天枢-第349部分
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用于献礼的税金收齐了，需要派使者送到德尔菲进献给各神殿。按照惯例，将由神殿祭司招集贵族以及公民代表推选使者，并在本城邦神殿中先向守护神献祭。今年的献祭仪式多了一个内容，按照马其顿王国的法令，要先祭众神之父宙斯，然后再祭城邦守护神。
就在这个时候，赫尔墨斯降下了神谕，指派米都利城邦最能言善辩的伊索去德尔菲，并由这位聪明的使者决定米都利城邦的黄金献给哪一位神灵、哪一座神殿，一定要是他所认为值得进献的神灵。
德尔菲是奥林匹斯神系在人间的圣地，拥有大大小小很多座神殿，除了如今的十二位主神之外，那些古老的神灵在此地也有神殿。很久之前，这里最重要的神殿是忒弥斯神殿，而如今拥有主要地位的是阿波罗神殿，它在德尔菲诸神殿中也是最宏伟壮观的。
不久的将来，马其顿王国还要在德尔菲修建一座更宏伟的主神殿，打破历史的惯例，不再单独供奉某一位神灵，而是以众神之父宙斯为主，奥林匹斯诸神陪祭。
今年的德尔菲神谕仍然将由阿波罗神殿颁布，伊索带去的黄金，自然应该是献给阿波罗神殿的最多，其余大大小小的神殿，多多少少也要雨露均沾不能遗漏，以示对诸神的尊敬、谁也不要得罪。因为德尔菲的祭司们在某种意义上是一个利益整体，象征着希顿半岛上的神权地位。不能因为重视一位神灵而忽视其他的神灵，否则会得罪整个德尔菲祭司集团。
但神灵在人间的地位不同，各城邦难免会有些势利，一般情况下对每一座神殿都会献祭，但会根据城邦的利益需求决定多少的分配，一位聪明的使者，知道怎样将有限的礼物发挥最大的作用。这一次有神谕指派伊索为使者，并给了伊索自主决定的权力。
伊索率领米都利城邦使团，带着一大笔黄金来到德尔菲，他在德尔菲待了十几天，每天都到各神殿门口去看献祭的人群还有各位祭司的行止，却一直没有把黄金献出去。就在大典举行的前一天，在通往半山一片古老神殿的路上，有一块滚落的山石挡住了半条山路——这里已经年久失修。
石头很大，人们经过时都需要绕着走，伊索就坐在不远处看着。黄昏后他终于站了起来，这时有一位女祭司从山下走来，这个女人的力气不小，费了半天劲把石头挪开了，又找来碎石将路面上的坑填平，这时候天已经黑了，伊索看着她走进了忒弥斯神殿。
第二天，伊索带着满满一盘黄金来到了忒弥斯神殿，找到那位女祭司道：“这是我代表米都利城邦献给神殿的礼物，它足以重修通往这里的山路。”
女祭司皱眉道：“善良而慷慨的人啊，你应该先说进献给神灵。”
伊索笑道：“它是进献给神灵所在的神殿，但使用它的人却是神殿中的祭司。”
女祭司又说道：“可是那条路，并不只通往这座神殿。”
伊索将黄金放在神坛上，向着女祭司行礼道：“可是我只看见了您。”
第二天，德尔菲神谕大典正式举行，做为城邦委派的使者，伊索也参加了这次大典并向神灵行礼献祭。所谓献祭有双重含义，一是按照仪式行礼，二是献上供奉给神殿的礼物，而伊索只是参加典礼而已，并没有把黄金送上。
就是这一年的德尔菲神谕，阿波罗降下神谕宣称，在各城邦的使者中，有人亵渎与冒犯了神灵，将受到众神的惩罚。德尔菲众祭司将派出使者，找出这个人，并对他提出正式的指控。当祭司宣布这个消息时，大典上是一片哗然，人们都在议论那位亵渎神灵将要遭受惩罚的使者是谁？
大典结束之后，伊索起程返回米都利，他献给那位女祭司的满满一盘黄金只是献礼的一小部分，其它绝大部分黄金又原封不动带了回去，这个举动自然激怒了德尔菲的祭司们。使团中的随行人员也非常不安，但神谕给了伊索决定的权力，他们也不好干涉。
将献给诸神的黄金又带回了城邦，这是米都利有史以来从未发生过的事情，人们听说消息之后忧心忡忡，伊索这么做同时得罪了诸神与圣地德尔菲的祭司们，弄不好会给城邦带来灾难。伊索在城邦神殿中接受了贵族议会以及公民代表的质询，要他对自己的行为做出解释。
伊索则解释道：“我并没有违背神谕，就是在这座神殿中，神谕给了我权力做出选择，将黄金进献给我认为值得进献的神灵与神殿。我早就回答过，我有我的神灵，在这里我不想说出他的名字。我也忠于我的职责，身为米都利的使者到了德尔菲，用了十天的时间，只发现了一名真正需要这笔献祭的祭司，至于剩下的黄金，我带回了城邦。它是米都利的商人们所筹集的，既然没有进献，应该还给商人们。”
人们情绪沸腾了，就连那些拿出黄金的商人们，发现自己献出的黄金被伊索退了回来，也感到惶恐与愤怒。在他们看来，这等于失去了向神灵祈福的机会，或者是神灵拒绝了他们祈求。这一切都是伊索造成的，他们纷纷咒骂伊索，并联名向城邦法庭提出控诉，要求严惩伊索！
还有旁观者自作聪明的认为，伊索带回黄金是因为贪婪与自私，将黄金退回商人们是为了收买人心，因为这些商人中出钱最多的就是伊索本人。
伊索则辩解道：“你们因为信仰之名要控诉我，却不知守护信念需要付出的代价。这里的神谕给了我做出选择的权力，而我做出的选择符合我的信念，你们的指责便是我付出的代价。神谕做出了这种安排，控诉我的人却是你们。”
恰在这时，圣地德尔菲派出的使者来到米都利，他看见了这个场景，认定德尔菲神谕中所指出的那个亵渎神灵的人就是伊索，当众对他提出了控诉。在这种情况下，伊索再怎么辩解都没用了，他被送上了城邦法庭接受审判。
审判自有审判的程序，来自德尔菲的这名使者名叫安东尼奥。德尔菲神谕并没有说出伊索的名字，安东尼奥想指控他，要向世人证明伊索就是那个人。
于是安东尼奥在米都利调查了伊索的诸多往事，对他提出了正式的指控——宣扬新的神灵，毒害与腐化年轻一代。
如果这个罪名成立，再结合伊索德尔菲大典上的表现，那么确定无疑，伊索就将成为神谕中亵渎与冒犯众神的人。主持这次审判的法官是泰勒斯的朋友，他在做出判决之前，允许伊索自我辩护。
伊索并没有解释自己的所作所为，却在法庭上又讲了一个故事，关于一只狼和一只羊。狼在上游、羊在下游，他们在同一条河流中喝水，狼却指责羊弄脏了它所喝的水。无论那只羊怎么解释，狼还是吃掉了那只羊。因为它的目的并不是与羊讨论谁弄脏了谁的水，就是想吃掉这只羊。
有人疑惑不解，有人被伊索的态度所激怒，咒骂他藐视法庭。法官却听明白了伊索的意思，皱着眉头问道：“你这是不再为自己辩护了吗？”
伊索点头道：“我已经做了辩护，并没有违反神谕。”
法官有些惋惜的说道：“你并没有违反守护神的神谕，守护神给了你权力让你选择，你便做出了自己的选择。但你的选择激怒了人们，需要付出代价，没有违反那则神谕并非代表你无罪，我将判你有罪。”
泰勒斯当众建议道：“按照城邦法令，伊索可以选择向神灵致歉，并向城邦缴纳一笔钱为自己赎罪。他的行为并没有触犯这里的人们实质的利益，如果有的话就请站出来，否则，法庭应该给伊索这种选择的机会。”
法官问道：“米都利的商人们，伊索带回了你们所缴纳的黄金，但并没有贪为己有，也没有剥夺你们向神灵献祭的权利，德尔菲的使者就在这里，你们可以把自己的黄金再献给这位使者带回圣地。如果有人认为我说的话不对，可以站出来。”
没人站出来，法官则对伊索道：“我给你一个选择，你可以出一笔钱献给神殿赎罪。”
伊索笑了：“那好吧，我出三十个银币。”
所有人都愣住了，米都利城中最富有的商人伊索，为了给自己赎罪，竟然只出了三十个银币！法官皱着眉头问道：“为什么只有这么点钱？”
伊索笑道：“因为它只值这么多！”
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第318章 319、曾经的基督（）
法庭上的秩序顿时有些乱了，有人在大喊：“伊索这是藐视法庭、藐视神灵！处死他，必须处死他！”法官敲了半天桌子才让大家肃静下来，这时德尔菲使者安东尼奥说道：“法官大人，米都利的诸位公民们，就像当年雅伦城邦处罚苏格拉底一样，伊索既然这样选择，那就赐他一杯毒酒！”
泰勒斯发出了一声叹息，法庭上的情景仿佛是历史重演，很多年前曾在雅伦城中发生过类似的一幕。亚里士多德的老师叫柏拉图，柏拉图的老师是雅伦著名的贤者苏格拉底，苏格拉底曾经在雅伦城邦的法庭上被指控，罪名与今天的伊索是一样的——“宣扬新的神灵，毒害与腐化年轻人。”
尽管苏格拉底进行了申辩，但当时的雅伦城邦法庭还是宣布了他的罪状：在神灵面前，苏格拉底是一个作恶者、一个怪异的人，他窥探天上地下的秘密，却不分是非的去教导别人。
法庭判决苏格拉底有罪，但他可以向法庭提出另一种惩罚来代替入狱。结果苏格拉底提出的惩罚是缴纳三十个银币的罚金，如此藐视的态度激怒了法庭，最终他被判处了死刑。当时包括他的学生柏拉图在内，很多人都愿意为苏格拉底提供担保，但苏格拉底却无意承认自己有罪而让步，自己选择了被处死的命运。
当年苏格拉底就是饮下了一杯毒酒，显然伊索与德尔菲的使者安东尼奥都清楚这个著名的典故，所以当伊索的话说出来之后，安东尼奥当庭大喊要赐他一杯毒酒。
伊索的堂弟与三个侄子痛哭流涕，雷德…阿克曼向法官大喊道：“不，不要这样，我愿意替我的堂兄支付本城邦有史以来最重的一笔罚金！”
法官却摇头道：“这样的要求只能由伊索…阿克曼先生自己提出，伊索…阿克曼，你坚持刚才所说的话吗？”
又有人在大喊：“处死他，处死他！”
伊索面不改色的点头道：“是的，我坚持。”
法官终于说道：“那样的话，本城邦法庭只能判你死刑。为何要这么选择？你本可以不必死！”
伊索答道：“法官大人，我可以再讲个故事吗……”
还是一只狼和一只羊的故事，狼在追赶羊，羊逃进了神殿。狼在神殿外大喊：“你快出来，否则会被祭司当作祭品献给神灵。”羊在神殿中答道：“我害怕的并不是死亡，宁愿献给神灵，也不愿意被你吞食。”
这是伊索所讲的最后一个故事，随后他被赐予了一杯毒酒。
这也是苏格拉底曾经的命运，就连指控都是一样的，但伊索与苏格拉底的行为却不同。苏格拉底只是在质疑神灵存在的方式，而伊索“宣扬新的神灵、毒害与腐化年轻人”这个罪名却是坐实了。
伊索本是米都利最有钱的商人之一，尽管他不信奉这里的神灵，但也没有得罪过谁。守护神赫尔墨斯本人与城邦大祭司都曾找过他，最终也是无计可施。但他出使圣地德尔菲带回黄金的举动，却激怒了米都利人们。他们并不是因为痛恨伊索的为人，而是害怕诸神降罪，而圣地德尔菲的使者来到这里，认定伊索就是神谕中的罪人。
安东尼奥的指控要了伊索的命，这位圣地使者在行刑时说道：“我以众神的名义，剥夺伊索的生命，带走这个罪恶的灵魂。神谕已经做出了指引，他就是那个亵渎与冒犯众神的人，今天在此接受应有的惩罚。”
初次来到希顿半岛各城邦的人，可能会感到疑惑，苏格拉底那样的贤者当年为何会被处死？因为这里的讨论风气看似相当开放，人们在神殿广场上仿佛能随意谈论各种话题，显得相当的自由，剧场里的剧目也用种种方式在编排着神灵。
可是另一方面，人们将编排神灵视作他们的自由，他们自有权利决定怎样看待他们的神灵，却不能容忍伊索这样的行为。伊索的罪过并不是编排奥林匹斯诸神，而是无视他们的神，否认这种信奉的意义，并宣扬了另一种信念。这不仅是奥林匹斯诸神所不愿看见的，也是所谓自由开放的希顿城邦所不能接受的。
将伊索推向悲剧命运的是两则神谕，但判决与处死�
