永乐大典 3-第161部分
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洞之林泉，因自号“山谷道人。”史赞曰：自李杜没，而诗律衰。唐末以及五季，虽有以比兴自名者，然格下气弱，么么，无以议为也。宋兴，杨文公始以文章泣艹盟，然至为诗，专以李义山为宗，以渔猎掇拾为博，以俪花厨果为工，号称“昆仑体”，嫣然华靡，而气骨不存。嘉佑以来，欧公称太白为绝唱，王文公推少陵为高作，而诗格大变。高风之所扇，作者间出，班班可述矣。元佑间，苏黄并世，以硕学宏材，鼓行士林，引笔行墨，追古人而与之俱。世谓李杜歌诗高妙，而文章不称；李翱皇甫古文典雅，而诗独不传；惟二公不然，可谓兼之矣。然世之论文者，必宗东坡；言诗者，必右山谷。其然岂其然乎！山谷自黔州以后，句法尤高，笔势放纵，实天下之奇。自宋兴以来，一人而已。《豫章别集》一卷。
陈氏曰：皆集中所遗者，如《承天塔记》、《黄给事行状》、《毁璧》，盖其显显者也。诸孙菪子耕集而传之。后村刘氏曰：山谷文不如诗，诗律不如古，古不如乐府。其文则专学西汉，惜其才力褊局，不能汪洋趋趄。如其纪事立言，颇时有类处。《山谷集》十一卷，《外集》十一卷，《别集》二卷。
陈氏曰：黄庭坚鲁直撰。江西所刻诗，即豫章前后集中诗也。《别集》者，庆元中莆田黄汝嘉增刻。《山谷编年诗集》三十卷，《年谱》二卷。
陈氏曰：山谷诗文，其甥洪氏兄弟所编，断自进德堂以后。今外集所载数卷，有晚年删去者，故任子渊年注，亦惟取前集而已。监丞黄黉子耕者，其诸孙也，即会粹别集，复尽取其平生诗，以岁月次第编录，且为之谱。今刊板括苍。
【黄庭坚豫章集】
《魏了翁序》：山谷黄公之文，先正钜公称许者众矣。江制闽蜀间，亦多善本。今古戎黄侯又欲刻诸郡之墨妙亭，以致怀贤尚德之意，而属了翁识之。顾浅陋何敢措词。昔者幸尝有考于先民之言行，切叹夫世之以诗知公者，末也。公年三十有四，上苏长公诗，其志已荦荦不凡，然犹是少作也。迨元佑初，与众贤汇进，博文蓄德，大非前比。元佑中末，涉历忧患，极于绍圣，元符以后，流落黔戎，浮湛于荆鄂永宜之间，则阅理益多，落华就实，直造简远。前辈所谓黔州以后，句法尤高。虽然，是犹其形见于词章者然也。元佑史笔，守正不阿，迨章蔡用事，摘所书王介甫事，将以瑕众正而殄焉。公于是有黔戎之役，鼠生犭穴之所嗥，木石之与居，间关百罹，然自今诵其遗文，则虑澹气夷，无一毫憔悴陨之态。以草木文章，发帝杼机；以花竹和气，验人安乐。虽百岁之相后，犹使跃跃兴起也。至其闻龚邹冠豸，张董上坡，则喜溢词端。《荆江亭》以后诸诗，又何其恢广而平实，乐不至淫，怨不及怼也。然而犹为小人承望时好，捃摭《承天院记》语，窜之宜阳。虽离险艰，而行安节和，纯终不疵。呜呼！以其所养若是，设见用于建中靖国之初，将不弭蔡邓之萌，而销崇观之纷纷乎？是恶可以词人目之也？国朝以记览词章哗众取宠，非无丁夏王吕之俦，而施诸用则悖。二苏公以词章擅天下，其时如黄陈晁张诸贤，亦皆有闻于时。人孰不曰此词人之杰也。是恶知苏氏以正学直道周旋于熙丰佑圣间，虽见愠于小人，而亦不苟同于君子。盖视世之富贵利达，曾不足以易其守者。其为可传将不在兹乎？诸贤亦以是行诸世，皆生废弃，无所悔恨。其间如后山不予王氏，不见章厚于邢赵姻娅也。亦未尝假以词色。褚无副衣，匪燠匪安。宁死无辱，则山谷一等人也。张文潜之诗曰：黄郎萧萧日下鹤，陈子峭峭霜中竹。是其为可传，真在此而不在彼矣！余惧世之以诗知山谷也，故以余所自得于山谷者，复于黄侯。侯其谓然，则刻诸篇端，以补先儒之偶未及者焉！侯名申，余同郡人。《陈长方序》立言非君子之本心，然古圣贤常由此以见于后。故世之士，不知其因人而传也，遂谓言为足恃。疲精神，穷目力，为书邀名，以荣朽骨。败笔纸，动千万计。而言之有补于人，能传于后者，百无一二也！亦果何为哉？先君豫章公，少有经世之意，闻一善士，千里从之，胜已则师，类我则友。虽不如已者，亦各以其长而录之。一有未见，又勤勤焉记其名氏州里。尝有大匠营室之论，谓梁栋桶，兼收毕取，然后夏屋可成。适当道消之时，志不克就，退敛所有，以善其身。故事业无见于世者。不刻意于文字语言，而遇事应用，亦时为之。其兄弟掊拾遗藁，为上下二卷。来者倘能观澜而知海，则公之梗概亦或于斯见之。若夫负高才、蕴智术，不用，而耻为直寻诡遇之事；急行道，忧斯世，不达，而无愤怨悲叹之辞，盖所学者然也。呜呼！唯天下善类，知非父子之私言。
《宋张皋序》：鲁直诗文，誉者或过其实，毁者或损其真，皆非真知鲁直者。或有所爱憎而然也。大抵鲁直文不知诗，诗律不如古，古不如乐府。盖鲁直所学诗，源流甚远，自以为出于《诗》与《楚词》，过矣！盖规模汉魏以下，而得其仿佛者也。故其往处，往往与《乐府》《玉台新咏》中诸人所作合；其古律诗，酷学少陵，雄健大过，遂流而入于险怪。要其病在太著意，欲道古今人所未道语尔；至其文，则专学西汉。惜其才力褊局，不能汪洋趑趄。如其纪事立言，颇时有类处。其诗虽特妙于乐府，然惜乎择之不精，用古今语颇杂，遂有害骚雅处。昔柳子厚读《冠子》，以“贪夫徇利，烈士徇名，夸者死权，品庶每生”数语为非《冠子》，何以知之？曰：“不类。”况古语之与今语其类耶？至其为黄夫人碑文，似左氏，辞以屈原，可以阔步古今矣。虽使柳柳州复生，不能出其右也！《宋洪舜俞序》天降时雨，山川出云。故嵩高丞民之咏，不于人物之盛，而于其生我列圣，以人文陶天下。学问议论文章之士，莫盛于熙丰元绍间，其生也，类在神文朝。如诗家曰“苏黄”，曰“黄陈”，苏公生于景佑，陈公生于皇佑，而豫章生于庆历。天地清宁，日月正明，禀于气者全也。公得清宁正明之全气，气全而神王，挟丰隆，骑倒景，飘飘乎与造物者游，放为篇章，超轶绝尘，独立万物之表。坡翁盖心服之，而后山师焉。其集尝拟《庄子》，分内外篇。集如韩淮阴侯驱市人背水而战，暗与兵法合；内集如诸葛武侯八阵奇正相生，鬼神莫窥其奥。汇分之意严矣。君子之学，日进而日新，日新而日化。进则人，新则道，化则天。逝者如斯，不舍昼夜，正以是也。文与诗亦然。论诗者不沂其始，无以知其进而新；不极其终，无以知其新而化。《内集》断自入馆以后，极其终矣；外集起初年《溪上吟》，诉其始也。眉山任处士骥天成，摆落科举之累，真积于学，书无不览，爱公诗若嗜欲然。以《内集》有任子渊注，因注《外集》十二卷，改年谱以推出处，用事必求其意，用字必操其原。勤且博至矣。或以诗尝经公手删，而疑其多爱，然使学者尽见前辈少壮至老之作，以观日新日化之功，虽多不厌也。子逢博习有家法，方注诗时，两髦耽耽，捡书捧研，领退而学诗之意。今以名乡守蜀，白首矣。权父书无传，力自雠校，锓而公诸世。万里信来，俾序之。某晚出，未闯其樊，何敢赘楼攻魏？谓宋过儒摘阮歌戴道士弹琴诗，不知何以分内外，当有能辨之者。余闻李卫公好惠山泉，置驿取水，有僧言长安昊天观井水与惠山泉通，杂他水十馀缶试之。僧指其二曰，此惠山泉也。文饶为能罢水驿，欲知内外之辨者请以是观之。《宋陆游跋》。
予集黄帖，得赠元师及王周彦三诗，甚爱之。有黄淑者，家三荣，见而笑曰：绍兴中再刻本也，旧石方党禁时，已磨毁矣。乃出此卷曰：是旧石本，其笔力精劲盖如此。因录藏之。淳熙之元二月二日，务观书。
【宋林光朝诗】
《读韩柳苏黄集》苏黄之别，犹丈夫女子之应接。丈夫见宾客，信步出将去，如女子，则非涂泽不可。韩柳之别，则犹作室。子厚则先量自家四至所到，不敢略侵别人田地。退之则惟意之所指，横斜曲直，只要自家屋子饱满，初不问田地四至，或在我与别人也。
【蒙隐诗】
《读豫章集·成柏梁体》元佑平超治古，诞布人文化寰宇。道山翰苑郡仙处，一代文章继周鲁。斯道盟寒谁是主，眉山二老文章虎。眉山鉴裁高难与，纲罗九万搏风羽。晁张超然鸿鹄举，秦郎继作翘翘楚。馀子纷纷谩旁午，韩门籍何须数。豫章诗律加严苦，洗空万古尘凡语。后来鲜俪前无伍，真是江西第一祖。锦绣陆离缠肺腑，宝唾珠玑终日吐。儿颖烟煤骤如雨，混然天成绝斤斧。骚经抑怨知何补，白雪阳春空媚妩。囊括鲍谢包徐庾，下视谪仙平揖甫。近时作者宗燕许，入社投名仰成矩。残膏馥争探取，别枝分已难御。专党同门伐异户，陈言糟粕弃如土。宗门不绝仅如缕，究竟畴能踵前武。遗编璀璨琼瑶谱，八珍间列罗樽俎。诵之琅琅中宫吕，心清何止头风愈。古人纯全嗟莫睹，徒味篇章想簪组。铺张盛美夸才，自笑雷门持布鼓。
【徐衡仲诗】
《次韵陈云翼借余士衡山谷集》：一代风骚黄豫章，残编久矣落书坊。重参要与宣城合，发秘仍须李氏藏。更写不妨知古定，借秉宁复叹今亡。馀灯续自江西出，并仗铢分别正旁。《再次士衡韵》：照眼珠玑诗一章，携持误入菩提坊。羡君才大足进取，如我病多甘退藏。济济后生真可畏，纷纷前辈亦云亡。主盟莲社有公等，固愿挂名灵运傍。
【宋李庄简公诗】
《与善借示鲁直集，雕刻虽精，而非老眼所便，戏成小诗还之》：墙角年来弃短檠，捐书默坐眼方明。知君欲嗣江西氵不，净几明窗付后生。近日吕居仁舍人作《江西宗派序》，以鲁直为宗主也。
【熊朋来诗】
《黄元翁云间长笑集》不见云间长笑人，但闻云间长笑声。未知长笑笑何事，我亦仰天为绝缨。君家鲁直更善笑，出门只见大江横。何如云间立脚高，浊世尔黄河清。包希仁笑如黄河清，言罕见。月来远想禅僧应，电过曾闻玉女惊。上棚下棚弄傀儡，东楼西楼射明琼。云间仙人笑局局，下界俗子走营营。我老烟江无笑疾，不看司空须下锦囊盛。陆机入洛，见张华，华令云来。机曰：云有笑疾。华以锦囊盛其须。云至，一见，遂大笑不止。
柯山集
【文献通考】
《柯山集序》一百卷。
晁氏曰：张耒，字文潜，谯郡人，仕至起居舍人。尝为宣润汝颖衮五州守。又尝谪居黄州复州，最后居陈以没。元佑中，苏氏兄弟以文章倡天下，号长公、少公，其门人号“四学士”。文潜，少公客也。诸人多早没，文潜独后亡。故诗人传于世者尤多。其于诗文兼长，虽同时，鲜复其比。而晚年更喜白乐天诗体，多效之云。《石林叶氏集序》曰：元佑间，天下论文多曰晁张。晁，余伯舅无咎；而张，则文潜也。文潜之文，殆所谓若将为之而不见其为者欤？雍容而不迫，纡裕而有馀，初若不甚经意；至于触物遇变，起伏敛纵，姿度百出，意有推之不得不前，鼓之不得不作者；而卒澹然而平，盎然而和，终不得窥其际也。君与秦少游同学于翰林苏子瞻。子瞻以为秦得吾工，张得吾易。而世谓“工可致，易不可致”，以君为难云。又曰：无咎雄健峻拔，笔力欲挽千钧；文潜容衍靖深，独若不得已于书者。二公各以所长名家。
【宋汪藻浮溪集】
《柯山张文潜集序》：右文潜诗千一百六十有四，序记论志文赞等又百八十有四，第为三十卷。余尝患世传文潜诗文，人人殊。屏居毗陵，因得从士大夫借其所藏，聚而校之，去其复重，定为此书，皆可缮写。文潜，名来，谯郡人。仕至起居舍人。尝为宣润汝颖衮五州太守，又尝谪居黄州复州，最后居陈以殁。其集以鸿轩，柯山为名者，居复、黄时所作也。元佑中，两苏公以文倡天下，从之游者，公与黄鲁直、秦少游、晁无咎，号四学士。而文潜、少公之客也。公于诗文兼长，虽当时鲜复公比。两苏公、诸学士，既相继以没，公岿然独存。故诗文传于世者尤多。若其礼制敷腴，音节亮，则后之学公者，皆莫能仿佛。公诗晚更效白乐天体，而世之浅易者，往往以此乱真，皆弃而不取。其采获之遗者，自如《别录》云。宣和五年五月日，新安汪某序。
淮海集
【文献通考】
《淮海集》：三十卷。
晁氏曰：秦观，字少游，高邮人，登进士第。元佑初，除校勘黄本书籍。绍圣中，除名，编颖
