简明中国神谱大全-第89部分
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《山海经·中山经》：“敖岸之山，其阳多【王雩】【王孚】之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如茜如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
【鬼车】
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。
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【并封】【讹兽】【当康】【马交】【化蛇】
更新时间2010…1…7 13：51：03 字数：906
【并封】
《山海经（海外西经）（大荒西经）》有载：并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。
并封：类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
【讹兽】
《神异经（西南荒经）》有载：西南荒中出讹兽，其状若菟，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之，言不真矣。
讹兽：别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。
【当康】
又称牙豚，是一种兆丰穰之瑞兽，样子象猪而有牙，其叫声有如呼唤自己的名字。
《山海经。东次四经》：钦山，有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其名自叫，见则天下大穰。
胡文焕《山海经图说》云：“钦山中有兽焉，状如豚，名当康，其名自呼。见则天下大穰。韩子曰：穰，岁之稔也。”
《骈雅》云：“当康，牙豚也。”郝懿行注：“当康大穰，声转义近，盖岁将丰稔，兹兽先出以鸣瑞。”又说：“《太平御览》九百十三卷引《神异经》云，南方有兽，似鹿而豕首有牙，善依人求五谷，名无损之兽，所说形状与此兽近，当即此。”
【马交】
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
《山海经（海外北经）（西次四经）》：北海内有兽，其状如马，名曰騊（táo）駼（tú）。有兽焉，其名曰驳（bó），状如白马，锯牙，食虎豹。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩（qióng）。有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。
【化蛇】
《山海经（中次二经）》有记载：“水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。”这是个人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水。据说春秋时代，有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，找到后发现却是一个蛇形妖怪。此后三天，黄河果然泛滥，淹没沿途八百五十多个城镇乡村。
载于《山海经·中山经卷》：“又西三百里，曰阳山，多石，无草木。阳水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。”
【狍鸮】【孟极】【天禄】【猼訑】【倒寿】
更新时间2010…1…7 14：14：28 字数：685
【狍鸮】
《山海经·北山经》：“（又北三五十里，曰钅句吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”
【孟极】
《山海经·北山经》有载：“又北二百八十里，曰石者之山，其上无草木，多瑶碧。泚水出焉，西流注于河。有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。”
释义：石者之山有一种长得像豹子的野兽，头上有花纹，身子是白色的，名叫孟极。善于卧伏躲藏，叫声跟它的名字（孟极）相似。
【天禄】
天禄、辟邪是古代传说中的种兽，似鹿而长尾，一角者为辟邪，二角者为天禄，可攘除灾难，永安百禄。古人把它们对置于墓前，既有祈护祠墓，冥宅永安之意，亦作为升仙之座骑。
天禄又称“天鹿”，也称“挑拨”、“符拨”，是古代传说中的神兽，与“天命”和“禄位”有关。
天禄，传说中动物名。代多雕刻成形以避邪，谓能祓除不祥，永绥百禄，故称为天禄。《后汉书·卷八·孝灵帝纪》：“复修玉堂殿，铸铜人四，黄锺四，及天禄﹑虾蟆。”或作天鹿。〃
辟邪，传说中的一种神兽，似狮，有翼。《急就章》说：“射魃辟邪除群凶”。颜师古注《急就篇》云：“射鬾、辟邪，皆神兽名”，多仝天禄，（又称天鹿）对举。《十州记》云：“聚窟州有辟邪天鹿”。
【猼訑】
《山海经·南山经》中：“基山，有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。”
就是说：猼訑是一种怪兽，他的样子像羊，有九条尾和四只耳朵。而眼却长在背上。在人说取他的皮我佩在身上，就不知畏惧。
【倒寿】
西荒中有兽如虎，豪长三尺，人面虎足，口齿一丈八尺，人或食之，兽斗终不退却，为死而已。荒中人张网捕之，复黠逆知。
【混世四猴】【孔宣】【孔雀大明王】
更新时间2010…1…12 13：24：06 字数：1357
【混世四猴】
“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。
第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。
第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。。
灵明石猴应该是女娲补天石所化的齐天大圣孙悟空！
赤尻马猴应该是在淮水作乱过的巫支岐。
通臂猿猴应该是封神之战被女娲娘娘赐下山河社稷图擒拿的梅山七圣的老大袁洪是也。
六耳猕猴就是西游记中和孙悟空斗法不分胜负的六耳猕猴。被如来揭露原身。被钵盂罩住。以至于被孙悟空趁机打死！
据说七大圣中的老五通风大圣也是猴子。不知道是否是六耳猕猴？应该是六耳猕猴吧？“通风”二字比较适合六耳猕猴的“善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”
【孔宣】
《封神演义》中人物，先后用五色神光刷走五岳大帝（封神之战后封的）；刷走哪吒，雷震子；把大鹏打下尘埃；把燃灯道人的定海珠刷走，燃灯借机逃跑！陆压道人用斩仙飞刀企图斩杀孔宣，结果五色神光一出，陆压化虹而走，直接跑路！后来西方准提道人亲来，仍然被刷进五色神光。只是孔宣法力，道行不够，镇压不住！准提道人从神光里破封而出。收了孔宣。去西方做护法明王！
《封神演义》孔宣自述：
你（燃灯道人）也不知我（孔宣）的根脚，听我道来：
混沌初分吾出世，两仪太极任搜求。
如今了却生生理，不向三乘妙里游。
《封神演义》第七十回准提道人收孔宣：
准提菩萨产西方，道德根深妙莫量；
荷叶有风生色相，莲花无雨立津梁。
金弓银戟非防患，实杵鱼肠另有方；
漫道孔宣能变化，婆罗树下号明王。
【孔雀大明王】
按照中土佛经的说法，孔雀出生后，生性凶残，好食人肉，且能从四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圆五百里没有人烟。一天佛祖游历来到大雪山，被孔雀张口鲸吞，将佛祖的丈六金身吸入腹中。佛祖无奈，只得破其背而出，用他自己的说法就是“本欲从其便门而出，却恐有污佛体，故破其背而出，踏至灵山。”
后来佛祖将孔雀“踏至灵山”后，心中起了杀意，想想咽不下这口气，于是对手下说，吾欲为众生降灭之。一干众佛一听，那还了得，先不说这孔雀的父母凤凰出世时，连佛祖的菩提树都还不知在何处，光是那孔雀的兄弟大鹏金翅鸟，也不是一个善相与的主。（大鹏金翅鸟以善吃龙而著称）于是一千菩萨，佛陀，罗汉，尊者，齐声劝告说：“尊从其体出，伤之如伤尊母。”我们的释迦牟尼尊者权衡了利弊，找了个台阶下，照他后来宣扬的说法是“故宽之，且封为‘孔雀大明王菩萨’，受无上自在加持，以空乏其性。”
这句话说穿了就是“齐天大圣”的前传，将快活了这么久的孔雀以一个“佛母孔雀大明王菩萨”的名号，困在了灵山上。后来果不其然，大鹏金翅鸟闹将起来，杀上西方极乐，打得满天神佛找不到北，最后佛祖无奈，定下了计策，和大鹏约战数日之后，点上佛界众生，和大鹏斗了几天几夜，方才擒下，带回灵山后，封为大鹏明王，依样困住。不过大鹏乃孔雀兄弟，故佛祖人前还会尊称他为舅舅。
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【朱厌】【朱獳】【讹兽】【呲铁】【山臊】
更新时间2010…1…19 11：35：10 字数：748
【朱厌】
原出于《山海经·西山经》。“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”
书中记载，有一种野兽，身形象猿猴，白头红脚，名叫朱厌。这种野兽一出现，天下就会发生大战争。
原文：有兽焉其壮如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。
译文：有一种野兽，身形象猿猴，白头红脚，名叫朱厌。这种野兽一出现，天下就会发生大战争。
【朱獳】
《山海经。东山经》：“又南三百里，曰耿山，夫草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰朱獳，其鸣自詨见则其国有恐。”
兽类，样子很想狐狸，背部长有鱼的鳍，产与驮山，据说一旦出现于某地，某地将产生恐慌。
【讹兽】
古代神兽之一。
讹兽：别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。
描述如下：
西南荒中出讹兽，其状若菟，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之，言不真矣。
【呲铁】
古代神兽之一。
呲铁：形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。
【山臊】
古代神兽之一。
山臊：山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
《荆楚岁时记》载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”
东方朔《神异经》云：西方深山中有人焉，其长丈余，人脸猴身，性不畏人，犯之令人寒热，畏爆竹。
据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防止野兽侵袭。然山中有一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。这里所说的动物，名叫“山臊”。古人说其可令人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可得吉利平安。
【诸犍】【孟槐】【孟极】【足訾】【虚耗】
更新时间2010…1…19 12：43：38 字数：9248
【诸犍】
《山海经·北山经》“又北八百里，曰单张之山，其上无草木。有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍，善吒，行则衔其尾。”
中国古代神兽；人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
【孟槐】
《山海经·北山经》：“有兽焉，其状如兀嗪粒湟羧缌窳瘢幻匣保梢杂住！�
古兽；像豪猪；毛红色；手持两柄大锤；厌恶人类。
来源于《山海经·北山经卷三》。
【孟极】
《山海经·北山经》“又北二百八十里，曰石者之山，其上无草木，多瑶碧。泚水出焉，西流注于河。有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。”
释义：石者之山有一种长得像豹子的野
