告别婆娑-第14部分
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紧急，来不及请教）。慢慢的，你需要指引时，你就会得到的。关于下一次的造访，二十一天以后，我们会再来。在这期间，你得做一些功课。现在，请你简单叙述一下，你记忆中母亲念给你听的床头故事，就是柏拉图的「洞穴神话」那个寓言，只要说出你脑海里尚存的一些记忆就够了。葛瑞：那故事很离奇，当然没有我们的会晤这么离奇……。我大约记得，有一群人被囚禁在一个洞穴里，他们被绑得很紧，紧到连转个头或转个眼睛都没辫法。他们所能看到的只是洞穴里的一面墙而已，他们在那儿待了那么久，那是他们唯一记得也唯一知道的东西。他们能够看到墙上的一些阴影，听到一些声音。因为这是他们所能知道的一切，所以他们认为自己所看到的便是「实况」；虽然阴森可怕，但他们已经习以为常，所以也就不以为意了。后来，有个囚犯设法挣脱了锁链，他一转身看到自己原来是在洞穴里面，洞口还透出一些亮光，花了好些时候，他才慢慢适应那个光芒。当他走到出口时，看到洞外有人在走动，原先他们在墙上所看到的阴影正是那些人物的投影。他知道其它囚犯们不可能知道墙上的影子并非真人实物，于是这个已获自由的囚犯，又转回洞里，设法叙说他的发现。但那些囚犯早已习惯自己的想法，根本不想听这个自由人的说明，不仅如此，他们还要置他于死地。正如你一直跟我讲的，人们也许会认为自己希望自由自在，其实他们并不真想放弃自己固有的看法。阿顿：谢谢你，葛瑞，你母亲听了一定大感欣慰。在柏拉图的心目中，那个自由人就是他的启蒙师苏格拉底，结果他被迫服毒而死。你也不难想出人间无数的先贤，一生都在敦促他人提升到世界之上去看，最后往往不得好死。柏拉图想要告诉世界的也是同样的故事：你的存在真相根本不是你心目中所想的那样。连柏拉图这么伟大的哲学家，都不知这那些阴影究竟是怎么来的，而你会知道。柏拉图以为那光明来自于「至善」，象征性地讲，也没有错，但他同时以为人们一辈子用肉眼看到的阴影，是来自每一物的「完美理念」的投影，这观念就大有问题了。J兄知道那阴影究竟是从哪儿来的，以及，人们该如何面对它，而这正是我们要教你的事。要知道J兄的存在实相跟世界的存在实相是两回事。他并不活在此地的幻境里，就像你早上由梦中醒来，你就不在那个梦境里了；有时你会感到那个梦真实得很，其实它并非真的。
也许你会希望把J兄请入你梦里跟你一起混日子，但他还有更好的主意。他要你醒过来，好跟他在一起，他要帮你恢复自由，彻底出离梦境，走出柏拉图的洞穴，走出所有的限制，超越一切的疆界。你常常以为，你必须精进修行，才能变成比较有爱心的人，才能显示出J兄的爱来，其实并非如此。你若想成为完美的爱，如J兄之爱或真神之爱的话，你只需借圣灵之助，学习移开你堆在自己和神之间的那些障碍，如此，你必然而且自然会意识到自己真爱的面目的。你一心想要消除生活里种种冲突的决心，实在可敬可佩，它表示你内心已经准备好迈上「快车道」了。这个灵修上的独门绝活，只等着你开口去要，只等着你真心想学的愿心。
J兄的教诲虽然未必适合所有的人，但我们仍将跟你分享。我或许可以这样说，在这直线式的世界幻境里，并非所有的人都能立刻学习他这绝活的；但它很适合「你」，你自己会慢慢领悟这一事实。你若领悟不出，随时告诉我们，我们就不会再来打扰你了。我们不是要带给你什么上天的指令，你也许不敢相信，上主对人类真的一无所求。你以为此地所发生的事，都出自上主的旨意？你和世界都想错了，世间不断上演的连续剧，并不是你眼中认定的那一回事，它演出的乃是一出「天人分裂」的虚构故事。目前，你跟上主之间这种表面的互动，其实是你自己潜意识中分裂心识之间的互动，也就是忘记自己真相的那一部分心灵跟圣灵仍在的那一部分心灵的互动。祂从未离开过你，祂神圣的声音正是你对上主的记忆，也是你对自己家乡的记忆。我们会教你如何觉醒于这神圣之音的。保持警醒吧！这神圣之音代表了你早已忘怀的真相。妳当前的课程便是学习「选择」，正如洞穴神话里的囚犯。有些东西你会誓死抗拒到底，你必须学习在代表你的真我的圣灵以及代表你的假我的那个小我之间做一选择。你迟早会学成的，直到你那被囚禁的潜意识终于获得解放为止。你绝不可能靠自力修成的，倘若不信，你不妨试试看；但你若肯向祂求助，我敢保证，会为你省下很多的时间。
那么你就会像我们一样，跟地下份子J兄合为一体了，你平常大概很少想到这一类的事情，其实这才是你这一生真正的工作。至于你在世上为餬口而忙的事，全是混迹市井的身份乔装，从现在起，你真正的工作乃是学习及操练宽恕，迟早你会像J兄那样宽恕得既圆融又深刻的，那么，圣灵便能引领你回家了。你目前还像世间的人一样，认为能够做出正确判断的人才是真正有智慧的人，等到下回我们再度造访时，就会告诉你，什么才是真正的智慧。从现在开始，到我们再度拜访之间，让圣灵引导你的心思，每天至少拿出几分钟想一想上主以及你心中对他的爱，就像我们初次显现于你面前那样，让你的心安静下来。我亲爱的弟兄，你会发现，宁静的心往往是走得很深的。当你的心灵被领上这一新旅程时，试着记住，在这由知见而投射出来的娑婆世界里，你所见到的一切，都具有两个目的供你选择，一个目的是继续囚禁你，另一个则会释放你。你若能选择圣灵的眼光来诠释你所见的一切，那么你就会如那一部新经典中所说的：上天赐你的一切都是为了释放你；视野、慧见及神圣的向导，都是为了引领你和你身边所爱的人以及整个宇宙，一起出离地狱。
３ 奇迹
奇迹像是由天而降的甘霖，落在荒漠一般的尘世，世上的万物已到了饥渴交迫、奄奄一息的地步。
翌晨，清醒过来时，仍为昨晚那一席长谈而震惊，暗暗感激他们在时间上动了手脚，让我一夜好眠。我心中有数，昨晚的种种可说是自己一生中最关键的经历，同时也感到彷徨，不知后续又会如何演变。但我立刻打住而反问自己：世上有哪一件事能预料得到它的后续发展呢？那一周的礼拜五，我照例去看了午场的特价电影，回家的途中，我不经意地想起一家书店，已经好几个月没去逛逛了，剎那间，我感到身不由己地转向那家书店 Holistic Books Treasure s。跨进店门时，我突然想起自己曾有过一种「光明现前」的经验，上回忘了请教阿顿与白莎其中的意义。接着，我走到一排书架前面，看到《奇迹课程》（ A Course in Miracles ）暗想，这大概是我今天被领到此地的原因吧。我随手拿起来翻读了几页，才知道，它原是来自同－源头的三部书的合订本──＜正文＞、＜学员练习手册＞以及＜教师指南＞。此时，我的眼光不自觉地移向它旁边的一本小书，那是罗伯 · 史考区（ Robert Skutch ）所写的《无程之旅》（ Journey Without Distance ），它简要地介绍了《奇迹课程 》的来龙去脉。我问圣灵该怎么做，却听到一个念头：「它不会咬你的。」当天晚上，我读了一部分的＜正文＞，才知道传递这一讯息的「声音」是以第一人称的语气传授的，「他」不但毫不客气地自称为历史上的耶稣，甚至还胆敢澄清及纠正《圣经》里的说法。对这些，我的心态相当矛盾。一方面我忍不住怀疑这是否真的出自耶稣；千百年来，我们都在期待他以人身的形式重返人间，而今，他怎么会以「声音」的形式出现？另一方面，在那个平静、肯定又充满启发性的「声音」下，我分明感受到它的真实，却又说不出什么具体的理由来。那晚，我没请教圣灵，心中径自打定主意：如果未来的发展显示出它真实不虚，确确凿凿是来自于耶稣，那我一定会好好研究这部经典；但如果日后逮到它的破绽，即使阿顿及白莎现身于我，我仍要全力揭发《奇迹课程》的骗局。在那三个礼拜里，我确实一头栽入了这本书，准备向阿顿和白莎提出问题，我几近狼吞虎咽地读完〈正文）的全部，对那「声音」所说的内容有了粗略的概念。我也明白，用这种囫囵吞枣的速读法，是无法真正吸收到《奇迹课程》的精髓的。不论如何，＜正文＞的最后一节 「重新作个选择」，提到「选择基督（自性）的力量」，那个说法，彻底震撼了我，我这辈子从没读过这样的书，它把 J 兄对他学生的要求（毋宁说是他给学生的礼物），综合地如此简洁而深刻，让我由衷心悦诚服。我同时读了一遍《无程之旅》，让自己熟悉一下《奇迹课程》这本巨著的来历，以及参与记录和推广的几个核心人物。然而，我愈读愈担心，看样子，自己将来不仅无法置评，还可能会投拜到它门下。光凭着初步的接触，事实已然摆在眼前，这部课程不只来自 J 兄，而且根本不可能来自任何其它人物。我也花了不少时间上网查询有关《奇迹课程》的信息，很惊讶地发现，这部艰涩难读的书仅凭口耳相传，就已经卖出了上百万本，而且自它逐渐流通以后，显然已在西方国家汇聚了相当广大的奇迹族群。对我而言，这部课程最美妙而且最有创意的地方，正是白莎强调过的，它是一部自修式的培训课程，纯粹靠读者自行与 J 兄或圣灵的互动。即使人们对书中的内涵以及该怎么去修，看法不一，但只要这个《课程》保持原貌，不被窜改，任何人随时都能从书中发现自己的生命真相。此外，尽管它谦虚地自称，本书不过是众多灵修法门中的一种而已，但我仍能看出《课程》所提真理的绝对性，毫不暧昧，毫不妥协。根据作者原意，这部课程其实并不需要后人的诠释，只等着你去明白并且应用到生活上。当学员自认为能够「解说」此书而非致力去「了解」它，或者意在「掌控」此书而不是虚心「追随」它，这类心态，正是人们当初陷入这个混乱世界的根本原因。有鉴于此，我更加感谢阿顿与白莎说他们会在我开始学《课程》时，帮我调整脚步。我更高兴看到这部课程不像《圣经》那样，汇集了数百年来不同作者不同来源的作品而成的丛书，各部经书之间还不乏矛盾之处。这本「三合一」的《课程》来自同一个导师，书中若干说法乍看不一致，但这当中，只有一个原因，即是：《奇迹课程》是由两个不同层次开讲，一个层次纯然指向形上的理念，另－个则指向具体应用的层次，也就是在日常生活中所修的「宽恕」，这大概跟 J 兄在＜多玛斯福音＞所说的：「看清你面前事物的真相」是同样的道理。总之，我开始明白了，如果人间所有的问题或事件都能放在《奇迹课程》那个更深刻的宽恕理念下（当然不是指世间的宽恕），那么原本有待宽恕的问题或事件，不管它们何等纷纭、被如何严重看待，也都会自然而然冰消瓦解，不复存在。但这并不表示，所有的事件都是徒然的，或是所有的行动都是多此一举的；我只是说，只要学员在心里随时为圣灵保留一点空间，他们不难获得可靠的指引，知道在何种情况下该采取什么行动。一天早上，我初醒之际，感到脑子特别清醒，有个声音由心中浮现，又仿佛笼罩了全身，如此清晰，又带有绝对的权威，简直不容我一丝怀疑。我听见的这一句话是：
舍弃这个世界，以及世界的生活方式，把它们视为毫无意义的事情。
虽然当时我脑子里难免把它理解成「我该作牺牲」，但我仍被那句话震慑住了，我本能地答复说：「我愿意，但不知如何着手。」那「声音」极其笃定地说：
我会告诉你怎么做。
那「声音」对我这一生的影响具有立竿见影的净化作用，我从未听过这么奇妙的音声，它是如此丰富、完整而彻底，相形之下，我感到过去所听到的一切都好像缺少了什么似的。从那一刻起，我知道 J 兄不只与我同在，而且还意识到我的存在，随时在身边指引着我。我并没有时时刻刻活在这一记忆里，尤其是当诸事不顺、横逆现前之际；但这个记忆或快或慢都会回到我心里，我愈快记起它来，受的折磨就愈少。过了好久，我才明白，根本没有人要我做任何牺牲。我一直很感谢白莎先前的提示， J 兄从不要求人们在物质层面做任何牺牲，我已经很清楚了， J 兄的开示都是指向心灵层面（或说�
