佛祖纲目-第76部分

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人得了。等闲拈出来。自然抓著人痒处。曰因甚却道最苦瞿昙那一通。曰你未生时。吾已三度。霍山庙里。退牙了也。于是相顾大笑○令人本明。号明室。自机契克勤。遍参名宿。皆蒙印可。庚申二月望。亲书三偈。寄草堂清。微露谢世之意。旬末别亲里而终。偈曰。不识烦恼是菩提。若随烦恼是愚痴。起灭之时须要会。鹞过新罗人不知。不识烦恼是菩提。净华生淤泥。人来问我若何。为吃粥吃饭了洗钵盂。莫管他莫管他。终日痴憨弄海沙。要识本来真面目。便是祖师一木叉。道不得也又下死。道得底也又下死。毕竟如何。不许夜行。投明须到○成都范县君。＇婺…矛＋牙＇居岁久。常坐不卧。闻克勤住昭觉。往礼拜。请示入道因缘。勤令看不是心不是佛不是物是个甚么。久无所契。泣告曰。和尚有何方便。令某易会。曰有个方便。不是心。不是佛。不是物。范于此有省。曰元来恁么地近那○觉庵道人。祖氏。建宁游察院之侄女。幼志不出适。留心祖道。于克勤示众语下。了然明白。勤曰。更须飏却所见。始得自繇。祖答偈曰。露柱抽横骨。虚空弄爪牙。直饶玄会得。犹是眼中沙○仙州山吴十三。每以己事。扣诸禅。及道谦归。结茅于其左。遂往给侍。庚申三月日。适然启悟。呈偈曰。元来无缝罅。触著便光辉。既是千金宝。何须弹雀儿。谦曰。碎地折时真庆快。死生凡圣尽平沉。仙州山下呵呵笑。不负相期宿昔心○张九成。字子韶。号无垢。其先开封人。徙居钱塘。幼时。父积书坐旁。命客就试。成置卷敛衽曰。精粗本末。初无二致。勿谓纸上语不足多。下学上达。某敢以圣贤为法。诸老惊叹曰。真奇童子也。十四。游郡庠。闭阁终日。不越户限。比舍生穴隙视之。则敛膝危坐。对置大编。若与神明伍。乃相惊服。游京师。从杨时学。然心慕杨文公吕微仲诸名儒所造精妙。皆从禅学中来。于是往谒宝印楚明。请问入道之要。明曰。此事惟念念不舍。久久纯熟。时节一到。自然证入。复举赵州柏树子话令提撕。久之无省。辞谒善权清。成问。此事人人有分。个个圆成是否。曰然。成曰。为甚么某无个入处。清出袖中数珠示曰。此是谁底。成俯仰无对。清复袖曰。是汝底。则拈取去。才涉思惟。即不是汝底。成悚然。一夕如厕。忽闻蛙鸣。豁然契悟。不觉自举云。如何是祖师西来意。庭前柏树子。大笑汗下被体。遂述偈曰。春天月下一声蛙。撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得。岭头脚痛有玄沙。癸丑魁多士。宗杲说法径山。成阅其语要。叹曰。是知宗门有人。恨不一见。久之会杲说法于天竺。成三往不值。暨杲报谒。成但寒暄而已。庚申造径山。一日与冯楫。议及格物。杲曰。公只知有格物。不知有物格。成茫然。杲大笑。成曰。师能开谕乎。曰不见小说载。唐人有与安禄山谋叛者。其人先为阆守。有画像在焉。明皇幸蜀。见之怒。令侍臣以剑击其首。时阆守在陕西。首忽堕地。成于是顿领征旨。题济川不动轩壁曰。子韶格物。昙晦物格。欲识一贯。两个五百。杲肯之。一日问曰。前辈既得了。何故复理会临济四料拣。曰公之所见。只可入佛。不可入魔。岂可不从料拣中去耶。成遂举。克符问临济。至人境两俱夺。不觉欣然。杲曰。余则不然。曰师意如何。曰打破蔡州城。杀却吴元济。成于言下。得大自在。尝曰。成每闻径山老人所举因缘。如千门万户不消一蹋而开。或与联舆接席。登高山之上。或缓步徐行。入深水之中。非出常情之流。莫知吾二人落处。成了末后大事。实在老人处。此瓣香不敢孤负他也○道琼。上饶人。得法于泐潭祥公。绍兴庚申冬。信守以超化。革律为禅。迎为第一祖。琼语专使曰。吾初无意人间。欲为山子。正为宗派耳。然恐多不能往受请。已取所藏泐潭绘像与木庵二字。仍书偈。嘱清泉亨老。寄得法弟子慧山曰。口嘴不中祥老子。爱向丛林鼓是非。分付雪峰山首座。为吾痛骂莫饶伊。顾专使曰。为我传语侍郎。行计迫甚。不及修答。声绝而化。

　　（辛酉）赵令衿居士谒宗杲禅师

　　庚申冬。赵令衿。谒宗杲。杲闻令击鼓入室。衿欣然袖香趋之。杲曰。赵州洗钵盂话。居士如何会。衿曰。讨甚么碗。拂袖便出。杲起搊住曰。古人向这里悟去。你为甚不悟。衿拟对。杲揓之曰。讨甚么碗。衿曰。还这老汉始得○张九成。丁父艰。谓径山老人。道眼明彻。超然生死之表。而一众千七百人。皆不为名闻。精心学道。宜饭此处。以少慰先考之心。乃于四月百日之期。登山修崇。杲升座。因说圆悟。谓张昭远为铁刬禅。山僧却以无垢禅。为神臂弓。遂说偈曰。神臂弓一发。透过千重甲。仔细拈来看。当甚臭皮袜。又有神臂弓一发。千重关锁一时开。吹毛剑一挥。万劫疑情悉皆破之语。秦桧疑其议己。令言官论列言。顷者妄议除三大帅事。九成实为首。径山僧宗杲和之。遂敕九成。居家持服。服满别听指挥。宗杲追牒。责衡州。

　　（壬戌）性空妙普庵主入寂（黄龙新法嗣临济十一世）

　　妙普。住青龙。庚申冬。造大盆穴而塞之。修书寄雪窦持曰。吾将水葬矣。持答曰。性空老人何快活。只有三衣并一钵。丛林端的死心儿。见胆开谈心豁豁。有时吹笛当言说。一声吹落西江月。桃华庵中快活时。往往观者舞不彻。甚道理能欢悦。摇手向人应道别。堪笑无人知此意。尽道秤锤硬似铁。难谩惟有当行家。为报临机莫漏泄。壬戌持至。见其尚存。作偈嘲曰。咄哉老性空。刚要喂鱼鳖。去不索性去。只管向人说。普笑曰。待兄来证明耳。令遍告四众。众集。普为说法要。仍说偈曰。坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二省开圹。撒手便行。不妨快畅。谁是知音。船子和尚。高风难继百千年。一曲渔歌少人唱。遂盘坐盆中。顺流而下。众皆随至海滨。普取塞戽水而回。众拥观。水无所入。复乘流而往。喝曰。船子当年返故乡。没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者。铁笛横吹作散场。其笛声呜咽。顷于苍茫间。见以笛掷空而没。众号慕。图像事之。后三日。于沙上趺坐。颜色如生。道俗争往迎归。留五日。阇维。舍利大如菽者莫计。双鹤盘旋空中。火尽而去。寿七十七。持复悼以偈曰。僧不僧俗不俗。曾得死心亲付嘱。平生知命只逍遥。行道苦无清净福。东西南北放痴憨。七十七年捏怪足。漆桶里著到。波里涛洗浴。个中谁会无生曲。随流去又流归。莫是庵前恋筇竹。阿呵呵老大哥。快活谁人柰汝何。

　　（癸亥）法忠禅师传法印肃

　　印肃。宜春余氏子。号普庵。生时。邻人夜望其室。祥光烛天。远近相愕。已而莲生道周。或见阡陌。众益异之。六岁梦一僧。点其胸曰。汝他日当自省。既窹白母。母视其点红莹大。似世之樱珠。遂许出家。绍兴四年。投寿隆院。事贤和尚。贤授以法华经。肃曰。诸佛元旨。贵悟于心。数墨循行。何益于道。贤甚器之。癸亥闻法忠道望。因辞贤游湘。问万法归一。一归何处。忠竖拂示之。肃便有省○金大觉寺法庆。初住泗州普照。后迁嵩少。破汴被虏。北方牧牛。次居东京。因侍者读洞山录。作愚痴斋。侍者曰。古人甚奇。庆曰。吾化后汝可唤之。若能回来。是有道力也。皇统三年。作颂曰。今年五月初五。四大将离本主。白骨当风扬却。占免檀那地土。衣物尽付侍者斋僧。始闻初夜钟声。坐逝。侍者曰。昔约令唤。遂唤三声。庆应曰作么。曰和尚何裸跣而去。曰来时何有。侍者欲强穿衣。庆曰。休留与后人。曰正恁么时如何。曰也只恁么。复书一偈曰。七十三年如掣电。临行为君通一线。铁牛＇跳…兆＋孛＇跳过新罗。撞破虚空七八片。俨然而化。寿七十三。

　　佛祖纲目卷第三十七之下


　　佛祖纲目卷第三十八（结字号）


　　甲子（宋高宗绍兴十四年起金皇统四年）己巳（金改天德）癸酉（金改贞元）丙子（金改正隆）辛巳（金大定元年）癸未（孝宗隆兴元年）乙酉（改乾道）甲午（改淳熙）庚戌（光宗绍熙元年金明昌元年）乙卯（改庆元）丁巳（金改承安）辛酉（宁宗嘉泰元年）癸亥（宋宁宗嘉泰三年止）


　　（甲子）清了禅师住补陀

　　清了。左绵雍氏子。襁褓入寺见佛。喜动眉睫。年十八得度。习经论领大意。出蜀参丹霞子淳。淳问。如何是空劫以前自己。了拟对。淳曰。你闹在。且去。一日登钵盂峰。豁然契悟。归白淳。淳掌曰。将谓你知有。了便礼拜。淳翼日上堂。日照孤峰翠。月临溪水寒。祖师玄妙诀。莫向寸心安。便下座。了直前曰。和尚今日瞒某甲不得也。淳曰。你试举我今日底看。了良久。淳曰。将谓你瞥地。了拂袖便出。出世住长芦。未几。卓庵补陀。

　　（乙丑）道行禅师住乌巨（佛眼远法嗣临济十二世）

　　道行。号雪堂。处州叶氏子。得度游方。参清远。闻举玄沙筑著脚指话。遂大悟。普照有一老僧。每日诵大悲咒三百遍。诸经咒亦然。至夜。又礼佛三百拜。行见其波波劫劫不闲。一日谓之曰。何不一切放下。答曰。才放下便闲过。行曰。你若放下却不闲过。因语众曰。此皆信力未充。所以寻常向兄弟道。不要上他机境。如何谓之机境。佛谓之机境。法谓之机境。而况文章一切杂事乎。若守闲闲地。自然虚而灵。寂而妙。如水上葫芦子。荡荡地无拘无绊。拶着便动。捺着便转。真得大自在也。绍兴乙丑。住衢州乌巨。尝与净无染书曰。比见禅人传录公拈古。于中。僧问赵州。如何是佛。殿里底。拈云。须知一个髑髅里内。有撑天拄地人。窃疑传录之误。决不是公语也。何故。盖杨岐子孙。终不肯认个鉴觉。若认鉴觉。阴界尚出不得。何有宗门奇特事耶。因此亦尝颂之。颂曰。不立孤危机未峻。赵州老子玉无瑕。当头指出殿里底。刬尽茫茫三界华。一日侍郎曾开。待制程智道。举东坡呈照觉偈。问行曰。此老见处何如。行曰。可惜双脚踏在烂泥里。开曰。师能为料理否。行即对曰。溪声广长舌。山色清净身。八万四千偈。明明举似人。二公相顾叹服。行后示寂。以后事委弟子。教授汪乔年示偈曰。识则识自本心。见则见自本性。识得本心本性。正是宗门大病。注曰。烂泥里有刺。莫道不疑好。黎明沐浴更衣。跏趺而逝。阇维。五色舍利。烟所至处累然。齿舌不坏○守仁。号且庵。上虞人。参道行。一日闻行普说曰。今之兄弟做工夫。正如习射。先安其足。后习其法。后虽无心。以久习故。箭发皆中。喝一喝云。只今箭发也。看看。仁不觉倒身。作避箭势。忽然省悟。后住长芦。学士吕正己。尝问仁曰。衣里藏珠。是甚么人。仁起抖擞曰。一物也无。正己唯唯。仁赠偈曰。君今亲切到长芦。抖擞衣衫一物无。此去逢人如有问。但言风急浪花粗。正己亦献偈曰。针芥相投宿有缘。千年孤立雪庭寒。禅人若问前程事。万里长安到不难○东明迁。得法于慕喆。晚居沩山真如庵。一日阅楞严经。至如我按指海印发光。有僧侍傍。指以问曰。此处佛意如何。曰释迦老子。好与三十棒。僧曰。何故。曰用按指作甚么。僧又曰。汝暂举心。尘劳先起。又作么生。曰亦是海印发光。僧当下欣然曰。许多时蹉过。今日方得受用也○明辩。佛眼法嗣。住安吉州道场。家风严冷。初机多惮之。室中尝垂问学者曰。猫儿为甚么爱捉老鼠。又曰。板鸣因甚么犬吠。又曰。蚯蚓为甚么化为百合。作达磨赞曰。升元阁前懡＇怡…台＋羅＇。洛阳峰畔乖张。皮髓传成话杷。只履无处埋藏。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香。道行一见。大称赏曰。先师犹有此人在。只消此赞。可以坐断天下人舌头。自是衲子奔凑。一日葛待制胜仲。携客造辩室。坐论天地一指万物一马。滚滚不已。辩若不闻。仲疑而问曰。师谓何如。辩笑而不答。良久。厉声唤待制。仲仓皇应诺。辩曰。天地一指万物一马。仲欣然曰。须是和尚始得。辩临终登座。拈拄杖。于左边卓一下曰。三十二相无此相。于右边卓一下曰。八十种好无此好。僧繇一笔画成。志公露出草藁。又卓一下。顾大众曰。莫懊恼。直下承当休更讨。下座归方丈。俨然趺坐而逝。火后收灵骨舍利。塔于仙人山○朱熹。字元晦。号晦庵。婺源人。少年不乐读时文。因听一尊宿谈禅。直指本心。遂悟昭昭灵灵一着。年十八。从刘子翚游。翚意其留心举业。搜之筴中。惟大慧语录一帙而已。尝致书道谦曰。向蒙妙喜开示。从前记持文字。心识计较。不得置丝毫许在胸中。但以狗子话。时时提撕。愿投