神曲 作者:〔意〕但丁-第50部分
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正像天上的星辰，把我全身照遍。”
圣彼得的赞许
犹如主人倾听令他欣喜的音讯，
随后便把仆人搂抱怀中，庆贺他说出的新闻，
而这时，仆人不过刚刚默不作声；
那位使徒的光辉正是这样把我绕转三圈，
一边还用歌唱向我祝福，
我这时恰好缄口不言，
而正是在他的命令下，我才说话：我说的话竟令他这样喜欢！
第二十五首
但丁的希望（1…12）
圣雅各（13…39）
关于希望问题的考试（40…99）
圣约翰（100…117）
令但丁目眩的光辉（118…139）
但丁的希望
倘若一旦发生这样的事情：
天与地所着手书写的神圣诗文
——这诗文曾令我消瘦许多秋春——
战胜那把我逐出美丽羊圈的残忍，
而我曾作为羔羊，在那羊圈中睡卧，
成为在那里争战不休的恶狼们的敌人；
今后我将带着着另一种声音，披着另一种羊毛，
作为诗人，把故土重返，
在为我施洗的泉水里，戴上桂冠；
既然正是在那泉水里，我进入信仰，
这信仰使多少魂灵得到上帝的欢心，
后来，也正是因为这信仰，彼得才这样在我的前额周围绕行。
圣雅各
随后，有一束光芒向我这边移动，
它来自那个光环：正是从那里出来了
基督留下饿他的代理者中间的第一人；
我的贵妇满心欢喜，对我说道：
“仔细地观瞧，观瞧：瞧那男爵来了，
如今尘世间，正是为了他，人们才把加利齐亚拜朝。”
正如一只鸽子落在同伴身边，
一边旋转，以便悄悄攀谈，
一只向另一只相互表达亲切情感；
我眼见两位伟大而光荣的王公的这一位，
受到另一位的欢迎，
一齐把上天哺育他们的食品赞颂。
但是，在相互致意之后，
他们各自却在我面前沉默不语，静止不动，
他们的光辉如此耀眼，竟压低我的面容。
此刻，贝阿特丽切含笑对我说：
“光荣的魂灵，我的天廷
的宽宏大量曾由你写明，
你使希望之名相称这高空：
你知道，你曾多次把这希望加以体现，
每逢耶稣向这三位表示更大的爱怜。”
“抬起头来，要有自信；
因为凡是从尘世来到这天上的人，
都必定在我们的光辉照耀下，达到成熟之境。”
这正是那第二束光焰对我所做的鼓励；
于是，我抬起双眼，向那两座高山望去，
而他们方才曾以过大的分量把我的双眼压低。
关于希望问题的考试
“既然我们的皇帝开恩，
要你在死亡之前，
到最隐密的宫院中，与他的众伯爵相见，
以致在你眼见这天朝的真情实景之后，
那使尘世热爱至善的希望
会因此而在你和其他人身上得到加强，
那么，你的就说一说，那希望究竟是什么，
它又怎样使你的心灵绽开花朵，
它是从何处来到你的身上的。”
那第二束光辉又这样继续说道。
那位慈悲为怀的贵妇曾引导我的羽翼，飞翔到这样的高度，
这时则在我之先，做出答复：
“战斗的教会没有任何儿子胸怀更大的希望，
正如在太阳身上所记载的那样，
而这太阳则在把我们整个群体全部照亮：
因此，才恩准他在为他规定的战斗期限结束之前，
从埃及来到耶路撒冷，
亲眼观看一番。
其他两点的提出并非为了了解起见，
而是为了让他汇报：
这一美德是多么令你喜欢，
我把这两个问题且留给他，因为它们对他并不困难，
也不会使他狂妄自大；他尽可对此做出回答，
但愿这也表明：上帝在降恩于他。”
犹如一个准备充分、跃跃欲试的学生，
在他所擅长的范围之内，立即答复老师提问，
以求显示他的才能，
我于是说道：“希望是对未来光荣的一种满怀信心的期待，
而产生这种期待的是：
神的恩泽和以前的功德。
这光芒是来自许多星宿，把我照亮；
但是，有一位曾首先把这光芒注入我的心房：
他正是那歌颂最高元首的最伟大的歌王。
这位歌王在他那颂神的诗篇中说道，
‘凡认识你名的人，都必对你抱希望’：
谁又能不认识此名，倘若他有与我同样的信仰？
后来，你与他的注入一起，
在书信中也把光芒注入我的心房，
以致我心中溢满光芒，也便把你们的甘霖泼洒到他人身上。”
在我说话的同时，那熊熊火光的明亮内部，
突然有一道刺目闪电在抖颤，
竟像是雷电在打闪。
于是他说道：“我至今仍满怀对那美德的热爱，
它曾一直追随我，
直到棕树枝，直到从战场上离开，
正是这热爱要我向你说明，你对那美德感到欢欣，
我也感到高兴，因为你说出希望令你追求的那个内容。”
我说道：“上帝曾把一些灵魂视同友好，
而新旧经书提出的正是这些灵魂所追求的目标，
而目标本身也就此向我作出指教。
以赛亚说，每个灵魂所着的衣衫
在他的土地上，都将是由两件衣裳制做；
而他的土地正是这甜蜜的生活。
你的兄弟也曾更加详细地指出：
正是在他谈及白袍之处，
这种显示也使我们看得清清楚楚。”
这些话语刚刚讲完，
在我们上方，就先听到，“对你抱希望”；
所有光环都对此应和歌唱。
圣约翰
接着，在这些光环中间，有一束光辉在闪烁发亮，
倘若巨蟹星座有这样一颗水晶，
冬季将会有一个月都只有白昼之光。
犹如一个快乐的少女战起身来走过去，
加入舞蹈当中，并非出于任何虚荣，
而只有为了向新娘道贺致敬，
我看到那束闪烁发亮的光辉
正是这样向那两位走来：他们正随着歌声节奏，跳着圆舞，
这也与他们那炽热的爱恰恰相符。
这光辉在那里加入歌唱和舞蹈，
而我的贵妇则把他们注意观瞧，
恰如新娘沉默不语，不动分毫。
“这便是躺在我们的塘鹅胸前的那位，
这位曾被人从十字架上
选定，把那伟大的职责承当。”
我的贵妇就是这样开言；
但是，她在讲出她的话语之后，并不比在此之前，
更多地移动她那注意观瞧的视线。
令但丁目眩的光辉
犹如一个人凝眸而视，想方设法
要把日蚀略加观看，
而正因为要看，却又变成一无所见；
我看那最后一束火光，也正是这般，
这时，那火光说道：“你为何
因为看见一件
这里并不存在的东西而眼花目眩？
我的肉体在尘世已化为尘土，
并将与其他肉身一道呆在那里，
这便使我们的数目相当于那永恒的意图。
身着两件衣裳、
呆在这幸福的隐修之所的，只有方才飞升的两束光芒；
你该把这一点带到你们的世上。”
这个声音响起时，那火光灿烂的旋转
便静止下来，随之停顿的还有那甜美的混声合唱，
这合唱曾与那三束光辉唱出的歌声打成一片，
这正像为停止劳作或避免风险，
原先拍打水浪的船桨，
在一声口哨吹起时，全都停放。
唉，我的心灵是多么迷茫慌乱！
因为这时我转过身去，想看见贝阿特丽切，
却又不能看见，虽然
我就在她的身边，就在那幸福的世界里面。
第二十六首
关于仁爱问题的考试（1…66）
视力的恢复（67…81）
亚 当（82…142）
关于仁爱问题的考试
我正在为被磨灭的视力而满腹疑云，
这时，从那把视力磨灭掉的耀眼光辉中，
传出引起我的注意的一个声音，
它说道：“你的视力从我的身上被损耗，
在你恢复视力的当儿，
还是以论述来弥补它为好。
那么，就开始吧；你且说明：
你的灵魂究竟朝何处瞄准，
你该想到，你身上的视觉只是暂时迷茫，而不是永远失掉；
因为把你领到这个仙境的那个女人，
在她的目光之中，
有亚拿尼亚的手具有的德能。”
我说道：“医治这双眼睛，或早或晚，悉听她的尊便，
这双眼睛曾是大门两扇，
而她曾满怀烈火，从中进入，使我至今一直燃烧不断。
曾使这个天朝感到意足心满的善，
正是爱或轻或重地教导于我的全部情感
的阿拉法和亚米加。”
那曾消除我对突然的目眩眼晕
所感到的惊恐的同一个声音，
又促使我急忙做出论证；
它说道：“当然，你应当经过更细微的筛子，
把你的思维筛清：你该说明，
是谁引导你的弓把这个目标射中。”
我于是说：“这种爱必定要
通过哲学论据和由此降下的权威，
刻印在我的心中；
因为善作为人们所理解的善，
正是这样把爱点燃，
它本身包含的善心愈多，这爱也便愈深湛。
因此，每个认清这种论证所依据的真理的人，
就应当以爱来使自己的心灵
更多地朝这个基因，而不是朝其他基因移动，
这个基因拥有绝对优势，
以致除它之外，任何善都无非是
它的光线中的一点光明。
正是那位把这个真理向我说明：
他曾把一切永恒实质
的首要的爱向我展示。
也正是那真理的提出者的声音说明这一点，
他谈到他自己，向摩西说：
‘我将让你看到一切美德’。
你还在那崇高的宣言的卷首，向我说明这一点，
那宣言把这里的奥秘向尘世高声喊叫，
胜过任何其他文告。”
我听到那声音说道：“正是通过人的心智
和与这心智相符的种种权威，
你的爱的最高情感是朝上帝表示。
但是，你且再说一说：你是否感到还有其他绳索
在把你朝他拉去，这样，你就可以说明：
这种爱究竟用多少牙齿把你咬定。”
这只基督的鹰的神圣意图，
并不晦暗不明，
我甚至还发觉：他想要引导我表白哪些事情。
因此，我又开言道：“所有那些
能使我心向上帝的咬啃，
促使我的仁爱得以油然而生；
因为世界的存在和我本人的存在，
那位为使我得以活在世上而忍受的死亡
以及每个像我这样的信徒所抱有的那种希望，
加上前面所说的深刻认识，
都把我从那错爱的大海中拉将出来，
并把我送到正爱的大海岸边，妥善安排。
那永生的园丁的菜园枝繁叶茂，
我热爱这些枝叶的程度，
要根据它们从他那里得到的善有多少。”
视力的恢复
正当我静默下来，
一曲极为甜美的歌声就立即响彻天空，
我的贵妇与其他精灵一齐说道：“圣哉，圣哉，圣哉！。”
犹如一个人为强光所照，骤然惊醒，
因为视觉神经与那光辉相迎，
而那光辉又在通过层层眼膜射进，
那被惊醒的人厌恶他所见之物，
突然的惊醒竟是如此不自觉，
只要判断力不前来相助；
贝阿特丽切正是这样用她的一线光明，
把我的双眼中的一切污垢扫净，
这线光明闪烁发亮，从一千多里外也能看清：
正因为如此，我随后看得比以前更明；
我看到在我们当中有第四束光芒出现，
为此，我几乎感到吃惊，便提出疑问。
亚当
我的贵妇于是说道：“在那片光辉之中，
有那第一个德能所创造的第一个灵魂，
他的造物主正把他爱抚地看个不停。”
犹如树梢经风一吹，便把顶端弯下，
随即又依靠令它挺立的本身能力，
又把自身竖起，
我也正是如此，就在她讲话的同时，
先是惊愕，随后又有一股说话欲望令我变为自信，
这欲望在烧灼我的心。
我于是开言道：“哦，果子弹，只有你是生来就已成熟，
哦，远古的生父，
每个新嫁娘都是你的女儿和儿妇，
我竭尽所能向虔诚地祈求，
求你与我谈话：你看出我的心愿，
为了立即听你讲话，我也就不说出它。”
有时，一只被布蒙盖的动物乱踢乱动，
以致那情感不得不
依靠那罩布随它而做的动作来让人看清；
这第一个灵魂也正是以类似的方式，
透过那复盖物向我显示，
他对于满足我的要求，是感到多么欢喜之至。
他随即说出：“尽管你不曾向我说明你的心愿，
我却把它看得一清二楚，
胜过你辨明任何你所最确信不疑之物；
因为我是从那面真实的镜子里看出你的心愿，
那镜子把自身变得与其他所有东西完全相像，
而没有任何东西能把自身变得与它一模一样。
你想听我说明：何时上帝
把我放到那座精美的花园里，
正是在那里，这一位把你安置在如此漫长的阶梯，
在我眼中，这座花园令人心悦究竟有多久，
上帝雷霆大发的真正原因为何，
我所使用和创造的语言又是什么。
现在，我的孩子，偷尝树果本身
并非遭到如此长久的放逐的起因，
而唯一的起因则在于超�
