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第3部分

563-此事难知-第3部分

小说: 563-此事难知 字数: 每页4000字

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不战无汗而解者少阳也。若先瘥经必不尔矣。 
太阳传阳明。其中或有下证。阳明证反退。而热兼不渴。却退显少阳证。是知可解也。 
太阳证知可解者。为头不痛项不强肢节不痛则知表易解也。 
阳明知可解者。为无发热恶寒。知里易解也。 
少阳证知可解者。寒热日不移时。而作邪未退也。若 
用柴胡而移其时。早移之于晏。晏移之于早气移之于血。血移之于气。是邪无可容之地知可 
解也。 

卷上太阳六传
太阳证
属性:服解药而去沉困。只头痛目闷。是知湿去而风不去。则欲解也。若风去而湿不去。则不 
解。何以然。风则高湿则下。而入里也。 

卷上太阳六传
太阳证
属性:可解之脉浮而虚。不可解之脉浮而实。浮而虚者只是在表。浮而实者。知已在里也。汗多不 
解者。转属阳明也。伤寒不头痛。知邪不在经。若头痛者。知邪在经也。 

卷上太阳六传
太阳证
属性:经云。有汗不得服麻黄。无汗不得服桂枝。若瘥服则其变不可胜数。故立此法。使不犯 
三阳禁忌。解利神方。 

卷上太阳六传
太阳证
属性:羌活(治太阳肢节痛君主之药也。然非无以为主也。乃拨乱反正之主。故大无不通。小无不入 
关节痛非此不治也) 防风(治一身尽痛乃军卒中卑下之职。一听军令。而行所使引之而至) 苍术(别 
有雄壮上行之气。能除湿。下安太阴。使邪气不纳传之于足太阴脾) 细辛(治足少阴肾苦头痛) 川芎(治 
厥阴头痛在脑) 香白芷(治阳明头痛在额) 生地黄(治少阴心热在内) 黄芩(治太阴肺热在胸) 甘草(能 
缓里急调和诸药) 
以上九味。虽为一方然亦不可执。执中无权。犹执一也。当视其经络前后左右之不同。 
从其多少大小轻重之不一。增损用之。其效如神。(即此是口传心授) 
咀水煎服。若急汗热服。以羹粥投之。若缓汗温服而不用汤投之也。 
脉浮而不解者。先急而后缓。 
脉沉而不解者。先缓而后急。 
(九味羌活汤)不独解利伤寒。治杂病有神。 
中风行经者。加附子。中风秘涩者。加大黄。中风并三气合而成痹等证。各随十二经上 
下内外。寒热温凉。四时六气。加减补泻用之。炼蜜作丸尤妙。 

卷上太阳六传
太阳证
属性:当各随三阳本证。表药发之。发之表解。下利自愈。若不愈者。方可以利药治之。 

卷上太阳六传
太阳证
属性:太阳病下之其脉促。不结胸者。此为欲解也。 
脉浮者必结胸。 脉紧者。必咽痛。 
脉弦者。必两胁拘急。脉细数者。头痛不止。 
脉沉紧。必欲呕。 脉沉滑者。胁热利。 
脉浮滑者。必下血。 

卷上太阳六传
太阳证
属性:太阳病反下之。因而腹满时痛者。属太阴也。桂枝加芍药汤主之。至于大实痛者胃也。 
桂枝加大黄汤主之。巳传戊妇告夫也。所以为里传表即名误下传也。 

卷上太阳六传
太阳证
属性:或问曰。伤寒杂证一体。若误下之。甚者变大。答曰。非一体 
也。伤寒误下变无定体。杂病误下变有定体。何以然。伤寒自外而入阳也。阳主动。杂病自 
内而出阴也。阴主静。动者犯之。其变无穷。静者犯之。其变止痞与腹胁痛而已。故变无穷 
者为重。痞与腹胁痛者为轻也。 

卷上太阳六传
太阳证
属性:五苓散为下药。乃太阳里之下药也。太阳高则汗发之。下则引而竭之。 
渴者邪入太阳本也。当下之。使从膀胱出也。 
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肾燥膀胱热。小便不利。此药主之。小便利者不宜用。然太阳病热而渴。小便虽利。亦 
宜(五苓散)下之。 

卷上太阳六传
太阳证
属性:答曰。当服不服。则谷消水去形亡。必就阳明燥火。戊胃发黄。故有调胃汤证。此太阳 
入本失下也。由不曾服(五苓散)。 

卷上太阳六传
太阳证
属性:答曰。不当服而服之。是为犯本小便强利。津液重亡。侵阳之极则侵阴而成血证也。轻 
则桃仁承气汤。重则(抵当汤)故(五苓散)调和阴阳者也。乃太阳阳明之间。故 
为调和之剂。 

卷上太阳六传
太阳证
属性:若热在中焦。未入太阳之本。小便自利而清。是津液已行。若与五苓散利之。是重涸肾 
水也 
。不惟重涸肾水。酒毒之热亦不能去。故上下不通。而溺涩则为发黄也。若入血室。则为蓄 
血也。 

卷上太阳六传
太阳证
属性:火土入水 
假令太阳证。伤寒自外入。标本有二说。以主言之。膀胱为本。经络为标。以邪言之。 
先得 
者为本。后得者为标。此标先受之即是本也后入于膀胱。本却为标也。此乃客邪之标本也。 
治当从客之标本。 
小肠火为本。 
膀胱水为本。 
寒毒之气从标入本邪与手经相合。而下至膀胱(五苓散)主之。桂枝阳中之阳。茯苓阳中 
之阴。相引而下。入于本道出邪气。 
手经 自上之下 足经 丙火 壬水 小肠 自下之上 膀胱 
火邪之气。从下之上。以内为本。水中有火。火为客气当再责其本。两肾相通。又在下 
责在下焦。下焦如渎。相火明也。生地黄黄柏主之。邪从本受。下焦火邪遗于小肠。是热在 
下焦。填塞不便自内而之外也。 

卷上太阳六传
太阳证
属性:桂术 泽泻 猪苓 茯苓 为阳中之阴 

卷上太阳六传
太阳证
属性:生地黄 黄柏 黄连 为阴中之阳 
治酒病宜发汗。若利小便。炎焰不肯下行。故曰火郁则发之。辛温散之。是从其火体也 
。是 
之最为之近。是湿热俱去。治以辛温。发其火也。佐以苦寒。除其湿也。 

卷上太阳六传
太阳证
属性:易老法。凉膈散减大黄芒硝。加桔梗同为舟楫之剂浮而上之。治胸膈中与六经热。以其 
手足 
少阳之气俱下胸膈中。三焦之气同相火游行于身之表。膈与六经乃至高之分。此药浮载亦至 
高之剂。故能于无形之中。随高而走。去胸膈中及六经热也。 

卷上太阳六传
阳明证
属性:阳明证。身热目疼鼻干。不得卧不恶风寒。而自汗。或恶热脉尺寸俱长。(白虎汤)主之 
。石膏辛寒入肝。知母苦寒入肾。甘草 粳米之甘(居中。挽二药上下) 

卷上太阳六传
阳明证
属性:不当发汗。不当利小便。若发汗利小便。竭其津液。则生蓄血证也 
。唯当益津液为上。以其火就燥也。益津液者。连须葱白汤是也。汗多亡阳。下多亡阴。小 
便重利之走气。三者虽异。为言少津液则一也。 

卷上太阳六传
阳明证
属性:汗者。本所以助阳也若阳受阴邪。寒结无形须当发去阴邪以复阳气。所谓益阳而除风寒 
客气 
也。阴邪已去。而复汗之。反伤阳也经曰。重阳必阴故阳气自亡。汗多亡阳。此之谓也。 

卷上太阳六传
阳明证
属性:下者。本所以助阴也。若阴受阳邪热结有形。须当除去已败坏者。以致新阴此所谓益阴 
而除 
火热邪气也。阳邪已去。而复下之。反亡阴也。经曰。重阴必阳。故阴气自亡。下多亡阴。 
此之谓也。 

卷上太阳六传
阳明证
属性:非预早之早。乃早晚之早也。谓当日午以前为阳之分。当发其汗。午后阴之分也。不当 
发汗。故曰汗无太早。汗不厌早。是为善攻。 

卷上太阳六传
阳明证
属性:非待久之晚。乃当日以后为阴之分也。下之谓当以前为阳之分也。故曰下无太晚。下不 
厌晚 
。是为善守。汗本亡阴。以其汗多阳亦随阴而走。下本泻阳以其下多阴亦随阳而走。故曰汗 
多亡阳。下多亡阴也。 
若犯发汗多 蓄血上焦为衄 
若犯利小便多 蓄血下焦为发狂(其人如狂也) 

卷上太阳六传
阳明证
属性:伤寒脉尺寸俱长。自汗大出。身表如冰石。至脉传入于里细而小。其人动作如故。此阳 
明传 
入少阴。戊合癸即夫传妇也。(白虎加桂枝汤)主之。然脉虽细小。亦当以迟疾别之。此证脉 
疾而非迟。故用此法。 

卷上太阳六传
阳明证
属性:治老幼及虚人。伤寒五六日。昏冒谵语。或小便淋或涩。起卧无度。或烦而不眠也。并 
宜此药。 

卷上太阳六传
伤暑有二
属性:动而伤暑。心火大盛。肺气全亏。故身脉洪大。动而火胜者。热伤气也。(白虎加人参汤 
主之。辛苦人多得之。不可不知也。 

卷上太阳六传
伤暑有二
属性:静而伤暑。火乘金位。肺气出表。故恶寒脉沉疾静而湿胜者。身体重也 
。(白虎加苍术汤)主之。安乐之人多受之。不可不知也。 
春不服白虎为泻金也。 
秋不服柴胡为泻木也。 
此言体之常。 

卷上太阳六传
伤暑有二
属性:烦者气也。躁者血也。气主肺。血主肾。故用栀子以治肺烦。用香豉以治肾躁。烦躁者 
。懊 不得眠也。 
少气虚满者加甘草。如若呕哕者。加生姜橘皮。下后腹满而烦者。(栀子浓朴枳实汤。) 
下后身热微烦者。(栀子甘草干姜汤。) 

卷上太阳六传
伤暑有二
属性:火入于肺烦也。火入于肾躁也。烦躁俱在上者。肾子通于肺母也。发润如油。喘 
而不 
休。总言肺绝。鼻者肺之外候。肺气通于鼻。鼻中气出粗大是肺也。发者血之余。肾气主 
之。发润如油。火迫肾水至高之分。是水将绝也。仲景以发润喘大为肺绝。兼其肾而言之 
发 
在高巅之上虽属肾。肺为五脏之至高。故言肺绝兼肾也。太抵肺肾相通肺既已绝。则肾不言 
而知其绝矣。或曰烦者。心为之烦。躁者心为之躁。何烦为肺躁为肾耶。夫心者君火也。与 
邪热相接上下通。热金以之而燥水 
以之而亏。独存者火尔。故肺肾与心合而为烦躁焉。此烦虽肺躁虽肾。其实心火为之也。 
若有宿食而烦躁者。栀子大黄汤主之。 

卷上太阳六传
伤暑有二
属性:答曰。足阳明者胃也。岂有其言哉。伤寒 
始自皮毛入是从肺中来。肺主声。入于心则为言。胃即戊也。戊为火化。下从肾肝。 

卷上太阳六传
伤暑有二
属性:伤寒表证。发热恶寒而渴。与下证同。但头痛身热目疼鼻干。不得卧(白虎汤)主之。乃 
阳明 
经病也。正阳阳明气病。脉洪大先无形也。杂病里证。发热恶热而渴。但目赤者病藏也。手 
太阴肺不足不能管领阳气也。宜以枸杞生地黄熟地黄之类主之脉洪大甚则呕血先有形也。 

卷上太阳六传
伤暑有二
属性:气病在表。误用血药。无伤也。为安血而益阴也。血病在里。误用气药。(白虎汤)者非也。 
为泻肺而损阴也。 

卷上太阳六传
伤暑有二
属性:狂言者。大开目与人语。语所未尝见之事。即为狂言也。谵语者。合目自言。言所日用 
常见常行之事。即为谵语也。郑声者。声战无力。不相接续。造字出于喉中。即郑声也。 

卷上太阳六传
伤暑有二
属性:答曰。胃者总司也。内有太阳阳明少阳三经之别以其气血多少。而与声物有无之不同。 
即吐属太阳。有物无声。乃血病也。有食入即吐呕。 
食已则吐食久则吐之别。 
呕属阳明。有物有声。气血俱病也。仲景云。呕多虽有阳明证。不可下。 
哕属少阳。无物 
有声。乃气病也。以此推之。则大便亦各有经耳。但察其有物无声有物有声无物有声。则知何 
经也。至于脾病。后出余气。以五臭分之。则知何藏入中州而病也。 

卷上太阳六传
伤暑有二
属性:有下之早而发者有失下而发者有胃热胃烂而发者。然得之虽殊大抵皆戊助手少阳心火入 
于手 
太阴肺也。故红点如 。生于皮毛之间耳。(白虎汤)(泻心汤)(调胃承气汤)从所当而用之。 
及当以肺脉别也。 

卷上太阳六传
伤暑有二
属性:答曰有九。太阳。阳明。少阳。太阴。少阴。厥阴。是为六也。有太阳阳明。有少阳阳 
明。 
有正阳阳明。是为三也。非九而何。阳明者。太阳少阳俱入于胃。故曰正阳阳明也。前三经 
者。阳明自病。不入于里者。谓之在经。不为正阳阳明矣。 

卷上太阳六传
伤暑有二
属性:太阳阳明。(大承气汤)。少阳阳明(小承气汤)。正阳阳明(调胃承气汤)。 
以汗证言之。以少阳居其中。谓太阳证为表。当汗。阳明证为里。当下。少阳居其中故不 
从汗下。和之。以小柴胡汤从少阳也。以下证言

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