新工具〔英〕培根-第36部分

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少了。

　　　　弗勒亦评论道：惠威尔（Ｄｒ。

　　　　Ｗｈｅｗｅｌ）说，“培根断言每个行星的运动在感官看来都是螺旋线的，我们可以说这无疑是真确的；但科学的任务，在这里和在别处都一样，却正在把复杂的现象分解为简单的现象，把复杂的螺旋线的运动分解为简单的圆形的运动”

　　　　（见所著“ＨｉｓｔｏｒｙｏｆｔｈｅＩｎｄｕｃｔｉｖｅＳｃｉｅｎｃｅｓ”

　　　　，第三版，第一卷三八八至三九○页）。

　　　　培根在这里和在别处，每当处理天文学问题的场合（例如在“ＤｅＡｕｇｍｅｎｔｉｓＳｃｉ－ｅｎｔｉａｒｕｍ”

　　　　，第三卷第四章）

　　　　，对于以数学计算应用于天体运动这一点，总是贬低其重要性。可是，若无数学相助，哪里会有近代的天文科学呢？作为从数学上进行精细查究的结果，亚丹斯（Ａｄａｍｓ，一八一九至一八九二年，英国天文学家）和勒弗吕叶（ＬｅＶｅｒｉ－ｅｒ，一八一七至一八七七年，法国天文学家——译者）二人同时发现了海王星，仅此一事（且不说预告日蚀月蚀这类更熟知的事例）就足以驳倒培根的见解了。

　　　　②弗勒注明，培根在“ＤｅＦｌｕｘｕｅｔＲｅｆｌｕｘｕＭａｒｉｓ”

　　　　一书中讲到较低的彗星，说它是低于月亮的轨盘。

　　　　古代许多哲学家都认为所有彗星皆在月亮以下。

　　　　实际上，一切真正的彗星都属于太阳系而不属于地球系。不过，我们在读古代著作时必须记住，他们所谓彗星，往往是仅指大气中的流星而言的。——译者

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　　　　则）

　　　　，而是以相反的方向旋转，①那么我们当然就可把这一点确立到这样的程度，就是说自然界中许会有这类的运动。但。。

　　　　如果没有这种事情能够见到，那么就必须认为这还成问题，而再求助于关于它的其他路标事例。

　　　　再以重量或沉重作为所要研究的性质来举一例。

　　　　②这里有两条歧路，是这样的。重物体之所以趋向地心必定不外两个原因：或者是由于它们自己因其固有的结构之故而具有这种性质；或者是被地球这个块体所吸引有如被相近质体的集团所吸引，借交感作用而向它动去。如果二者之中的后者是

　　　　①弗勒注解说，行星及其卫星，除天王星的卫星为所知的唯一例外外，都以所谓顺行运动即由西到东的运转，彗星则看来差不多均分为两种：一种具有由西到东的顺行运动，一种则逆行运转，由东到西。但培根在这里所需要的则是这样一个彗星，其固有的由西到东的运动抵偿诸天的在感官上为由东到西的日转运动而有余，因而能见其与诸天相反而行。若能有此发现，则看来他就会相信实有一种有西到东的旋转运动，而这运动（培根认作天文学家仅为计算方便起见而杜撰出来的）

　　　　也才不止是日转运动的一种变象。

　　　　若不能找到这样一个事例，那么，他说，我们对此学说就必须继续存疑，直到能发现另一路标事例来解决问题。——译者②关于这一段，爱理斯在英译本注中评论道：伏尔泰（Ｖｏｌｔａｉｒｅ）曾说“培根在哲学上的最大贡献在于对吸力有所判别”

　　　　，即引证书中这段话来支持其论断。

　　　　但实在说来，关于吸力之具有此种或彼种形式（如月亮之吸起海水）

　　　　，早在臆测自然之幼稚时期即有此想；而培根对此问题之观念亦未及其前人吉尔伯忒所论之明晰。

　　　　弗勒则说，爱理斯此论未为公允。即使说培根的这一观念系得自吉尔伯忒之提示，但至少仍应把划分吸力概念与磁力概念这一点归之于他。弗勒还说，此节所言大足表现培根之明敏；培根颇有些说话使他配称为科学先驱者和方法改革家，此节便是其中之一。——译者

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　　　　真的原因，那么势必是重物体愈临近于地球其朝向地球的运动就愈急愈猛，距离地球愈远其朝向地球的运动就愈弱愈缓（象磁力吸引的情节那样）

　　　　；而且这个活动还势必限于一定的范围，就是说假如把它们移到距离地球的某一点上以致地球的性德不复能够对它们起到作用时，它们就会象地球自身一样停悬在那里而绝不降落。关于这一点，下述事例就可算是一个路标的事例。拿一个借铅锤来走动的钟，①另拿一个借缩紧的铁制发条来走动的钟，把两钟对准，使二者走得完全一样快慢；然后把前者放在一个很高很高的礼拜堂尖阁的顶上，把后者仍旧放在下面；这样来仔细观察那在阁顶上的钟是否因其锤重的性德有所降减之故而比前走得较慢一些。还要把这个实验再在一个人地极深极深的矿穴中重复一下；这就是要看看钟放在那里之后是否又因其锤重的性德有所增强之故而比前走得较快一些。如果我们看到锤重的性德在阁顶上则有所降减，在矿穴中则有所增强，②那么我们就可以认定地球

　　　　①拉丁文原文为ｈｏｒｏｌｏｇｉｕｍ。弗勒注明，这必是指，摆钟那时尚未发明。——译者②弗勒指出，培根所建议的这个实验固然富有创造性，却也正表明有一点为他所不及知，就是：当高离地面时，当在地面上时，当下离地面时，吸力法则是不相同的。当一个同质球体吸引一个在它以外的分子时，其吸力是和那分子对球体中心的距离的平方成反比例的；而当吸引一个在它面上或者在它下边的分子时，其吸力则和那分子对球体中心的距离成正比例。因此，吸力当在地面上时达到最高度，离开地面而下入矿穴或者上入高空，就都降减下来。换句话说，一个借锤重来走动的钟，不论是上山愈高或者是入穴愈深，都应当愈走愈慢。

　　　　所以，培根的这一假想，前一部分是对的（这就其自身来说，也足够成为一个路标事例）

　　　　，后一部分则是错的。——译者

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　　　　块体的吸力乃是重量的原因。

　　　　再举一例。假定以铁针受磁石触感时的指极性作为所要查究的性质。关于这个性质，有这样两条歧路：或者是磁石的触感本身赋予铁针以朝向南北的指极性；或者是磁石的触感仅对铁针有所刺激，做下准备，而实际运动则系借地球的出场而传送。吉尔伯忒所设想并痛下苦功以求证明的就是这后一点。

　　　　①他以巨大智慧和巨大努力所搜集的观察材料也都趋向于这一点。其中有一条是：一个铁钉经在南北两方之间摆置很久之后，就会因此不经磁石触感而集获指极性；②仿佛地球自身虽因距离之故而作用甚弱（他坚持说，地球的表面或外壳上是缺乏磁力的）

　　　　，但在这样长久持续之下仍能施出磁力以励铁钉，并在其受励之后加以调整，使之转向。还有另一条观察说：铁经烧到白热而在凉下去的时候，如被纵地置于南北两方之间，它也会不经磁石触感而获得指极性；仿佛铁的分子先经烧得运动起来，然后逐渐恢复原状，当其渐趋回凉之际，就比在其他时候较易感受地中所发射的性德，从而为它所励。上述这些事物，虽然观察得很好，但并不甚能证实他的论断。

　　　　关于这个问题，下述情节可以作为一个路标的事例。拿

　　　　①弗勒注明，参看吉尔伯忒所著“ＤｅＭａｇｎｅｔｅ”全书，特别是第六卷第一章。没有疑问，后一假设是对的。地球正可视为大块磁石，其磁热则与地极稍有距离，差距所形成的角度即所谓磁针的偏角或差度。——译者②弗勒注明，此条及下一条观察，俱见“ＤｅＭａｇｎｅｔｅ”第三卷第一二章。——译者

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　　　　一个磁石的小地球，①标出它的两极；使球的两极朝向东西而不朝向南北，让它们保持这样勿动；然后把一个未经触感的铁针放在顶上，让它在这个位置上搁到六、七天的工夫。

　　　　铁针当其在磁石上面时总是要离开地的两极而转向磁石的两极（在这一点上是没有争论的）。因此，只要这磁石球老是象上述那样摆着，铁针就老是指向东西。

　　　　现在要看的是，铁针一经移离磁石而放在一个枢轴上之后，假如它立刻就转向南北，或者是逐渐地向那个方向转去，那么我们就必须承认地球的出场乃是原因；假如它是仍旧指向东西，或者是失去了它的指极性，那么我们就必须认为这点原因还成问题，再作进一步的探究。

　　　　②

　　　　再举一例。假定所要研究的性质为月亮的实在的质体。

　　　　③

　　　　这就是说，我们要探究一下，月亮的质体还是稀薄的、由火焰或空气所构成的，如同大多数旧哲学家所主张的那样；或者还是厚密和坚实的，如同吉尔伯忒和许多近人以及一些古人所主张的那样。

　　　　④主张后一说者的理由主要是说，月亮是反

　　　　①拉丁本原文为ｔｅｒｅｌａ。

　　　　吉尔伯忒使用此字来指称一块球形磁石。

　　　　他既认为地球乃是大块磁石，所以就把球形磁石叫作小地球。

　　　　见“ＤｅＭａｇｎｅｔｅ”

　　　　第七、八两章。

　　　　②弗勒注明，当然，前一段定是合乎事实的。

　　　　一根不论怎样磁化过的铁针，一经放任自由并脱开其他磁石影响，自己总是转向南北的。——译者③弗勒注明，关于一般天体的质体问题，培根另在“ＤｅｓｃｒｉｐｔｉｏＧｌｏｂｉＩｎｔｅｌｅｃ－ｔｕａｌｉｓ”

　　　　（第七章）和“ＴｈｅｍａＣｏｅｌｉ”两书中有所讨论。

　　　　④参看吉尔伯忒所著“ＤｅＭｕｎｄｏＮｏｓｔｒｏＳｕｂｌｕｎａｒｉ”第二卷第一三及以下诸章。

　　　　（弗勒则指出，这当是暗指吉尔伯忒的已为众所周知的一些意见，而不是径指其著作，因上述这一遗著系至一六五一年始见印行。但也可能培根曾阅读其手稿。——译者）

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　　　　射太阳光线的，而能够反射光线的似乎只有坚实的物体。

　　　　①因此在这个问题上，一个路标的事例（假如有的话）须能证明从象火焰之类的稀薄物体，只要具有足够的浓度，是亦能够发生反射的。

　　　　②我们确知，构成微明景象的若干原因之一就是从空气上部反射出来的太阳光线。

　　　　③同样我们还不时看到晚晴的日光从湿云的边际反射出来，其光辉并不亚于从月亮反射出来的光辉，而只有更为明亮和更为灿烂，④可是这里并没有证据能说那些湿云已聚结为水这样的厚密物体。我们还看到晚间玻璃窗后边的黑暗空气反射蜡烛的光，正如厚密的物体那样。

　　　　⑤我们还可以试做这样一个实验：让太阳光线通过一个孔洞而照在一种暗淡发蓝的火焰上；这样就看到，敞亮的太阳光线一落到比较幽暗的火焰上，似乎就使它失光褪色，以致看来较似白烟而少象火焰。以上这些就是我目前在这个问

　　　　①弗勒指出，从吉尔伯忒的书中看来，这确实不是他的论据。他以在日蚀中月亮并不传透任何日光这一事实来论证月亮是不透明的，是坚实的（见第二卷第一三章）

　　　　，这很正确。

　　　　他也不曾说光线只能由坚实的物体来反射，在讨论过程中他还提到水反射光这一习见的事实。——译者②弗勒注明，一切物体，只要不是绝对黑的或绝对透明的，都能反光，程度则当然大有不同。火焰只不过是燃着的气。——译者③弗勒注明，还有折光，和反光一样，同为构成这个现象和类似现象的原因。——译者④以昼月的光亮与云彩的光亮相比较，这曾被布瑞（Ｐ。

　　　　Ｂｏｕｇｕｅｒ，一六九八至一七五八年，法国物理学家）创造性地应用来判定月光对日光的比率。

　　　　⑤克钦指出，培根对这个现象的解释是错误的。反射烛光的乃是玻璃而不是空气；玻璃实际上一直在反光，不过只有在背面既无光亮也无东西来破坏所生影像的时候我们才能看出罢了。——译者

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　　　　题上所遇到的路标的事例，也或许还会找到更好的。

　　　　①但是我们永远要注意，所谓从火焰而来的反射只有从具有某种深度的火焰才能得出，因为否则它就跨到透明性的界线上去了。

　　　　不过这样一点总可以确定下来，就是说：凡投射于平匀的物体的光线永远不是被吸收进去，就是被传透过去，再不然就是被反射出来的。

　　　　再以通过空气的投射物（标枪、射箭、抛球等等）的运动作为有待研究的性质来举一例。关于这种运动，经院学者们的解释照例是极其粗疏的。他们以为只把它叫