大宋梦-第157部分
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王用及旋即脸色一变，道“这女子妖言惑众，我看即刻把他打入牢房，以免他出去祸害他人”
梅笑寒摇头道“此事我也不愿看到，既然如此，那王老爷就既然照做吧”
梅笑寒虽然不想如此，但为了减少不必要的麻烦，就接受了王用及的意见。
不过从这一天开始，在街面上再做起生意了，便不会有人故意来找茬了，只不过是让自己多出了点血而已。
每买出一盒柴，王用及就要拿走四成的利润。
而火柴事件的发生让梅笑寒想起了一个人，这个人便是顶商人胡雪岩。
胡雪岩1823－1885，本名胡光墉，幼名顺官，字雪岩，出生于安徽徽州绩溪，13岁起便移居杭州。中国近代着名红顶商人，政治家，徽商代表人物。
清咸丰十一年1861年，太平军攻杭州时，胡雪岩从上海运军火、粮米接济清军而为左宗棠赏识，后来又帮助左宗棠组织“常捷军”、创办福州船政局。左宗棠西征平叛阿古柏时，为他主持上海采运局局务，在上海代借外款5次，高达1195万两，采供军饷、订购军火，并做情报工作，常将上海中外各界重要消息报告左宗棠。备受欢迎时，官居二品，赏穿黄马褂。
胡雪岩凭借其卓越的商业才能，利用过手的官银在上海筹办私人钱庄，后在全国各地设立了“阜康”钱庄分号，被称为“活财神”。在杭州创立了“胡庆余堂”中药店，制“避瘟丹”、“行军散”、“八宝丹”供军民之需，药店传承至今，赢得“江南药王”之美誉。
梅笑寒意识到，想要做好生意，必须有依靠，所谓“大树底下好乘凉”
“见知州和知府”
事实证明梅笑寒的想法是对的，思路也是对的。
有了知州和知府的庇护，做起生意来，再无所牵挂，销路也打开了。
虽然为此付出了很高的代价，但是损失的这些利润，也是在可承受的范围之内。连日来的劳累奔波，梅笑寒都快要累倒了。
也就是在这时候，宋朝发生了一件大事情，定川寨之战开始了。
西夏于延州之战、好水川之战获胜后，气势愈盛，频频攻掠宋西北边地。宋被迫完全采取守势。
西夏是中国历史上由党项人在中国西北部建立的一个政权。
西夏的祖先党项族原居四川松潘高原，唐朝时迁居陕北。因平乱有功被唐帝封为夏州节度使，先后臣服于唐朝、五代诸朝与宋朝。夏州政权被北宋并吞后，由于李继迁不愿投降而再次立国，并且取得辽帝的册封。李继迁采取连辽抵宋的方式，陆续占领兰州与河西走廊地区。宋宝元元年李元昊称帝建国，即夏景宗，西夏正式建国。又因其在西方，宋人称之为西夏。
西夏在宋夏战争与辽夏战争中大致获胜，形成三国鼎立的局面。
北宋仁宗景佑五年，宋朝的藩属党项政权首领李元昊脱宋自立，自称皇帝，去宋封号，改元“天授礼法延祚”，建国号“大夏”，史称“西夏”。
这场经历数年的战争，其结果是宋与西夏达成协议。和约规定西夏向宋称臣，元昊接受宋的封号；宋夏战争中双方所掳掠的将校、士兵、民户不再归还对方，后史称“庆历和议”。
宋每年给西夏岁币绢15万匹、7万两银和3万斤茶叶，北宋付出岁币成为“君”，保一方“国泰民安”。
第十章 人才（）
原来的房子已经太过于破旧，与其身份地位已不太相符，扩建府邸迫在眉睫。
“房屋选址是一个大问题！”
现代房地产的别墅或许“海景房”实际上只是徒有虚名，用来欣赏其实挺不错的，若非要说用来住人，那是实实在在不合适。
因为居住在海边的人都知道，呼啸的海风虽然给人一种酣畅淋漓的感觉，但却也给人带来一种不安全的感觉。
并且海边长时间带来的湿气，会让人患上各种疾病。
梅笑寒虽然喜欢沿河和沿海的风景，但是要让他把房子建在这样的地方，那倒是不愿意。
饶州城虽说不是沿海城市，但是在这座城市里，河道纵横交错，是典型的鱼米之乡。
随后他又进了仓库，撬开了一个集装箱，看到了里面琳琅满目的装饰材料，其中还有一些高档的家具。
椅子，梅笑寒现在急需的家具，家里的那张破凳子坐着不但不舒服，而且看起来还特别别扭。
五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多了起来，出现靠背椅、扶手椅、圈椅等。同时根据尊卑等级的不同，椅子的形制、质料和功能也有所区别。
五代至两宋时期的家具大体保留着唐代遗风，只是高型家具较前更加普及了。
椅子被称为它的古老和简单，虽然许多世纪以来，是一个普通使用状态。椅子是存在的，因为至少在早王朝时期。他们用布或皮革覆盖，木雕，均远低于21世纪的椅子，椅子座位有时高仅25厘米。在古埃及的椅子似乎已经极大的丰富和辉煌。老式乌木和象牙雕刻和镀金的木材，他们覆盖着昂贵的材料，华丽的图案和腿的野兽或俘虏的数字后，表示支持。
一般来说，排名越高的个人，更高，更华丽的是他坐过的椅子上，更大的荣誉。在国家重要场合法老坐在宝座上，往往与它前面的一个小脚凳很远。
梅笑寒也并未多找，只开了一个集装箱，找了两把皮椅，搬了出来。
据说在宋朝有一种很有名的椅子，叫做太师椅。
太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，原为官家之椅，是权力和地位的象征，放在皇宫、衙门内便带官品职位的涵义，放在家庭中，也显示出主人的地位。它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。
有关太师椅名称的最早记载见于宋代张瑞义的贵耳集。
书中提到“今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。
因秦师垣宰国忌所，偃仰，片时坠巾。京伊吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遗匠者顷刻添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。”
秦师垣，当时任太师的大奸臣秦桧。这段记载明白无误地告诉我们，秦桧坐在那里一仰头，无意中头巾坠落。吴渊看在眼里，便命人制做了一种荷叶托首，由工匠安在秦桧等人的椅圈上。
太师椅由此产生，太师椅这一名称也由此传开。这段文字除了告诉我们太师椅的名称由来以外，还清楚地说明，当时的太师椅就是带有荷叶托首的圈椅。这种托首的功用类似于现代汽车、飞机靠背椅上的头枕。一个大奸臣，一个马屁精，无意中为中国家具史留下了一笔遗产。
岳飞的孙子岳珂在桯史中也提到秦桧与太师椅的种种瓜葛，并将带有荷叶托首的交椅明确称为“荷叶交椅”、“太师交椅”，为张瑞义的说法提供一个佐证。
这一个个巨大的集装箱，若是把他们全部折合成银两，究竟是多么大的一笔数字，梅笑寒并没有统计过。
如此庞大的工作量，恐怕也会是他一个人能够完成的，像此类事情，又不能轻易向外人吐露，就算是二狗子也不行。
或许在大宋朝有一个福布斯排行榜的话，梅笑寒怎么也能够荣登前三甲，这还是谦虚的。
主人有了钱，仆人的腰杆也跟着挺直了，家里的事情多了，房屋需要扩建，东西需要置办，许多的事情也非是几个人能够完成的，这个时候梅笑寒想到了人才的重要性。
皇帝选用人才，采用科举制度。
士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。
科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；
“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。
秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。管理天下由天子、诸侯、卿、士。依照血缘世袭。到了东周，有“客卿”、“食客”等。
到了汉朝。提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。但是，魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了从民间取材，还让世族得以把持朝廷取材。
梅笑寒也是参加过考试的人，对于考试的流程倒是也不陌生。虽说考试并不一定能够选到十分合适的人才，但从某种程度上来说，也不失为一种办法。
经历的起考验的总是能够担任大任的，何况梅笑寒现在急需各种人才，若是能够给他们足够高的待遇，想要招揽到自己所需要的人才并不会很难。
朱元璋有了刘伯温，刘备有了诸葛亮，刘邦有了张良和韩信这才有了一番伟大的成就。
梅笑寒有些尴尬，他的身边只有一个二狗子！
第十一章 读书改变命运（）
没有钱办不到的事情，虽然这句话很俗，但的的确确是这样。
在古代，想要高中进士不是一件很容易的事情。没有考中进士的人很多。
古代文人的晋级制度与现在有很大的不同，若非要说有什么相似的地方，似乎只能用公务员来做比较了。
一个读书人如果参加县府一级考试通过了，就可以称为秀才。
古代的科举中，一个童生能考中秀才已是很了不起的事情，虽然离金榜题名还有很遥远的路。但考中秀才也是一个士子一生中第一次可以亲身体验读书给自己带来的荣耀。
实际上大部分秀才并不穷，至少以后生活水平将得到大大改善。一则普通人家的婚丧之事都要请秀才主持，油水自然少不了；
二是如果继续读书成了生员，每年还可以从官府获得一定的银两补贴。
最重要的是，中了秀才就有可能通过社会地位的提高而谋求经济地位的提高，这是最致命的诱惑。
清朝，中了秀才虽然不能一步登天，但身价上至少比平民上了很大一个台阶，具体表现在以下几个方面。
第一、没有功名的老百姓见了地方官要叩头下跪，称呼县官为大老爷，秀才则可以不拜，自称生员，与知县谈话有座位坐。
第二、清朝，读书人的屁股开始变的宝贵，犯了罪轻易不能打。而一旦中了秀才有了功名，屁股更是动不得，县官连打的权力都没有，最多只可打手心，而且要老师才能打，不能由衙役打，因此秀才比衙役的地位高，下等人是不能随便打上等人的。除非那个秀才犯下了重大罪过，由知县禀告藩台革去秀才功名后，方可受普通刑罚。
第三、秀才可以不应徭役之征，连自己家的房屋也可以立马升高，比普通人家的房屋高出三寸，因此秀才头上可以戴三寸的顶子。
在北方一些地区中了秀才还可以免除几亩地的官租，南方则没有，这是由于经济、教育水平的不平衡导致的。
秀才能享受这么多的特权，老童生们当然拼了命也要考一个秀才。
清人冯友兰的父亲是进士出身，曾当过县令，在他的三松堂自序中冯父有句话：“不希望子孙代代出翰林，只希望子孙代代出一个秀才，能耕读传家，虽然没有官宦之家显赫，却比普通百姓之家风光。”
封建王朝虽说是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，实际上天高皇帝远，皇帝的势力只能到县一级，县官作为皇帝的代表存在于地方，而大多数的老百姓一辈子并不需要见他。
官员更替乃至改朝换代对于很多老百姓来说也远非那些上层人士感受那么明显，“不知有汉，无论魏晋”的情形不仅存在于桃花源，现实中照样存在。对于普通百姓来说，能有饭吃就行，那个闲心操不上。
在那个时候，老百姓主要靠地方的绅士、宗族制度来维持秩序，人民内部的矛盾由这些有德望的人出面往往就可以得到令人满意的调解。特别严重的案子或许要族长开祠堂在祖宗面前进行审判，但大家对于惊动祖宗的神灵很不安，这种事情一般很少发生，更不要说到县衙打官司了。
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