佛祖纲目-第45部分

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壑靡簧稀Ｔ缓蜕写笏瞥植Р坏谩Ｕ┑啦患ⅰＴ魂^黎莫曾到此间么。曰是何言与。曰老僧好好相借问。曰也不得放过。曰且坐吃茶。次日颙问。今夏在什么处。曰在襄州华严。与廓侍者同夏。曰元来亲见作家来。又曰。他向你道什么。曰始终只教某甲一向作主。颙便打推出方丈云。这般纳败阙底汉。有什么用处。沼自此服膺。在会下作园头。一日颙到园。问曰。南方一棒。作么生商量。曰作奇特商量。沼却问。和尚此间作么生商量。颙乃拈起拄杖曰。棒下无生忍。临机不让师。沼于是豁然大悟。一日谓沼曰。汝乘愿力。来荷大法。非偶然也。汝闻临济将终时语否。曰闻之。曰临济云。谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。渠平生如师子。见即杀人。及其将死。何故屈膝妥尾如此。曰密付将终。全主即灭。又问。三圣如何亦无语。曰亲承入室之真子。不同门外之游人。颙颔之。又问。汝道四种料简语。料简何法。曰凡语不滞凡情。即堕圣解。学者大病。先圣哀之。为施方便。如楔出楔。曰如何是夺人不夺境。曰新出红罏金弹子。簉破阇黎铁面皮。如何是夺境不夺人。曰刍草乍分头脑裂。乱云初绽影犹存。如何是人境两俱夺。曰蹑足进前须急急。促鞭当鞅草迟迟。如何是人境俱不夺。曰常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。又问。临济有三句。当日有问。如何是第一句。济曰。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。沼随声便喝。如何是第二句。济曰。妙解岂容无著。问沤和争负截流机。沼曰。未问已前错。如何是第三句。济曰。但看棚头弄傀儡。抽牵全藉里头人。沼曰。明破即不堪。于是颙以为可支临济法道。有防御使问颙。大善知识还具见闻觉知否。颙便掌。使不肯。复以前语问沼。沼曰。荆棘荒棒。弃来久矣。曰妙用又如何。沼曰。王子带刀全意气。贫人擒倒语声＇言*斯＇。使深肯之。遂举颙随问便掌语。沼曰。是深相为。使方委悉○守廓侍者。得法存奖。到德山问宣鉴曰。从上诸圣向甚么处去。曰作么作么。曰敕点飞龙马。跛鳖出头来。鉴便休去。来日浴出。廓过茶与鉴。鉴于背上拊一下曰。昨日公案作么生。曰这老汉今日方始瞥地。鉴又休去。廓行脚到襄州华严会下。一日华严上堂。大众今日。若是临济德山。高亭大愚。鸟窠船子儿孙。不用如何若何。便请单刀直入。华严与汝证据。廓出礼拜起。便喝。严亦喝。廓又喝。严亦喝。廓乃曰。大众看这老汉一场败阙。又喝一喝。拍手归众。严下座。归方丈。时延沼作维那。上去问讯。严曰。维那汝来也叵耐。守廓适来。把老僧扭捏一上。待集众打一顿趁出。曰趁他迟了也。自是和尚言过。他是临济下儿孙。本分恁么。严方息怒。沼举似廓。廓曰。你著甚来繇。劝这汉。我未问前。蚤要棒吃。得我话行。如今不打。搭却我这话也。沼曰。虽然如是。已遍天下也。廓到鹿门。一日见鹿门问楚和尚你终日披披搭搭。作甚么。楚曰。和尚见某甲披披搭搭那。鹿门便喝。楚亦喝。两家总休去。廓曰。你看这两个瞎汉。随后便喝。鹿门归方丈。却令侍者请廓上来曰。老僧适来。与楚阇黎。宾主相见。什么败阙。曰转见病深。曰老僧自见兴化来。便会也。曰和尚到兴化时。守廓为侍者。记得与么时语。曰请举看。廓遂举兴化问和尚。甚处来。和尚曰。五台来。兴化曰。还见文殊么。和尚便喝。兴化曰。我问你还见文殊么。又恶发作么。和尚又喝。兴化无语。和尚作礼。兴化至明日。教守廓唤和尚。和尚蚤去也。兴化上堂云。你看这个僧。担条断贯。索向南方去也。已后也道见兴化来。今日公案恰似与么时底。曰兴化当时。为甚无语。曰见和尚不会宾主句。所以无语。及欲唤和尚持论。和尚已去也。鹿门明日特为煎茶。晚参告众曰。夫参学龙象。直须仔细入室决择。不得容易绰得个语。便以为极。则道我灵利。只如山僧。当初见兴化时语。得个动转底。见人道一喝两喝便休语。为佛法也。今日被明眼人觑破。却成一场笑具。图个甚么。只为我慢无明。不能回转亲近上流。赖得明眼道人。不惜身命。对众证据。此恩难报。何故。兴化云。饶你喝得兴化。上三十三天。却扑下来。一点气也无。款款地苏息起来。向你道未在。何故如此。兴化未曾向紫罗帐里撒真珠与你在。胡喝乱喝作么。真为药石之言。道流难信。如今直须明辨取。岂不庆快平生参学事毕。

　　○桂琛禅师传法文益

　　文益。余杭鲁氏子。生而秀发。七岁剃染。弱龄禀具。究毗尼。探儒典。振锡南游。抵福州。参慧棱。不大发明。后同绍修法进三人。自漳州抵湖外。值天雨雪。溪流瀑涨。遂解包。休于城隅古寺。入堂。有老僧拥炉。三人附火次。老僧问益曰。此行何之。益曰。行脚去。曰如何是行脚事。益曰。不知。曰不知最亲切。又同三人举肇论。至天地与我同根处。老僧曰。山河大地与诸上座。是同是别。益曰别。老僧竖两指。益曰同。老僧又竖两指。便起去。益大惊。及周行廊庑。读字额曰。石山地藏。乃知桂琛禅师也。雪霁辞去。琛门送之。问曰。上座寻常说三界惟心万法惟识。乃指庭上片石曰。且道此石在心内。在心外。益曰。在心内。琛笑曰。行脚人著甚来繇。安片石在心头。益窘无以对。遂辞修进二人。即放包依席下求决择。近一月余。日呈见解。说道理。琛语之曰。佛法不恁么。益曰。某甲辞穷理绝也。琛曰。若论佛法。一切现成。益于言下大悟○绍修。初与文益。同参桂琛。所得谓已臻极。暨同辞至建阳。途中益忽问。万象之中独露身。是拨万象。不拨万象。曰不拨。益曰。说甚么拨不拨。修懵然。却回地藏琛问。子去未久。何以却来。曰有事未决。岂惮跋涉山川。曰汝跋涉许多山川。也还不恶。修未谕旨乃问。万象之中独露身。意旨如何。曰汝道古人拨万象。不拨万象。曰不拨。曰两个也。修骇然沉思。却问琛。未审古人拨万象不拨万象。曰汝唤甚么作万象。修方省悟○洪进。在地藏时。居第一座。一日琛上堂。二僧出礼拜。琛曰俱错。二僧无语。下堂请益修。修曰。汝自巍巍堂堂。却礼拜拟问他人。岂不是错。进不肯。修乃问。上座又作么生。进曰。汝自迷暗。焉可为人。修愤然上方丈请益。琛指廊下曰。典座入库头去也。修乃省。过一日。进问修。明知生是不生之理。为甚么为生死之所流。修曰。笋毕竟成竹去。如今作篾使还得么。进曰。汝向后自悟去在。修曰。某甲所见只如此。上座意旨如何。进乃指曰。这个是监院房。那个是典座房。修便礼谢。

　　（丁亥）瑞龙幻璋禅师入寂

　　幻璋。住瑞龙。天成二年四月。从钱王尚父乞坟。尚父笑曰。师便尔乎。遣人择地于西关。建塔。塔毕。往辞钱王。嘱以护法恤民。还而坐化。寿八十七。坐七十夏。

　　（戊子）常觉禅师住普净

　　常觉。初访归宗章。闻法省悟。因游上都。于丽景门外。独居二载。间有比邻张生。请觉供养。张有悟入。乃设榻留宿。至夜与妻窃窥。见觉体遍一榻。倍加钦慕曰。弟子夫妇垂老。今愿割前堂。以裨丈室。觉欣然受之。至天成三年。遂成大院。赐额普净。觉以时机浅昧。难任极旨。乃曰。我宁不务开法。繇是每月三八。施浴僧道万计。常谓诸徒曰。但得慧门无壅。则福何滞哉○从展。住保福。学众不下七百。天成三年三月日。示微疾。僧入丈室问讯。展曰。吾与汝相识年深。有何方术相救。曰方术甚有。闻和尚不解忌口。又谓众曰。吾旬日来。气力困劣。别无他。只是时至也。僧问。时既至矣。师去即是。住即是曰道道。曰恁么则某甲不敢造次。曰失钱遭罪。言讫。跏趺而逝○行崇。嗣法从展。住谷山报恩。谓门弟子曰。吾虽不在。未尝不为诸兄弟。若委悉报恩。常为人处。许汝出意想知解。五阴身田。若委不得。保汝未出得意想知解。所以古人唤作鬼家活计。虾蟆衣下客。欲得速疾相应。即如今立地。便证验取识取。有什么罪过。不然根思迟回。且以日及夜。寻究将去。忽一日觑见。更莫以少为足。更能研穷究竟。乃至淫坊酒肆。若触若净。若好若恶。以汝所见事觑教。尽是此境界。入如入律。若见一法。如毫发许。不见此个事。我说为无明翳障。直须不见有法。是别底法。方得圆备。到这里更能翻掷。自繇开合。不成痕缝。如水入水。如火入火。如风入风。如空入空。若能如是。直下提一口剑。刺断天下人。疑网一如。不作相似。所以古人道。繁兴大用。举必全真。若有个汉。到与么境界。谁敢向前说是说非。何以故。此人是个汉。超诸限量。透出因果一切处。管束此人不得。若能如是即可。若未得如此。且直须好看。莫取次发言吐气。沉坠却汝无量劫。莫到与么时。便道报恩不道○桂琛。住罗汉。或住地藏石山。后唐天成三年。有僧来报。保福和尚已迁化了。琛曰。保福迁化。地藏入塔。其年秋。复至闽城旧止。遍游近城诸刹。乃还。俄示微疾。僧问。和尚尊候较否。琛以杖拄地曰。汝道这个还痛否。曰和尚问阿谁。曰问汝。曰还痛否。曰元来共我作道理。乃沐浴安坐而化。阇维收舍利。建塔。谥曰真应○扣冰澡先。住灵曜。天成三年。闽王延入内堂问法。茶次先提起橐子曰。大王会么。曰不会。曰人王法王各自照了。留十日。以疾辞。至十二月二日。沐浴升堂。告众而逝。荼毗祥曜满山。获五色舍利。谥慈济。

　　（庚寅）文偃禅师住灵树

　　文偃。自传宗印。遍谒诸方。激扬大事。到九江。陈操尚书请斋。才见。便问。儒书中即不问。三乘十二分教。自有座主。作么生是衲僧行脚事。曰尚书曾问几人来。曰即今问上座。曰即今且置。作么生是教意。曰黄卷赤轴。曰这个是语言文字。作么生是教意。曰口欲谈而词丧。心欲缘而虑亡。曰口欲谈而词丧。为对有言。心欲缘而虑亡。为对妄想。作么生是教意。操无语。偃曰。见说尚书看法华经是否。曰是。曰经中道。一切治生产业。皆与实相。不相违背。且道非非想天。有几人退位。操又无语。偃曰。尚书且莫草草。三经五论师僧抛却。特入丛林。十年二十年。尚不柰何。尚书又争得会。操礼拜曰。某甲罪过。长兴元年。到曹溪礼祖塔。灵树敏请为第一座。先是敏不请首座。有劝请者。但曰。我首座已出家。久之又请。曰我首座已行脚悟道。久之又请。曰我首座已度岭矣。忽一日令击钟接首座。众皆出迓。偃果至。敏迎笑曰。奉迟甚久。何来暮。即命之。偃亦不辞而就职。俄广主刘王将兴兵。就敏决可否。敏前知。手封奁子。语侍者曰。王来。出以似之。乃就坐而逝。王至。闻敏已化。大惊。问和尚何时得疾。曰师不曾有疾。适封一奁子。令候王至。王开奁。得一帖子。云人天眼目。堂中首座。王于是请偃。继其法席。

　　（辛卯）延沼禅师住风穴

　　延沼。依止南院六年。辞去。长兴二年。至汝州。见草屋数椽依山。如逃亡人家。问田父此何所。曰古风穴寺。岁饥。众弃之而去。余佛像钟鼓耳。沼曰。我居之可乎。曰可。沼乃留止。日乞村落。夜燃松脂。单丁者七年。

　　（壬辰）长庆慧棱禅师入寂（雪峰存法嗣）

　　慧棱。两处开法。徒众一千五百。化行闽越。二十七载。长兴三年五月日。示寂。寿七十九○泉州招庆道匡。在长庆会下。作桶头。常与众僧语话。一日庆见。乃曰。尔每日口唠唠地作么。曰一日不作。一日不食。曰与么则磨弓错箭去也。曰专待尉迟来。曰尉迟来后如何。曰教他筋骨遍地。眼睛突出。庆便休。住院后。普请担泥次。匡中路按拄杖。问僧曰。上窟泥。下窟泥。曰上窟泥。匡打一棒。又问一僧。僧曰。下窟泥。匡亦打一棒。又问德谦。谦放下泥担。乂手曰。请师鉴。匡便休。

　　（癸巳）福州大章山契如庵主入寂（玄沙备法嗣）

　　契如。参师备悟旨。隐小界山。刳大朽杉。若小庵。第能容身。一日清豁冲照。向如名同访之。值如采粟。豁问。如庵主在何所。曰从甚么处来。曰山下来。曰因甚得到这里。曰这里是什么处所。如乃揖曰。那下吃茶去。二人方省是如。遂诣庵所。颇味高论。不觉及夜。睹豺虎奔至庵前。自然驯绕。豁有诗曰。行不等闲行。谁知去住情。一餐犹未饱。万户勿聊生。非道难应伏。空拳莫与争。龙吟云起处。闲啸两三声。二人寻于大章创庵。请如居之。两处孤坐。垂五十二载而终。

　　（甲午）文偃禅师开法云门