606-中国医籍考-第19部分

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用药心法。附以五宜。五伤。七方。十剂。中下二卷。以本草诸药。配合三阳三阴十二经络。仍以主病者为首。　
臣佐使应次之。每药之下。先气。次味。次入某经。所谓象云者。药类法象也。心云者。用药心法也。珍者。洁　
古珍珠囊也。其余各家。虽有采辑。然好古受业于洁古。而讲肄于东垣。故于二家用药。尤多征引焉。考本草药　
味不过三品。三百六十五名。陶弘景别录以下。递有增加。往往有名未用。即本经所云主治。亦或古今性异。不　
尽可从。如黄连。今惟用以清火解毒。而经云。浓肠胃。医家有敢遵之者哉。好古此书所列。皆从名医试验而来。　
虽为数无多。而条例分明。简而有要。亦可云适乎实用之书矣。”　
〔李氏（浩）诸药论〕佚　
按上见于滕县志。　
〔王氏（东野）本草〕佚　
吉安府志曰。王东野永新人。精方脉。尝着本草经。当　
时知名。任太医院御医。虞文靖揭文安程雪楼刘申斋赵子昂　
咸与之交。而尤浓赵魏公。以老致仕。　
〔詹氏（瑞方）本草类要〕国志经籍志十卷　未见　
〔尚氏（从善）本草元命苞〕国史经籍志七卷（读书敏求记作九卷）　未见　
钱曾曰。本草元命苞九卷。元朝崇尚医学。设令医官。考试出题。以难素为经。　仲景为治法本草而又苦其　
繁冗。尚从善集此书。求简易于慎微本草之中。总四百六十八种。盖便于时人之采摭也。为前序者。至正三年。　
平江路常熟州知州班惟志未知邑乘中。列其人否。附识以俟参考。　
〔朱氏（震亨）丹溪本草〕一卷　未见　
按上见于　竹堂书目。　
〔滑氏（寿）本草发挥〕一卷　未见　
按上见于浙江通志经籍部。　
〔本草韵会〕未见　
按上见于古今医统。　
〔徐氏（彦纯）本草发挥〕国史经籍志四卷　存　
李时珍曰。本草发挥。书凡三卷。洪武时。丹溪弟子山阴徐彦纯用诚所集。取张洁古李东垣王海藏朱丹溪成　
无己数家之说。合成一书尔。别无增益。　
〔叶氏（子奇）本草节要〕十卷　未见　
按上见于浙江通志。　
钱谦益曰。叶子奇。字世杰。龙泉人。王师入处。子奇上书总制孙炎。谓龙凤常绍宋正统。改纪元政。用荐　
主巴陵簿。尝作太玄本旨。究通衍皇极之说。儒者多称之。洪武十一年春。有司以甲令祭城隍神。群吏窃饮猪脑　
酒。县学生发其事。世杰适至。亦株连就逮狱中。以瓦磨墨。有得辄书。事释家居。因续成之。号草木子。（列　
朝诗集）　
〔徐氏（彪）本草证治辨明〕明史十卷　未见　
松江府志曰。徐彪。字文蔚。太医院使枢子也。正统十年。以能医荐入太医院。时代王久病　。又昌平侯杨　
洪在边疾笃。受诏往视。皆不旬日而瘳。遂留御药局。十三年擢御医。景泰二年迁院判。常侍禁中。每以医谏。　
景帝问药性迟速。对曰。药性犹人性也。善者千日而不足。恶者一日而有余。问摄生。以固元气对。其因事纳忠　
类此。六年预修中秘书录。子　为国子生。彪质直洞达。善谈议。少从父入秦。其邸舍。元许文正衡遗址也。秦　
王以鲁庵题之。秦中称为鲁庵。及归老。以诗画适情。自号希古。所着本草证治辨明十卷。论咳嗽条。伤寒纂例。　
各二卷。　
〔滕氏（弘）神农本经会通〕十卷　存　
六世孙万里序略曰。世系邵阳县公。讳弘别号可斋。不肖孙万里六世祖也。公幼而习仪部公过庭之训。不独　
忠孝大旨。摩顶授记。岐嶷聆略。即流览中所称仁爱一眶。足展天地万物同体之念者。匪靡莹精注目。惟是邵阳　
锡壤间。父老士绅。及穷檐僻谷。罔弗加额祝天曰。郑之慈母。今之滕公。既政成以畏垒多暇。每计人生斯世。　
无百年不尽之身。而有千古不磨之泽。泽一邑泽九有。遇使然也。其惟着书立言者乎。则无若神农氏本经一书。　
自胥庭太昊。以迄于兹。　
在在而行。人人所需。非直六籍三坟。偏为经生学士家所　也。唐文皇涣集大观。益广世泽。至我圣祖。创为惠　
民一局。设为官董其事。欲俾海寓悉解呻吟之苦。而卒业扁跗氏。喙喙争鸣矣。仲景东垣。世鲜俦匹。而朱氏丹　
溪多所折衷。彼其游于七十二毒之日者。不啻神授故足术。遂于公余。稍辑其略。及赋归来。止嬴两袖清风。而　
是书独不离坐卧。潇然环堵。凡五七易稿。始成文行忠信之册。为四部。析为十卷。年垂白。犹屈首雠校。握毛　
锥子日不倦。凡寒暑遍一支干。乃克投笔。盖十岁又二云。　
〔亡名氏本草药性赋〕国史经籍志一卷　未见　
〔刘氏（全备）注解药性赋〕一卷　存　
〔王氏（纶）本草集要〕国史经籍志八卷　存　
自序略曰。弘治壬子。备员仪制王事。公暇取本草及东垣丹溪诸书。参互考订。削其繁芜。节其要略。删成　
五卷。定为中部。又取本草卷首总论。及采内经东垣诸说。有关于本草者。凡一卷。附于前。以为本草之源。为　
上部。又取药性所治。分类为十二门。凡二卷。以为临病用药制方之便。为下部。凡三易稿。历四寒暑而书成。　
共八卷。名曰本草集要。盖止取其要。以便初学。及吾儒之欲旁通是术者耳。若专门之士。聪敏之资。固当尽阅　
全书。不可厌繁多。而乐简便也。　
明史稿吴杰传曰。王纶。字汝言。慈溪人。举进士。迁礼部郎中。历广参政湖广广西布政使。正德中。以副　
都御史。巡抚湖广。纶精于医。所在为人治病。无不立效。有本草集要。明医杂着。行于世。　
李时珍曰。本草集要。弘治中礼部郎中慈溪王纶取本草常用药品。及洁古东垣丹溪所论序例。略节为八卷。　
别无增　
益。斤斤泥古者也。　
〔袁氏（仁）本草正讹〕未见　
按上见于王畿袁参坡小传。　
〔亡名氏本草源流〕一卷　未见　
按上见于　竹堂书目。　
〔蒋氏（仪）药镜〕四卷　存　
四库全书提要曰。药镜四卷。明蒋仪撰。仪嘉兴人。正德甲戌进士。其历官未详。是编前后无序跋。惟凡例　
谓医镜之镌。骈车海内。今梓药性。仍以镜名。其载药性。分温热平寒为四部。各以俪语。括其主治。后附拾遗　
疏原滋生三赋。以补所未备。词句鄙浅。徒便记诵而已。　
〔汪氏（机）本草会编〕二十卷　未见　
李时珍曰。本草会编。嘉靖中祁门医士汪机所编。机字省之。惩王氏本草集要。不收草木形状。乃削去本草　
上中下三品。以类相从。菜谷通为草部。果品通为木部。并诸家序例。共二十卷。其书撮约。似乎简便。而混同　
反难检阅。冠之以荠。识陋可知。掩去诸家。更觉零碎。臆度疑似。殊无实见。仅有数条自得可取尔。　
〔郑氏（宁）药性要略大全〕十一卷　存　
自序曰。昔先君子尝以儒业训予。每见今之登仕路者。天各一方。既缺问于晨昏。曷能全于子职。亲老年　
荒。而莫能养者有之。庸医非徒其益。而反致害者。间亦有之。触于目感于心。故深叹缰锁于名利者之莫能脱也。　
予正得丁卯赴考。拂意时来未冠。先君年七十有五矣。何能俟志之达而荣养乎。盖尽心于君者。鲜克尽心于亲也。　
忠孝难以两全。于是役志于医。而干禄之心。日益淡焉。因取轩岐伊芳李所着内　
经汤液等书阅之。且知古今方书所常用者。不过二三百味。更迭调换而已。其间又有所说不同。一味之下。某药　
性寒无毒。又曰。微温有小毒。又曰。温无毒。如陈皮则曰。留白者。补胃和中。去白者。消痰泄气。又曰。益　
气健胃。香附子则曰。消宽食中。又曰。益气理胃。似此之类。难以枚举。如木通非通草。石脂指作空青。本二　
物而指为一物。俾后学何所据哉。余则取诸书。参互订正。名曰药性要略。非敢为明者道。但亦可资后学处方之　
一助云尔。嘉靖己巳季冬望后。歙北丰阳七潭郑宁书。　
〔沈氏（好问）本草类要〕未见　
按上见于浙江通志。　
〔许氏（希周）药性粗评〕医藏目录四卷　存　
自序略曰。人不可以不知医。而药不可以不明性。秦火之前。岐伯彭缓以神医名。秦火之后。李华张吴以明　
医名者。病赖于医。识其原也。医资于药。洞其性也。故药性之作。有本草。有图经。有拾遗。又有四声。有开　
宝之详定。又有嘉　之添注。历汉魏唐宋。如隐居东垣诸公。汲汲于此者。谓非有所重而然耶。我先君完斋翁自　
少知医。远近时或赖之。及举进士第官大理。乃一疾误于庸医。至今为憾。逮希周继儒业。业儒之暇亦尚轩岐。　
后举于乡。嘉靖戊戌上春官不第。归于舟中。取诸家本草玩之。深以浩瀚不可记忆为病。然既不得其详。复不得　
其略。亦自负也。于是杂举众药。意味相对者。属之以词。各以所长。着其用焉。　为骈丽。以便诵读。凡一帙。　
题曰药性粗评。夫一药而该群用。独取其长。绩之略也。药品溢于一千。而所收五百余条。录之略也。所采有时　
月。而岁功隐。所产有州郡。而道地微。推　
举之略也。曰草木。而不类其大乔。曰玉石。而不类其轻重。曰禽虫。而不别其水陆。有贵贱。而不别其上下。　
检点之略也。谓之粗评固宜。既成。至辛丑北上。中途以不及返舟中。自谓粗评之作。终以一二略者为遗恨。于　
是复取诸家本草玩之。详其所生所产。与其功用。各注其条下。而每寓以绪论。又略载其单方。庶几为成书焉。　
既成。厘为四卷。而粗评之名不易。自以一得之愚。或有裨于初学也。不惜寡昧。出与四方共之。我朝以医术名　
者。曰丹溪先生。彼学人由药性以习脉候。观会通以达病机。期周官之十全。等孙武子之百胜。不待得之三折肱　
也。又岂但丹溪之徒而已哉。　
〔赵氏（星南）上医本草〕四卷　未见　
〔贺氏（岳）药性准绳〕未见　
海盐县志曰。贺岳字汝瞻。初因母病。尽购岐黄书诵之。且从四方国手讲究。遂精其术。病者圭勺沾口即奏　
功。群邑藩臬。皆延致之。加以宾礼。所着明医会要。医经大旨。诊脉家宝。药性准绳诸书。业医者宗之。　
〔俞氏（汝言）本草摘要〕未见　
按上见于浙江通志经籍部。　
〔薛氏（己）本草约言〕四卷　存　
自序曰。夫人凭车而历垣道。登舟而泛安澜。情与境俱适。逮至临大行孟门。瞿塘滟　。则靡不惕然惊。而　
又辐脱焉。辔委焉。橹折而帆破焉。则其呼号必倍。而垂援也必力。何也。安危异也。故古先圣人。惟稷教稼。　
惟契明伦。而神农氏独于洪荒以前。举凡若草若木。若虫鱼玉石之类。无不备尝而昭示之。宁舍教养。而为此不　
急之务哉。诚旷观天下。业已茹毛饮血。老死不相往来。一切经纶。徐听之异　
日。而独是风者寒者。暑者湿者。与夫喜怒忧思悲惊恐者。氓之蚩蚩。何所不有。须臾之间。生死判焉。而得不　
力为垂援。其如此呼号望救者何哉。故医之道。倍急于教导。而功亦与稷契等。昔人称山中相业。良不诬也。自　
是陶弘景而后。增补非一。有所谓唐本蜀本。计一十六家。而言亦弥广。余生也晚。幸秘笈无不发之藏。故余得　
游息其间。积有年所。时就本草中。辑其日用不可缺者。分为二种。且别以类志约也。韦编几绝。丹黄斑驳不复　
识。因思神农生人之泽。昭垂万祀。而全本浩汗难竟。则斯帙也。其径捷。其功逸。其神不劳。寓目之余。条分　
缕指。无不备具。所谓开卷一读。生气满堂者。其在斯乎。因命曰约言。公之海内。庶几案头箧际。可披可携。　
一切苦卷帙之繁者。不至尘封简蠹矣乎。嗣是求之素问灵枢诸书。不可谓非登高行远之助云。不然。　在前。　
风波在后。而弃尔辅舍尔楫。将车覆康庄。舟横野渡矣。冀其终逾绝险。转危为安也。有是理哉。今天下司农司　
铎。盖不乏人。而神农一任。所系尤急。则翼斯人于不死。而因以仰赞稷契之功。端在是矣。毋曰非博观也忽之。　
古吴薛己立斋甫题。　
苏州府志曰。薛己字新甫。号立斋。性颖异。过目辄成诵。尤殚精方书。于医术无所不通。正德时。选为御　
医。擢南京院判。嘉靖间进院使。所着有家居医录十六种。医家多遵守之。　
〔程氏（伊芳）释药〕医藏目录四卷　未见　
〔陈氏（嘉谟）本草蒙筌〕医藏目录十二卷　存　
自序略曰。本草旧多有刻。如大观。则意重寡要。如集要。则词简不该。至于吾邑汪石山续集会编。喜其详　
略相　
因。工极精密矣。惜又杂采诸家。而讫无的取之论。均未足以语完书也。予时侨居郡城。适从游者日益进。思　
欲厘正是书。以引来学。而求免三者之弊。乃取诸旧本。曾通而折衷之。先之气味升降。有毒无毒。次之地产优　
劣。采早采迟。又次之诸经所行。七情所具。其制度其藏留。与夫治疗之宜。及诸各贤方书应验者。靡不殚述。