正说清朝十二妃 作者:章恺-第6部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
印⑺嗲淄鹾栏裨谇骞笞逭味氛兴廊ズ螅牧礁銎拮泳头直鸨皇甯副驳亩喽颉⒓酶袢⑷ァＷ敲晒湃耍晔本陀肫涔媚敢坏兰薷侍蚱涿烂泊匣勰芨桑艹瓒嗄辏腥蛔樱渥雍罄淳捅涣⑽持位实邸�1663年皇太极死时，庄妃只有三十一岁，虽被尊为太后，仍当华年，美丽异常。多尔衮大权在握，岂能放过这天赐良机。这时清王朝刚入关，满洲贵族从东北刚入主北京，受到汉族文化与纲常礼教的影响与束缚很小，还大量保留原在东北时的旧婚姻风俗，如清皇室与贵族中寡妇改嫁的事频频发生。因此孝庄太后（庄妃）与小叔多尔衮结婚的事就是比较正常的事了。我们切不可用汉族的传统纲常礼教去要求和看待清初的满洲皇族。
论据三：多尔衮的“皇父”称谓持下嫁说的人特别强调，在顺治朝多尔衮公开以皇上的父亲自居，称号就叫“皇父摄政王”，而只有皇帝的母亲下嫁了，多尔衮才有可能被称为“皇父”。人们认为，多尔衮称谓变化的过程，恰恰反映了太后与多尔衮的婚姻由隐秘到公开的过程。《朝鲜李朝实录》中记载，“皇父”称号非但举国轰动，甚至已经“声闻海外”。《朝鲜仁祖李倧实录》载：二十七年己丑（即清世祖顺治六年），二月壬寅，上曰：“清国咨文中，有‘皇父’摄政王之语，此何举措？”金曰：“臣问于来使，则答曰：今则去叔字，朝贺之事，与皇帝一体云。”上曰：“然则二帝矣。”朝鲜邦外属国，国王都发现此举与“二帝”无异。大清朝难道就真的荒唐到这种程度不成？当然不是。其时清廷正推崇儒教，广纳天下饱学之士。断不会做这种令世界当做笑柄的糊涂事，但“皇父”一词确已明诏天下，一朝二帝，已经是无可争议的事实。
论据四：皇帝谕旨露出破绽顺治十七年（1660）十二月二十四日，因乳母李氏病故，顺治降谕礼部，其中有这样几句话：“睿王摄政时，皇太后与朕分宫而居，每经累月方得一见，以致皇太后萦怀弥切。乳母竭尽心力，多方保护诱掖，皇太后眷念慈衷赖以宽慰。”这无意间透露，幼年皇帝顺治与母亲孝庄分宫而居，而且皇太后不是居于皇宫之中，否则母子之间为何“每经累月方得一见？”皇太后萦怀弥切，为何却不去看望皇上？皇上又为何不去探望生母，以解“皇太后眷念慈衷”？度之事理，其间必有一个超越两者之上的力量破坏了母子之情。这个力量，除了多尔衮之外，还能有谁？另外，徐柯《清稗类钞》中对“太后下嫁摄政王”有较为详细公允记载。
论据五：风水墙的诉说按清朝早期丧葬制度，皇后、嫔妃最终都要与皇帝合葬。可是，孝庄竟葬在了遵化的清东陵风水墙外，而未与清太宗皇太极合葬于沈阳的昭陵。按清制，她应归葬到沈阳皇太极的昭陵旁，因她是皇太极的庄妃，但结果她却被葬在河北遵化的清东陵，孤零零的，无依无靠，且陵墓在东陵的“风水墙”之外。这种悖乎常礼的葬法多年以来一直引起人们的种种议论，其中可能有难言之隐。有人认为，这是孝庄因改嫁而无脸到阴间见皇太极的刻意安排。史料中也确有这样的记载。太后在遗嘱中说，“卑不动尊”，不忍再惊扰皇太极，这实在是托词。对祖母孝庄的心思，康熙自然心知肚明。但康熙又感到，将祖母单独安葬实在没有这样的先例，是件很棘手的事，于是他把这一难题留给了儿子雍正，将孝庄的棺材在东陵的地面上一直停放了38年之久，直到雍正三年（1725）才为孝庄建陵安葬。还需说明的是，长眠在清东陵的5个皇帝、14个皇后、136个嫔妃，都葬在了风水墙之内，而只有孝庄葬在风水墙外。这又是为什么？孝庄太后在1687年（康熙二十六年）死，享年七十五岁。
论据六：有人见过“太后下嫁诏”
关于孝庄太后下嫁多尔衮之事，虽由于后来清皇室受汉族影响日深、纲常礼教观念加强，因而不让将此事记载到正史中，甚至原有的记载也被删改，使我们今天很难查到有关此事的正式记载，但我们仍可以从许多史料中看到关此事的正式记载，但我们仍可以从许多史料中看到有关此事的明显痕迹。如清故宫藏顺治朝的“批红”题本及《东华录》上，就记载顺治五年起――这一年太后与多尔滚结婚――多尔衮由“皇叔父摄政王”改称“皇父摄政王”，并“亲到皇宫内院”，“自称皇父”，若无太后下嫁之事发生，此事是顺治皇帝所万万不能接受的。太后下嫁之事传播甚广，前面已经提到当时人的记事诗，虽极尽嘲讽挖苦，但也是这件史事的一个有力旁证。1946年10月，近代学者刘文兴撰文《清初皇父摄政王多尔衮起居注跋》，其中写道，宣统元年（1909），他的父亲刘启瑞任内阁侍读学士，奉命收拾内阁大库档案，“得顺治时太后下嫁皇父摄政王诏”。世上若果真有这一诏书，无疑是太后下嫁最具权威的铁证。
缔造一代明君：康熙
第一部分 缔造一代明君：康熙（1） 作者 ： 章恺 顺治十八年（1661年）正月初四日，顺治帝身患“病痘”（即天花），卧床不起，高烧不止，昏迷不醒，生命危在旦夕。此时皇太后不能不考虑其子身后之事，便授意翰林院学士王熙起草遗诏。反映了她的思想和意向，遗诏内容突出表现在以下三点： 第一、明谕立嗣。皇太后接受太宗未立嗣的教训，避免继统斗争的重演，另外又考虑到顺治帝患“病痘”早逝，福临的长子已死，次子福全未出痘，三子玄烨已出痘，于是遗诏曰：“朕子玄烨，年八岁，颖慧，克承宗桃，兹立为皇太子”。
第二、异姓辅政。皇太后想到新帝年幼，须有重臣辅政，可是又忆起顺治初年，宗室多尔衮辅政期间的种种弊病，故决定选择非宗室大臣辅政，以便控制，更为效忠，故遗诏“特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣，伊等皆勋旧重臣，朕以腹心寄托，保护冲主，佐理政务”。
第三、安抚满贵。皇太后深知，清初开国之时，以策略用人，重用大批汉官，满族贵族不满，为了安抚他们，在遗诏十四条罪己状中，有三条是向满族贵族罪己的，诏曰：“满洲诸臣或历世竭忠，或累年效力，宜加倚托，尽厥酞为，联不能信任，有才莫展。且明季失国，多由偏用文臣，朕不以为戒而委任汉官，即部院印信间亦令汉官掌管，以致满臣无心任事，精力懈弛，是罪一也”。以此来增强和巩固满族贵族内部的团结。
七日，顺治帝病逝，将遗诏“布告中外，咸使闻知”，使得顺康政权交接平稳过渡， 玄烨即帝位，年号康熙，尊祖母为太皇太后。太皇太后对年仅八岁的康熙帝十分喜爱，她为了大清王朝的巩固与发展，培养孙子成为一代英主，一面加强教育，使他读书明理，提高以国事为重的个人素质，一面通过具体政务，增强他治国安邦的能力。康熙帝曾充满感激之情说：“忆自弱龄，早失依恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以至有成，设无祖母太皇太后，断不能有今日成立，阁极之恩，毕生难报”。可见，太皇太后对康熙帝影响是很深刻的。
顺治帝死后，太皇太后是清朝统治集团中德高望重一言九鼎的人物，所以安徽桐城的秀才周南。千里迢迢来到北京，请求太皇太后垂帘听政，遭到她的严词拒绝。但是她全力辅助康熙帝主政，教导康熙帝说：“祖宗骑射，武备不可弛。用人行政，务敬以承天，虚公裁决”。虽然“太后不预政，朝廷有险，上多告而后行”，因此许多重大政务的处理与她的意旨是分不开的。
缔造一代明君：康熙
第一部分 缔造一代明君：康熙（2） 作者 ： 章恺 铲除鳌拜孝庄曾对辅政大臣深为信任，放手使用，所以辅臣权力很大，加之没有监督和约束的机构，从而为个别人结党营私、擅权乱政提供了可能。由于历史的原因及某些政见不同，辅臣中两黄旗的索尼（正黄旗）、遏必隆、鳌拜（镶黄旗），与正白旗苏克萨哈的关系日渐紧张。另一方面，随着时间的椎移，鳌拜居功自傲，权力欲逐步滋长，他联合遏必隆，扩展镶黄旗实力，擅杀朝中与自己存有积怨的满臣，专横跋扈的作风愈来愈显著。四辅臣在辅政期间当然做了不少有益的事，然而对处理满汉关系，却采取保守、倒退方针，在恢复祖制、首崇满洲的旗号下，歧视汉民。使汉民的积极性受到严重挫伤；当时，反清复明的战火尚未完全干息，经济凋敝，百废待兴。但满臣既缺乏治理经验，又不能与汉人切合作，以致大大妨碍了国家机器的正常运转，这便使得—些投机分子逐步取得辅臣信任，为非作歹，更加重了问题的严重性。玄烨亲政前夕，已是“学校废弛而文教日衰，风俗悟越而礼制日废”，地方、朝中各种机制都弊端丛生。
玄烨年龄还小，对此自然难以应付，但政治经验丰富的孝庄，却不露声色地密切注视事态发展，在继续任用辅臣的同时，采取了一些防患于未然的措施。
康熙四年（1665年）九月初八日，禀照孝庄的谕旨，12岁的玄烨举行大婚典礼，索尼的儿子内大臣噶布喇之女赫舍里氏正位中官，遏必隆之女落选．成为皇妃。在为孙儿择立皇后时，孝庄舍去遏必隆之女，选中赫舍里氏，旨在防范鳌拜利用镶黄旗之女成为皇后之机，进一步扩大实力，同时也是针对主幼臣骄的情况，对清朝元老索尼及其家族予以荣宠的笼络措施。
孝庄此生还改变了皇太极和福临时期，皇后莫不出自蒙古尔济吉特氏的惯例。这并不意味着忽视满蒙贵族联姻政策，而是从巩固皇权、安定政局的现实需要出发，反映出孝庄作为杰出政治家的战略眼光与灵活态度。
玄烨大婚标志少年皇帝正在步入青年，其亲理政事已为期不远。换言之，孝庄是以此为孙儿早口亲政制造舆论，打下基础。当鳌拜得知玄烨选后的结果时，因希冀落空，心怀妒忌”，气恼万分，竟与遏必隆一起入宫“奏阻”。这恰恰证明孝庄这步棋的巧妙：既分化了四辅臣，使索尼同鳌拜之间出现芥蒂，又促使索尼更为效忠皇室，无形中增加了皇室的力量。不过．从其后情况看，孝庄这时对鳌拜还未完全失去信任，仍希望他在辅臣任内善始善终，能够善始善终。
康熙五年（1666年），发生换土地事件。鳌拜在索尼、遏必隆支持下，将清朝入关初期圈占土地时分配给镶黄旗与正白旗的土地，强行互换，并再次圈占大量地，致使广大农民流离失所，加剧了满仅民族矛盾。三辅臣还不顾玄烨的反对，矫诏将反对此举的大学士管户部事务苏纳诲（正白旗）等3名大臣处死，造成一大冤案。这一事件说明，鳌拜并未真正领会到孝庄的包容苦心，而是在擅权乱政路上已愈走愈远。对此，孝庄也相应采取了进一步措施。
康熙六年（1667年）七月初七日，玄烨“躬亲大政”，但辅臣们“仍行佐理”。孝庄特为孙儿收权安排 过渡阶段，以使他在实践中逐步提高；同时也让辅臣有个适应过程，将他们因交权而产生的失落感，减少到显低限度，从而保证此次权力交接稳妥进行。
树欲静而风不止。康熙六年六月索尼去世，鳌拜实际上成为首席辅臣，遏必隆对他亦步亦趋，苏克萨哈更加孤立。玄烨亲政后，苏克萨哈立即请求“往守先帝陵寝”，以逼迫鳌拜、遏必隆辞去辅政。整奸为清除异己，独掌辅政大权，竟罗织苏克萨哈的“罪状”，企图将他置于死地。尽管玄烨坚决反对，但鳌拜等不肯罢休，一连七日强奏，竟将苏克萨哈及子孙全部处死，并没收家产。
苏克萨哈被除去后，鳌拜的权势进一步扩大，更为飞扬跋扈，欺君擅权，“文武各官尽出门下”，甚至在“御前呵叱部院大臣，拦截章奏”。玄烨去南苑狩猎时，让随行的鳌拜奏闻祖母，但鳌拜“乃不遵旨”，全然不把玄烨放在眼中。他的种种僭越行径，已构成对皇权的严重威胁。至此，孝庄终于作出决断，支持并指点孙儿拟定清除鳌拜集团的全盘计划。
此前，孝庄让玄烨广泛求言，制造舆论，通过各种举措，纠正辅臣政治上的失误与弊端，这使朝廷上下人心振奋，玄烨威望日增，鳌拜逐渐走向孤立。与之同时，玄烨在身边聚集起一批年轻的满族贵族成员，他们朝气勃勃，索额图即是其中的突出代表。索额图为索尼之子，孝庄太皇太后选中他的侄女赫舍里氏做皇后，加深了索尼家族与清皇室的关系，也加强了正黄旗对皇室的向心力，并影响到镶黄旗。索额图对玄烨十分忠诚，在清除鳌拜集团的过程中，成为玄烨最得力�
