一本神经-第9部分
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不过要是从科学的角度来看，盘古是从蛋里生出来的，当属卵生动物，但看他的形象又是哺｜乳动物，那么应该是卵生的哺｜乳动物。说到卵生的哺｜乳动物，想必很多人马上会反应出来：鸭嘴兽！对，鸭嘴兽正是现今尚存的极少数卵生哺｜乳动物之一。盘古是不是鸭嘴兽呢？我们先来用神经考古法求证一下：
据说原始天尊和太元圣母的夫妻生活有着固定规律，每经一劫才欢爱一次（据道教的计算方式之一，一劫为四十一亿万年），有人认为他们是性冷淡，我倒不这么认为，这应当是卵生哺｜乳动物有固定发情期的表现。另据澳大利亚科研人员2004年的最新科研成果，鸭嘴兽是惟一有十种不同性染色体的哺｜乳动物，其中有一种同鸟类相似，而另一种同人类相似。科学界一直认为，３亿年前当哺｜乳动物和鸟类在进化道路上分道扬镳时，决定它们性别的染色体就独自进化了，但是鸭嘴兽的基因里却涵盖了人兽鸟三个种类，堪称奇事。而这也就解释了原始天尊和太元圣母儿女的不同长相：西王母是“如人，豹尾，虎齿”，东王公“人形鸟面而虎尾”，天皇地皇十二头，人皇九头，神农牛首而人身，伏羲龙身而人面，祝融兽身再加人脸。同一对夫妻却生出这么多形象各异的儿女，看来肯定是那些复杂的染色体所决定的。纵观中国神的历史，越往远古走，神仙们长得越奇形怪状，越往近代走，神仙们就越以人的形象出现，看来神仙也和人类一样，经过了一个漫长的进化过程。在此过程中有一支因为种种原因没有搭上车，一直以祖先的鸭嘴兽形象生存到了如今，正好比今天的猴子之与人类。
博大精深的汉语从远古时期到现在都是一脉相承，保留了很多历史的秘密，当我们说着“坏蛋”、“滚蛋”、“完蛋”时，有谁能想到这里其实隐藏着神仙和人类的起源奥秘呢？正所谓“整天扯蛋不识蛋，只缘身在此蛋中”。从这个意义上说，中国的圣诞节不妨叫成谐音的生蛋节，以此来纪念远古的神仙。建议人们在这一天见面时互相祝福：“生蛋快乐！”
不过这样的话又有麻烦了，我们膜拜的神明竟然是一只鸭嘴兽，而且是澳洲出产的动物，这恐怕会伤害很多人的感情，我们怎么能向一只鸭嘴兽下拜？在满身敏感神经的“爱国”青年眼里，弄不好这又是一起“辱华”事件了。
生蛋快乐！（2）
中国的事情真难办！
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同性恋的神仙们（1）
下午没事在BBS上闲逛，正发挥中国人的劣根性看人吵架，忽横飞的口水之中见一块板砖飞出：“像同性恋，接吻这些习惯都是从西方传过来的，中国古代没有。”这位老兄可真有勇气，不看古书还敢和别人讨论历史问题。不过也可以谅解，同性恋这个问题在中国一直都属于社会潜流，一般中小学教育对这个问题也是马赛克化处理。想当年茅十七看《中学生XX报》，里面讲到著名的分桃典故，居然说弥子瑕为卫灵公宠爱的“美人”。后来上大学时，泡图书馆看到古代同性恋问题如此严重，不禁大吃一惊，再看到卫灵公和弥子瑕的真实版本时，更是心头火起，暗骂当年报纸的欺骗。
前不久又看到一则轶闻，古代宫廷中有个名词叫“对食”，原意指宫女因为久旷无雨而产生的同性恋现象，后来太监们也给卷了进来。据说五代十国的南汉时期，上头有规定：状元们都要受宫刑。对这一做法，有人说是为了提高后宫的平均学历，促进太监知识分子化；还有人说是为了增加南汉军队战力，要组织高智商人才集体修炼《葵花宝典》。不管出于什么目的，有一点可以确定，就是这些状元后来大多成为宫女的对食伴侣，所以罗履先《南汉宫词》云：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”上网搜索一下，南汉有案可查的状元只有两个，物以稀为贵，难怪得手的宫女们要显摆显摆。不过没多久，袁枚的《随园诗话》纠正了我的错误认识，原来古代的所谓状元，不一定都是殿试第一名。比如唐朝郑谷参加进士资格考试，得了第八名，也被别人唤为状元，有诗作证：“春来无处不闲行，楚闰相看别有情。好是五更残酒醒，耳边闻唤状元声。”而据专家考证，殿试第一名为状元，乃是元朝才开始的规矩，元朝之前进士也是可以叫做状元的。这么说来，南汉很可能是连进士一块阉。要是按有些人的说法，古代进士相当于现代的本科水平，那就是说南汉搞的是本科文凭一刀切，只要考试上线，就要一刀断了是非根。这且不说，挨了刀的同志还要面对饥渴的宫女，想来真是九天十地神仙菩萨摇头怕怕呀！
扯得有点远了，还是回到我们的神仙主题吧。今天首先登场的是两位帅哥小神仙，来自袁枚《子不语》（又是袁枚，看来学术界应该对这位老哥的性取向多多研究，说不定会填补某项空白）。
话说雍正年间桂林有位蔡秀才，貌美堪比F4，潇洒不输周杰伦。这天在某戏班的演唱会台下听得正高兴，忽然感到有人摸自己屁股，不由大怒，回身就要扁这个性骚扰的家伙。拳头一举却呆住了，但见一位帅哥，宛若玉树临风胜潘安，好比一朵梨花压海棠，正含情脉脉地向他送秋波。蔡秀才不由心神荡漾，还我豆腐拳，马上改成龙爪手在对方身上游走。帅哥一见小蔡是同道中人，心中不由大喜，连忙整理衣冠，行礼作揖通报姓名——古代人注重礼仪，就算同性恋也要之乎者也一番。原来此人乃桂林大款子弟，附近某校在读学生。两位帅哥一见钟情，于是携手来到附近的杏花村酒吧，海誓山盟，永结同心。此后二人出必同车，坐必同席，彼此熏香剃面，小袖窄襟，不知乌之雌雄也。
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一般来说，打动人心的爱情故事都是悲剧，这个故事也不例外。桂林城中有个叫王秃儿的恶霸，看上了两位帅哥，于某个月黑风高的夜晚，尾行他们到城角的一个阴暗角落，欲行非礼。两位小帅哥都是文艺青年，讲究浪漫情调，对王秃儿简单粗暴的求爱方式深为反感，当面斥曰：“我最讨厌你们这帮强Jian的，一点技术含量也没有。”王秃儿本来一腔热火，谁知却遭怒骂，顿生我本将心照明月，无奈明月照沟渠之感，大怒道：“别以为你长得帅我就不打你。今天要让你们知道王叔很生气，后果很严重！”痛下杀手，竟将两个粉雕玉琢的帅哥打死在城墙脚下。这就是当时在晚报社会版中吵得沸沸扬扬的情杀案：“痴汉杀手辣摧花，美男作家双横尸。”
由于此案社会影响太坏，当地公安机关组织警力突击侦破，很快就水落石出，王秃儿也得到了应有的惩罚。众乡亲想起两帅哥青春年少，做人低调，写得一手好文章，不由起了怜香惜玉之心。于是大家集资建了一座庙纪念他们，每逢春暖花开之时，还要奉上两枝娇艳的杏花，于是庙名就叫做了“双花庙”。后来人们发现，在这里许的愿很灵验，基本上有求必应，于是大家辗转相告，双花庙的香火越来越盛。
同性恋的神仙们（2）
过了几年，地方官刘大胡子来此地视察，听说了双花庙原委，甚为不满。刘大胡子同志是坚定的无神论者，认为这种“恶少年”之“淫祀”不宜提倡，此庙已经严重影响到了桂林市的精神文明建设，应当列为重点整治对象。于是下令城管等部门联合执法，不顾群众反对，对双花庙进行了强制拆迁。当天夜里，刘大胡子就梦到了两位美男，他们一个拽他胡子，一个给他脸上吐口水，先介绍了周瑜、孙策等先进人物同性相爱的先例，后揭发了刘大胡子贪赃枉法的恶行，接着严正声明：我们本来要取你狗命，因为你不久要受到法律的惩罚，死期已近，暂且寄下项上人头。刘大胡子醒后非常害怕，想把双花庙重建起来，但又羞于向人提及。没过多久，果然有人参了他一本，以前的劣迹东窗事发，被判处了绞刑。
封建社会是黑暗的，两支花朵因爱情被害，死后还要被刘大胡子拆庙。不过他们也是幸运的，因为他们在感情问题上还能自主，相比之下，另外一对神仙夫妻就不那么幸福了。
伍子胥是春秋时期的名将，因为中了反间计被吴王赐死，尸体装进口袋扔到了江里。据说钱塘江涌潮就是为他而生，因而后世的人们就将他奉为潮神。古代老百姓很多不识字，只凭发音辨别姓名，日子一久容易以讹传讹，有的地方就把伍子胥叫成了“五髭须”。杜甫是唐朝的大诗人，曾担任过拾遗官职，死后也被崇拜者建庙供奉，“杜拾遗”叫来叫去就被叫成了“杜十姨”。温州有个地方正好同时有“五髭须”庙和“杜十姨”庙，当地老百姓都很热心，一合计“五髭须”胡子老长了还单身一人，“杜十姨”正好又无依无靠，干脆他们俩就结为夫妻得了。杜十姨你不要嫌人家胡子多，五髭须同志虽然形象不太好，但他能力很强，本职工作就是制造涌潮，保准能爱如潮水将你包围。于是大家不由分说，一起动手将两座神像搬到同一屋檐下，喜结了连理。可怜伍将军和杜诗圣，生前从没传出过有同性恋倾向的八卦新闻，死后成了仙却被搞到了一张桌上，真是冤哪。
所以说，包办婚姻是万恶的。
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附注 袁枚《子不语？兔儿神》：
国初，御史某年少科第，巡按福建。有胡天保者爱其貌美，每升舆坐堂，必伺而睨之。巡按心以为疑，卒不解其故，胥吏亦不敢言。居无何，巡按巡他邑，胡竟偕往，阴伏厕所窥其臀。巡按愈疑，召问之。初犹不言，加以三木，乃云：“实见大人美貌，心不能忘，明知天上桂，岂为凡鸟所集，然神魂飘荡，不觉无礼至此。”巡按大怒，毙其命于枯木之下。
逾月，胡托梦于其里人曰：“我以非礼之心干犯贵人，死固当，然毕竟是一片爱心，一时痴想，与寻常害人者不同。冥间官吏俱笑我、揶揄我，无怒我者。今阴官封我为兔儿神，专司人间男悦男之事，可为我立庙招香火。”闽俗原为聘男子为契弟之说，闻里人述梦中语，争醵钱立庙。果灵验如响。凡偷期密约，有所求而不得者，咸往祷焉。
程鱼门曰：“此巡按未读《晏子春秋》劝勿诛羽人事，故下手太重。若狄伟人先生颇不然。相传先生为编修时，年少貌美。有车夫某，亦少年，投身入府，为先生推车，甚勤谨，与雇直钱，不受，先生亦爱之。未几病危，诸医不效，将断气矣，请主人至，曰：‘奴既死，不得不言。奴之所以病至死者，为爱爷貌美故也。’先生大笑，拍其肩曰：‘痴奴子！果有此心，何不早说矣？’厚葬之。”
玉女桃花共春风（1）
阳春三月，春光大好。放眼窗外，只见楼下两行垂柳依依，几株桃花盛开，一片怡红快绿。春风、桃花，此二者向来能撩起诗人们的无限情思，崔护诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”贺铸唱道：“去年今日东门东，鲜妆辉映桃花红。”于春风桃花之中，看美人倚门而笑，此情此景，真真绮丽无双。《好了歌》曰：“世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。”美女之威，一至于斯。
金童擎紫药，玉女献青莲
众所周知，天宫之中向来不缺帅哥美女，男有金童，女有玉女，其容貌皆超凡绝世。小说中经常用到一个词——惊为天人，所谓“天人”就是指天上的玉女，她们是高级神仙们的侍女，个个都一专多能：平时照顾神仙起居，这时她们是服务员；有时替神仙管理文件，传达精神，这时她们是秘书；一有需要，还能在内部联欢会上给神仙们表演歌舞，这时她们又是文工团员。比如《汉武帝内传》中，西王母在嵩山设宴款待汉武帝，命董双成吹云笙、许飞琼鼓簧、范成君击磬，带给汉武帝一场高规格的文艺表演。
有一本《太上飞行九神玉经》的书，里面讲到：“凡行玉清之道，出则诸天侍轩，给玉童玉女各三千人。”一旦成仙，便可坐拥三千佳丽，神仙之福，足可与凡间帝王相比。
然而在神仙世界中，享有佳丽三千并不算高待遇。据说三清之一的太上老君，身旁有金童玉女各三十万人侍卫。而神仙们的领导核心元始天尊，竟有金童玉女各九千万人。九千万！乖乖，这是什么概念？左一眼三千万姐姐齐放电，右一眼三千万妹妹共飞眼，向前看还有三千万。啧啧，世人但晓神仙好，只有姣妻忘不了，凡人真是目光短浅呀。
不过天庭中女多男少，原始天尊就不提了，就说那些坐拥三千佳丽的中级神仙，也肯定不能每个玉女都照顾到。时间一长，玉女们就难免芳心寂寞，所以我们
