天枢-第145部分
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这天夜间，劳作了一整天的摩西正在自己的木屋中静坐冥想，他已经通过了“极限的突破”这一道考验，拥有一体两面力量的六级成就，虽然没有学过任何具体的神术，但法力已经十分强大，自然掌握了很多的力量规则，一些简单的神术技巧不用学也能自己摸索。但他一直记着阿罗诃的叮嘱，只是潜心的修炼，不要去使用。
白天这点工作对于他来说根本不算什么，有必要的话，哪怕连续十几天不眠不休也能坚持住，而每夜的神术基础冥想从未间断过，只有这样，他才能在苦难中看见人生的希望。
正在这时，一股就像蚊子哼似的细声钻进了他的耳中：“摩西，我是神灵派来的使者，你悄悄走出村子，到西面的山坡上来见我，我有话要问你。”
摩西差点没从床上跳起来，心头一阵狂喜，终于等到了这一天！看来那神灵阿罗诃并没有忘记他，一直在默默的关注他和他的族人们！他赶紧穿好衣服，出门前还不忘掸去头发和衣物上的灰尘，整理好仪容悄悄的离开营地走过草坡，向着西面的山上奔去。
这里的山不高却很陡峭，很多地方裸露着岩石，摩西他们就是在此处开采石料的。前方有一点萤火虫般的光辉在指引他，摩西走过族人开采的石料场，攀过悬崖，来到了一处高坡。前方站着一个披着斗篷的人，手中平托着一根“树枝”。
以摩西如今的眼力，却看不清此人的面目，但在星光下却能清晰的看见他手中的东西，正是阿罗诃曾经用过的手杖。他赶紧跪倒在地：“神灵的使者，是您在召唤我吗？”
梅丹佐点头道：“是的，我奉神灵之命，来看你和你的族人如今准备的怎样了？”
摩西激动的都快流泪了：“感谢神灵，阿罗诃没有忘记我，一直在注视着我们！”
梅丹佐语气一沉道：“你难道忘了吗，不可以向别的神灵祷告！既然如此，在我以及任何人面前，请不要直呼阿罗诃之名，他就是你唯一的神灵！如此才是真正的虔诚，融合入信念之中。”
梅丹佐的话很有意思，摩西可以呼唤神灵，但不要直接呼唤阿罗诃的名字，因为他不可以向别的神灵祷告，那么在提到神灵时，指的就是阿罗诃而非世间的其余众神。神灵这个词从这一刻起，有了专指的含义。
梅丹佐问了摩西很多问题，包括这一年半以来他的修炼如何、又指引族人做了哪些准备，摩西都恭恭敬敬的详细回答。摩西是族人中修炼成就最高的，已经拥有一体两面力量的六级成就，他还在族人中悄悄宣扬阿罗诃的神迹，告诉大家这位神灵会指引他们返回家乡。
另外，摩西还为十二位族人唤醒了一体两面的力量，如今他们都有了中阶成就，至少也是一名四级魔法师与武士。不用特意提醒，族人们也知道这是绝不能外传的秘密，哪怕泄露一点风声，就会给他们带来杀身之祸，所以一切都是秘密进行的。
在何烈山，他们每天要从事繁重的劳役，实在也很难做更多的准备，只能给族人们灌输希望与信念，也让大家好好的保护自己。至于那些没有唤醒一体两面力量的矿工，也要用心锻炼都克镇的矿工技艺，它不仅是为了给埃居帝国开采神石，也是强健身心体魄的手段。
梅丹佐很满意的点头道：“从今天开始，你每夜都来到此处，我要教授你神术与武技，你再传授给可以学习的族人。修炼的时候要小心，不能被人查觉，这支手杖你拿好，并稍做一下伪装，它既是武器也是法杖，神灵让你暂时使用它。”
阿蒙将铁枝法杖给了摩西，除了众神之泪自己留着，里面仍然依次镶嵌了大地之瞳、幽蓝水心、风之魅舞、火焰精灵等四枚神石，却没有明说这支法杖的奥妙，只是交给摩西使用。大地之瞳当然不是老疯子记录信息的那枚，风之魅舞也不是原先那件空间法器，阿蒙都换了新的。
阿蒙失去了力量，就连空间法器都无法使用，这支法杖闲着也是闲着。摩西是奴隶，不方便公然拿出武器更不可能有法杖，阿蒙手中虽然有很多东西，但只有这根“树枝”合适，拿在手里缠上布条，谁也看不出破绽来。为了掩护，摩西还命族人们每人都砍了一根形状差不多的树枝，缠上布条做成手杖。
就这样，梅丹佐每天夜间都传授摩西各种神术与武技的秘诀，简单演示后让摩西去自行修炼并传授族人。原先在何烈山的时候，教这些内容很不方便，但在阿蒙的领地中已经可以了，采石场附近有无人的山谷，他们可以自行习练，不会有人管闲事。
……
摩西非常聪明，这也得益于他从小所接受的良好教育以及这几年所经历的磨砺，十几天后，梅丹佐该教的东西都差不多了，剩下的技巧只能让摩西等人自己去练习才能掌握，于是回去向阿蒙复命。
在庄园中，梅丹佐又惊又叹的感慨道：“阿蒙神啊，难道您的族人都是天才吗？六十个人中就有十二个人唤醒了一体两面的力量，短短一年半的时间，竟然都拥有了中阶成就。尤其是那个摩西，只要有机缘，我看他就有机会突破到七级成就，这比我当年都快多了！”
阿蒙并没有感到意外，似笑非笑的解释道：“你只看见了这些人，所以觉得惊奇，但你有没有想过，这是多少代人残酷的淘汰积累？都克镇的矿工技艺世代相传，很久之前那里的生存环境还要险恶的多，如果成年男子掌握不了这种技艺，很难在那里生存下去，夭折的人非常多，数百年来人口几乎没有太多增长。
环境的选择与淘汰如此残酷无情，这些后人的血脉中都继承了最强大的力量，是多少年沉淀的精华。若非如此，你认为他们经历这么多苦难还能健康的活到现在吗？至于那十二人，你只想到了他们这一年半的修炼，可他们从十六岁起就学习都克镇的矿工技艺，这也是一体两面力量的基础。
除了摩西，他们比你我修炼的时间都长，只是没有人为他们去打开那扇真正的门。就算如此，他们并没有超越你的成就与修炼速度。你我在一般人眼中已是奇迹，但是再想想恩启都吧，二十一岁就成为九级大武士，又是怎样的存在？”
梅丹佐呵呵笑了：“我只是觉得他们的修炼速度确实惊人，不是一个人而是一批人。您这么解释倒能说的通，但一体两面力量的修炼自有规律，并不是有力量用苦功就行，还需要通过种种考验。”
阿蒙仍然似笑非笑道：“他们修炼这种力量比一般的神术师更适合，尤其是摩西。失去家园流落异乡，每天都要从事沉重的苦役，却不放弃心中的希望，有哪位高贵的神术师经历过这种磨难考验？不要忘了，在大陆上只有贵族才可以修炼神术，而奴隶是不可以修炼体术的。一般的武士也很难承受这样的磨砺，他们却挺过来了，这便是成就！”
既然摩西等人一直没有放弃希望、正在做着准备，阿蒙又派梅丹佐去都克平原，看看林克那边准备的如何。临行之前，他将那枚空间法器风之魅舞交给了梅丹佐，又让梅丹佐从里面取出了几样东西，包括那件有些残损的蝎壳甲与一支驭风飞梭、还有一支金色的梭枪。
这支梭枪有十几尺长，与一般的制式梭枪不一样，它就像极细长的液滴状，浑然一体说不清是什么材质，哪怕以工匠大师的眼力，也不完全清楚其炼制的方法。阿蒙把梭枪交给梅丹佐道：“你一直羡慕我有一根神奇的法杖还可以当成武器，上次给你的那支长剑已在与恩启都的激战中损毁，而这支梭枪，比我的铁枝法杖更加神奇。”
梅丹佐接过梭枪试了试，惊讶道：“阿蒙神啊，您哪来的这等神器！它几乎无坚不摧，也是我所见过的最好的法杖，是您亲手打造的吗、它叫什么名字？”
阿蒙叹息一声道：“它不是我亲手打造的，我叫它命运之匙，你曾经见过它，还与手持这件武器的人生死决斗。”
梅丹佐茫然道：“不可能啊，我从来没见过这么神奇的武器，更别提与拥有它的人决斗。”
阿蒙解释道：“你只是认不出来了，它曾是恩启都手中的那柄阔剑，斩向天空的云鹰时变得残缺。最后一场决战时，恩启都与从天而降的黑色霹雳激斗，剑芒化作了一片金雾，连剑身都改变了形状。恩启都冲向天空的最后一刻，将手中的剑射向我，被我收入风之魅舞中，就成了这支梭枪的模样。”
梅丹佐手持命运之匙惊叹道：“原来是恩启都的残剑，注入了他一生中所有的力量，经过那黑色漩涡的焠炼，竟成了这个样子，果然不是人间的工匠所能打造！”
阿蒙点头道：“它有着神奇的妙用，象征着命运的考问，就似真实自我的一切遭遇、作为、须面对的选择。它为了杀我而飞来，却落到了我的手中。我不想使用它，就交给你吧，这也许是最适合你的武器与法器！”
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第140章 隆重推荐一本书，有关恩启都之死与命运之匙（）
很多读者应该很清楚，本书的很多相关情节与人物，借鉴了米索不达米亚神话《吉尔伽美什》与《圣经》等典籍，却是用另一种方式去阐述与解构。
“众神之战”这一卷，高潮是“恩启都之死”。至于书中薛定谔提到的“命运的考问、末日的审判”究竟是怎么回事？后文自然会有阐述，但那要等到阿蒙成为真正的神灵才能解开谜题，恐怕还有很长的故事。
对此有疑问的读者，我推荐另一本书，呵呵呵，就是我本人写的、已完本的《灵山》，它是除《鬼股》外我在起点订阅成绩最差的一本书，但也是我本人最满意的一本书。《灵山》中阐述了“天刑”的概念，也可以解释恩启都之死。而且《天枢》中刚刚出现的、将来的天国圣物“命运之匙”，也是《灵山》中的一件重要神器。
有人可能不太习惯我写《天枢》的这种体材，那么也推荐您去看《灵山》。我可以保证，从笔法风格到整体构架，如今网文中恐没有比它更原汁原味的中国古典章回体仙侠小说。我所指的仅仅是近十年来兴起的网文，至于是不是这样，嘿嘿嘿，您看了再说。
有不少人经常在书评区发帖提问，问我所写的书究竟从应该哪一本看起，或者应该按什么顺序阅读？也有不少热心的书友做出各种问答，见得多了，我在此统一做出回复。
我的所有小说，包括《神游》《鬼股》《人欲》《灵山》《地师》以及正在更新的《天枢》，从阅读上来讲没有顺序，你可以只看任何一本，或者从任何一本书开始按任意顺序阅读，都可以！没有什么应该先看哪本再看哪本的说法，有人可能不会都喜欢，挑自己喜欢的就好，我的构思也是这样的。
每一本书的都是独立成篇，笔法与表达的主题各有不同，单独阅读都没有任何问题。当然了，如果看完一本再看另一本，可能会发现更多的乐趣，在阅读上并没有什么顺序可言，只有乐趣发现与整体主题深入的不同。
举一个不太恰当的例子，比如《水浒传》与《金瓶梅》这两本书，你单独看哪一本都没问题，看了任何一本再看另一本，也许更有趣，哈哈哈……所以我今天特意推荐《灵山》。
以上是对新书友的推荐，看过《灵山》的老书友也不必失望，可以等待《天枢》每天的更新、不断展开新的情节。
还有一点需要说明，《天枢》中提到的“命运的考问、末日的审判”，可能与《灵山》中提到的“天刑”是同一回事，但是这两本书思考的角度与阐述的方式是不一样的，书中人物得出的哲思结论也将存在明显的差异，这也反映了文明源流的异同。
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第141章 139、生死皆非（）
梅丹佐操控飞梭离开了阿蒙的领地，这样比骑马长途跋涉快多了，阿蒙叮嘱他路上小心，在天上飞的时候尽量避开人烟密集的城邦。又过了几天，算算日子派往伊西丝神殿的那名亲卫早该回来了，可一直没见人影，阿蒙很有些纳闷。
伊西丝神殿的最高掌权者是圣女，而负责所有典籍文书事务的是大祭司乔治，只有这两人才能否决他的请求，难道那卷典籍真的是那么重要，玛利亚或者乔治不同意阿蒙借阅？于公于私，这种可能性都非常小啊。
阿蒙正想再派人去伊西丝神殿催一催，不料伊西丝神殿的使者恰在此时到来�
