趣读史记-第1部分
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作者：郭灿金
《趣读史记》 第一部分
阿娇：我不恨皇帝，只恨文学家
“金屋藏娇”当然称得上是一段佳话。伴随这段佳话的，则是东窗之内的密谋，上流社会女人之间的勾心斗角。
刘荣和刘彻都是汉景帝的儿子，所不同的是，刘荣是太子，刘彻不是；刘荣的母亲是栗姬，刘彻的母亲是王夫人。
刘荣贵为太子，当然是上层社交圈关注的焦点，在众多关注的眼睛中，就有一双是长公主刘嫖的。刘嫖是帝国数一数二的人物，她是窦太后的掌上明珠，和汉景帝是一娘同胞，人称长公主。“长”是个敬称，并不是说她长得修长。按汉朝的惯例，皇帝的女儿称“公主”，皇帝的姐妹称“长公主”，皇帝的姑妈则称“大长公主”。汉朝的上流社会还流行近亲结婚，总是喜欢自己人搞自己人，其目的无非是亲上加亲，肥水不流外人田。长公主刘嫖有个宝贝女儿阿娇，谁能配得上呢？在那样的时代氛围里，刘嫖自然就打起了太子的主意。是啊，在整个国家之内，除了太子，谁还能配得上阿娇呢？做了太子的老婆将来才可能成为皇后，母仪天下啊。
长公主虽然有意将女儿嫁给太子，但有人却不领情，这人就是太子的妈妈栗姬。长公主有个爱好，平时喜欢给自己的亲弟兄汉景帝拉皮条，汉景帝身边的美女几乎都是长公主给介绍过去的。身边的美女多了，景帝自然就顾不上栗姬，弄得栗姬整天处于饥渴半饥渴状态。栗姬不恨景帝，只恨给景帝拉皮条的长公主。可是恨归恨，皇帝的一个妃子又能把风头正劲的长公主怎么样呢？当听说长公主想高攀太子，栗姬恼怒地想，太子是我的孩子，你他妈别癞蛤蟆想吃天鹅肉了。主意一定，栗姬对长公主拉下脸来，明确拒绝了长公主的要求，坚决不应允亲事。
在栗姬这里碰了钉子，长公主很快就把目光瞄向了刘彻。这次她改变策略，直奔主题，她当面问刘彻愿不愿意娶阿娇做妻子，那时刘彻还是小孩子，对男女之事一窍不通，也不知道妻子是个什么概念，见姑姑这么问，便信誓旦旦地说：以后如果能娶阿娇做妻子，我就要亲自造一栋金屋子送给她（“若得阿娇，必以金屋贮之”）。长公主大为满意，一见汉景帝就把刘彻的豪言壮语给学了过去。景帝是个很内敛的人，见儿子有这样的气魄，心中非常高兴，立即同意了这门亲事。
将来的事情就比人们想得复杂了。自从刘彻和阿娇确立了恋爱关系，长公主就开始处处打压栗姬和刘荣，时时赞扬王夫人和刘彻。在长公主全力以赴的帮助之下，刘彻顺利取代了哥哥刘荣当上了太子。因此，在少年刘彻纯洁情怀的背后，却是长公主煞费心机的阴影。“金屋藏娇”的温馨顿时让人有了异样的感觉。
公元前141年，刘彻即皇帝位，陈阿娇则顺利成为皇后。谁知“金屋主人”陈皇后的生活并不幸福。因为婚后十余年无子，陈皇后非常焦虑，为生孩子，求医看病花钱达九千万铢，最终也没解决问题。焦虑之下，陈皇后的姿容自然大受影响。不知不觉之众中，当年的阿娇慢慢成了黄脸婆。
花开两朵，各表一枝。
爱拉皮条的长公主成为了一个榜样，后人也学得有模有样。能活学活用的是平阳公主，平阳公主是汉武帝的姐姐。受长公主的启发，在刘彻登上皇位之后，她开始大肆搜罗天下美女，养在家中，以备皇帝不时之需。某日，汉武帝驾临平阳公主府邸，对平阳公主搜罗来的歌女卫子夫一见倾心。从此，卫子夫走进了深深的皇宫并平步青云。
进宫不久，争气的卫子夫就顺利地为汉武帝生出了男孩。这是汉武帝的长子，名刘据。六年后，备受汉武帝宠爱的刘据被立为太子，卫子夫的荣宠也达到了极点，随之而来的，便是卫氏一门的封爵封侯。卫子夫的弟弟卫青、外甥霍去病也因此得到了施展才华的机会，在反击匈奴的战争中立下了汗马功劳。
当年专宠的阿娇自然被疏远了。妒火和怒火将一贯娇贵的阿娇折磨得痛不欲生，她又哭又闹又上吊，几次差点儿死去，更是弄得汉武帝大倒胃口。
为使汉武帝回心转意，阿娇棋走险招，收买巫女，让其对卫子夫施展巫术。后此事败露，汉武帝大为光火，他派张汤“治皇后巫蛊狱”。受此案件牵连，被诛者竟达300余人。祸首阿娇自然不能幸免，最后只得交出皇后印绶，并被打入冷宫—长门宫。从前令汉武帝心醉神迷的阿娇已不复存在。
阿娇曾作过最后的努力—花巨资请著名文学家司马相如作《长门赋》，以表达内心的凄苦，想以此赢得汉武帝的爱怜。谁知这篇赋虽然写得凄楚哀婉，却最终于事无补。阿娇高估了文学的力量，高估了文学家的能力，最终文学和文学家的面子和阿娇一起被弄得灰头土脸，狼狈不堪。拿了别人的钱，却帮不了别人的忙，文学何用，文学家何用？我想，阿娇最痛恨的人，一定是文学家。
阿娇终与皇帝没有再见。
【个性点评】
“金屋藏娇”听起来是个爱情传奇，而对于策划者来说则是一场阴谋，一场初级版的宫廷政变。对当事者来说，则只是此情不再的感伤，刻骨铭心的痛苦回忆。因此，和“金屋藏娇”联系在一起的是皇位，是争风吃醋，是个人恩怨的集中展示。
辛弃疾后来叹道：“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”因此，出自真性情的“金屋藏娇”之诺固然是段佳话，但这段佳话的传奇色彩在长公主的心机和阿娇后来命运的衬托之下，却无可奈何地越来越淡了。
因此，在现代语境中，“金屋藏娇”似乎也演变成了一个深具暧昧色彩的词语，那个住在金屋子里女人好像总是“二奶”。
褒姒：我不笑，是因为时辰未到
周幽王十分为难：自己的这个宠妃褒姒，论容貌当然是天下一等一的美女，可就是不爱笑，自打进宫之后，还没有见过她一展欢颜。
周幽王从来没有怀疑过褒姒的身世。褒姒的身世说来话长，要一直追溯到夏朝。
大概是夏朝的末代皇帝桀在位的时候，有一天有两条龙栖在院子里，说：“我们是褒国的先君。”夏桀赶紧让太史占卜，结果，杀、赶走、留下来都不吉利，吉利的是把龙的唾液收藏起来，这是龙的精气所在。于是夏桀搭起祭坛，摆下币、帛等祭品，还当场作了一篇颂词，表达了收集二龙口水的虔诚愿望。两条龙享受完祭品，听完阿谀之词，心满意足地离去，留下了唾液。
夏桀把唾液装在珍贵的木匣子里，兢兢业业地珍藏起来。夏朝灭亡后，木匣子传给了殷；殷亡后，又传给了周。历经三代一千余年，皆视之为禁忌，无人敢打开。到了周厉王末年，周厉王这个冒失鬼好奇地打开木匣子，想看看里面到底装着什么东西。结果发现龙的唾液既没有蒸发，也没有凝固，还保持着液体状态。这个木匣子就是人类历史上最早的冰箱。
木匣子一打开，龙的口水就遍流庭院，一发而不可收拾。周厉王一看傻了眼，万般无奈之下，找来一大群妇女裸体鼓噪，除魔驱邪。那唾液遭遇到这种诅咒，于是化作“玄鼋”，就是变成了一只黑色的大蜥蜴，潜入后宫。一个年轻的宫女正往外走，劈面遇见了这只大蜥蜴，像所有圣人的母亲一样，心中感应，若有所动，长到出嫁的年龄就奇怪地怀了孕，因此被囚禁了起来。
这一胎一直怀了四十年，直到周厉王的儿子周宣王在位的时候，才生下一个来历不明的女婴。因为是“无夫而生子”，生得又是如此的旷日持久，宫女顶不住来自朝野的舆论压力，恐惧之下，就把这个女婴随便扔到了路旁。
周宣王时，国势已经衰落，国运相应地也就被奇异的事件所笼罩，甚至于有童女到处传唱着一首童谣：“檿弧箕服，实亡周国。”—桑木做成强弓，细草编成箭袋，周王国不再存在（柏杨译文）。周宣王听到后，立刻下了不准贩卖“檿弧箕服”的禁令。谁知事情就有这么凑巧，恰巧有一对夫妇在贩卖这两件东西，周宣王派人把他们抓起来，要砍他们的头。夫妇二人连夜逃亡，途中，恰巧在路旁看见那个宫女抛弃的女婴，正在夜啼，哭得上气不接下气。二人动了怜悯之心，遂收留了这个弃婴。此后，夫妇二人一路逃亡到褒国，在褒国定居下来。那个弃婴也渐渐长大，出落得花容月貌，养父母给她取名叫褒姒—姓姒名褒。姓姒是追溯到夏朝褒国二君化龙吐涎之事，夏朝国姓为姒；名褒是为了纪念她在褒国保住了小命，获得了新生。
这么复杂曲折的经历，周宣王的儿子周幽王怎么可能知道？周幽王继位后，这位著名的亡国之君，同所有的亡国之君一样，残暴，昏庸，淫荡，不顾百姓死活，遍选天下美女充实后宫，重用佞臣虢石甫。朝中大臣、褒国国君褒珦的劝谏之言非但不听，还将褒珦下狱治罪。褒国为了营救褒珦，遂进献美女褒姒，以赎其罪。果然，周幽王三年（公元前778年），一见到褒姒的美色，周幽王就惊为天人，放了褒珦不说，还在褒姒生下儿子伯服之后，废掉原来的皇后申后和太子，封褒姒为皇后，伯服为皇太子。看到这种情况，太史伯阳感叹说：“祸害已经形成了，周即将灭亡了！”
周幽王爱煞了褒姒，百般取悦美人，抓耳挠腮搜肠刮肚想出了无数的馊主意，褒姒就是铁面无私，坚决不笑。在佞臣虢石甫的撺掇之下，周幽王居然想出了“烽火戏诸侯”的著名“奇计”，在骊山大举烽火。待各路诸侯快马加鞭赶来勤王，才发现是一个骗局。看到诸侯们劳累、困惑继而愤怒的表情，看到山下万马奔腾、人仰马翻却无功而返的尴尬场景，褒姒毫无心肝地大笑起来。一而再，再而三，周幽王兀自陶醉在美人开颜的喜悦之中，哪里料得到“一笑倾国”啊—被废的申后的父亲申侯，联络缯国和西夷犬戎进攻周幽王，周幽王再举烽火征兵的时候，屡屡受骗的诸侯再也不上当了。“遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去”，西周灭亡。
褒姒被掳去后，下落不明。
【个性点评】
褒姒不爱笑，毫无疑问并非生理性的原因。她一生命运坎坷，追溯源头，那个碰见大蜥蜴因而怀孕四十年的宫女的命运才更加悲惨：不仅亲手遗弃了亲生女儿，而且终身都生活在失去女儿的痛苦之中。褒姒显然是复仇天使，她是上天派来替母亲复仇的：报复周厉王打开冰箱致其怀孕的仇，报复周宣王逼迫她遗弃女儿的仇。最后，在红颜一笑之中结束了西周四百年的统治。
伯夷：饿死也不食周粟，干吗不出国？
中国史上最为著名的洁行之士，无疑是伯夷和叔齐。在他们之前还有一个洁身自好的隐士许由。尧做皇帝的时候，听说许由是贤人，就想把天下让给他。许由听到这一风声，赶忙隐遁到颍水之阳的箕山。箕山在今天的河南登封，紧邻着天下之中的中岳嵩山，因为许由死后葬在这里，箕山又称许由山。尧又召许由做九州长，许由这次连听都不愿听了，跑到颍水之滨洗耳朵去了。这时，刚好巢父牵着牛犊来饮水，就问许由何以洗耳。许由说：“尧召我做九州长，我痛恨听到这件事，所以洗耳。”谁知巢父讽刺许由说：“你如果住在高岸深谷之中，与人不相往来，谁能见到你？你本性就浮游，想用这种方法沽名钓誉而已，别污了牛犊的口。”说完牵着牛犊去上游饮水了。
伯夷、叔齐是辽西小国孤竹君的长子和三子。父亲欲立叔齐，父亲死后，叔齐不愿继位，要让给伯夷。伯夷也不愿继位，逃走了。叔齐步伯夷的后尘也逃走了。国人遂立二子。伯夷、叔齐听说西伯昌（周文王）善养老，就投奔他而去。到了周的都城岐下（周原，今陕西扶风），西伯刚死，周武王继位，把父亲的木制灵位载在战车上，正准备东进，讨伐以朝歌（今河南淇县）为都的纣王。伯夷、叔齐不顾安危，勒住武王的马缰劝谏说：“父亲死了不葬，却发动战争，能说是孝吗？以臣弑君，能说是仁吗？”姜太公称许伯夷、叔齐是义人，派兵丁搀扶着他们离去了。
伯夷、叔齐指责武王伐纣是不孝不仁。
武王以正义战争胜利者的名义，荣登大朔，谥父亲周侯西伯为周文王，中国史上正统的谱系确立了。“伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”在伯夷、叔齐眼中，周王朝是不孝不仁得来的天下，因此他们以周王朝为耻，不食周粟，隐居首阳山，靠采薇维生。
采薇而食的日子并不好过，鲁迅先�
