会失却镇静。在暴风雨猛烈的袭击中,心灵脆弱的人惟有束手
  无策,而他的自信精神却依然存在;伟人可以克服外界的一切干扰,使之不为害于己。
  “什么是失败!”一位犹太拉比说,“不是别的,失败只是走上较高地位的第一台阶。”
  许多人之所以成功,就是受赐于先前的屡屡失败。假使他没有遭遇过失败,他恐怕反而不能
  得到大胜利。对于有骨气、有作为的人,失败反而足以增加他的决心

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的