中国官场学-第27部分
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中风突然死亡，手足爪甲都是青的。真心痛而残废者，四肢都是青的。凡是没
有原因、没有争斗、没有感情纠葛而检验多有可疑的，必须仔细询问他平常有没有
疾病，或者吃了什么异常的东西，然后详细查看《洗冤录》和医书，不能够无根据
地乱怀疑，以免冤枉诬陷无辜百姓。
案情变化多端，有道理上绝对荒谬而事实上却偶尔发生的事情，切不可拘泥。
比如自刎的尸体，起手重收手轻，说他是因为怕痛而缩手，因而渐轻，但是也有不
完全是这种情况的尸伤。又比如上吊自杀的尸体，悬挂高处，身体垂下造成残废，
但亦有平平挂紧就气断残废的。总之，死者不能善终，必然不是偶然的，有的人遇
到鬼祟就死去，千万注意不要固执成见，造成冤曲诬陷。
处理人命案的要点
不明原因的被杀身亡，初次上报，就将死者居住村庄附近几里内，家中有没有
携带银钱财物出门的？出门时有没有同伴？尸体靠近什么村庄？有没有土堆翻动的
情况？土地的主人是谁？都要叙述清楚。按定期限六个月缉拿以凶犯。凶犯被捉拿
归案后，如经审讯确系盗窃杀人的，补充上报通缉公文。
死者亲属悲痛愤恨，帮打官司的师爷挑拨教唆，有把斗殴致死罪作故意杀人
的，一人犯罪而牵连多人，徒手殴斗而增写凶器。如果不反覆调查核实，再次审讯
也难以定案。即使获取的确切口供与原告呈状不相符合，也始终费耗心力驳斥诘
问。因此，务必在几天中审讯提取口供证据，使它们一致起来。确切口供与死者家
属乱告不符合的地方，一个一个地加以对质，使它们清晰明白、妥当服贴，才可
以定案。通报中，只叙死者亲属的呈状，其余家族中的人挺身出来告发的，以及被
告的申诉状子等无关紧要的东西，或者捏造掩饰抵赖的内容，都可以删除掉。
主管验尸伤的役吏，原本就不叙述供词。如果伤痕有怀疑的地方，应当添叙口
供。总之，案情详细，推论勘查清楚明白，就可以避免上司的驳斥诘问了。
人的生命至为贵重，追求可以解救的方法而不能得到，就当以死罪判之。但
是，死灰可以复燃，如果犯罪情节可以宽有减轻，也应确切声明，不可删削。今天
的定案，就是为了秋天的最终判决。字斟句酌地拟定判词，发场仁厚宽大的本性，
笔下超生，千万注意不要只管断案的坚决、确实，而断绝犯人将来的生存机会啊。
如何处理男女奸案
好清幽暗隐曲、复杂不明，最不容易弄清楚。务必存有一分宽厚之心，保护顾
全妇女的名誉和节操。如果没有确凿证据，就判为指控犯奸，搁置不论。不可以轻
率地吹毛求疵。
妇女的脸面，最应当看重爱惜。万不得已，才责令其到官署受审。总之，妇女
抛头露面一经习惯，不讲节操、寡廉鲜耻，以后就肆意乱来、无所顾忌了。
审理奸案的一般原则
有黑夜乘妇女的丈夫不在，潜入妇女居室狡诈骗奸的。或者因为声音相貌与妇
女熟习的人相似，被控告到官的，毕竟不是在奸污之地捉获的，不可以轻率地定
案。
调戏妇女而未构成奸污的，妇女因羞耻愤怒而自杀，其中有因为罪犯不肯认罪
伏法，时间久了，就决定轻生的；有因亲属等人加以斥责侮辱，受刺激而自杀的；
又有穷人拼舍一命，借以敲诈，不全因为羞耻愤怒。凡是有控告调戏奸污罪的，审
查清楚后就立即严肃处理。原夫原妇，好言劝解安慰，大约可以避免滋生事端。有
从来就是通奸，忽然败露后，奸妇讳通奸为强奸，原夫信以为真，于是控告强奸
的。有原本属于强奸，奸夫避重就轻，假称通奸的。案情虚假不一，不可不明察。
地方上有品行恶劣的少年，淫荡放纵，挟妓冶游，或酒食宴饮，互相邀集，常
常产生意想不到的事件。媒婆、老年妇女，经常作为穿针引线的人，引诱良家子
弟，都应当予以严厉惩治。
门户完整无损，男人忽然被人杀死的，大多数是因为奸情所造成。
奸案的定罪
凶狠乖张的男子，殴打妻子以致残废，有的假托奸情以企图免除罪行，没有证
据，岂能坚信不移。因此条例规定，杀死奸妇而没有确切证据的，仍然处以绞刑。
奸夫杀死奸妇的丈夫，奸妇虽然不知情，也处以绞刑。由于奸情而引起祸端，以放
纵淫欲而杀害丈夫的性命，实际上是罪魁祸首。如果纵容遍好，奸夫自行杀害奸妇
丈夫，罪责不专在奸妇，所以只追究通奸的罪行。
值得注意的是，在发生奸情的地点捉获人赃。有一种指控奸污的人，乱说奸污
的地方，而实际是茅檐破屋，老人公、老人婆、儿子、媳女，不过挤住在两三间房
子里，别无可供好淫的地方，都不可轻易相信。勘察清楚后，就其关键之处加以斥
责法问，一句话就可以戳穿他。
凡是控告强奸的，常有强奸未遂而告称已遂的。也有强行交情而妇方顺从成奸
的，想将罪犯置于死地以泄仇恨，一口咬定强奸已遂。应当遵照刑律条例，审明如
何施行强暴的情形：不能挣脱，有没有撕破扯烂的衣物，肌肤有没有伤痕？为什么
不呼救？有谁听见呼救声？如果没有确实证据，不可以轻率地判定死罪。
强奸不从，羞辱仇恨而自杀的妇人，应在罪犯成招后加以注明，附于上报公文
中，并请求朝廷表彰嘉奖。虽然是仆婢一类的女子，也一视同仁供给银两树立牌
坊，只是良贱有别，不准进入祠堂设立牌位。
妇女不是犯了死罪不轻易收入监房。况且遵照明文规定另设女监，立法防范，
确实已经周到细密，但奸妇归案，常常有官衙中的吏役调戏纠缠，欺辱敲诈的情
况，也应当禁止。
如何缉拿逃犯
对于逃跑者法律规定甚为严厉，收容滞留六个月以上的，就要受到官吏的追
究。直隶于京师的省份和京畿附近地区，旗人和汉民混杂居处，旗人窝藏逃人，查
访弄清就尤其困难。关键是要大力推行保甲制度，旗人就责成领催、屯长进行追
查，汉民就责成乡官，地保、牌头进行追查，着实考核查访，自然难以隐蔽、躲
藏。
抓获逃跑者到案，问明是哪一旗的，是满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗，以及
他们的佐领姓名；是正式户口，还是另册之人，或者是仆人奴婢；有没有拐带家主
的财物，同行的人有谁；何时逃出；为什么逃走；沿途住宿在哪里，是不是知情收
容隐藏；在各个地方住过多少天，有没有盗窃的行为；逃跑过多少次等等。验看是
不是被刺过字的，然后详细上报。
州、县居住的旗人，庄头、庄丁等人逃跑，讯问有没有携带财宝物件；红契、
白契是否载入档案；是否传递过逃牌；开具出他的年龄、相貌、衣服穿着，详细上
报，请求通缉。
逃案的公文办理
叙供的公文，主要的是简洁。大约是东流西荡，投宿饭店；或者是沿途乞食，
并没有长久居住的地方，文字不必冗长拉杂。如果没有别的事情需要通报，文内就
可以写明属于哪卜旗的人，佐领是谁，以及年龄、相貌，简明地拟定奏札，请求咨
询、押解到部院。如果确实有知情收容窝藏的情况，或者是曾经在境内盗窃过财
物，不能立即押解到部的，就叙供通报理事厅（专掌狱讼的机关）进行会审，拟定
详细的报告以供洛询、押解。
有私自越境偷渡关口的逃人，问明在何年何月何日，从何处出关的，在文内注
明详查守关官吏失察之过、姓名、职务，另文申送。
旗人逃案，不完全是由于逃跑。或者是他的家主不能赡养，流落在外。或者是
家主嫌其无用，叫他自己居住，只是害怕以后犯法连累自己，所以预先递送了逃
牌，仍然与家主有时见面的。哪里知道一经发觉仍在本旗，部院总是以报告过逃跑
作为凭据，窝藏、收容、失察的罪责，绝对是难以解脱免除。直隶省份和京师附近
五百里内，原许旗人居住，若查访不出来，或者托言旗人亲戚，听任逃人居住，贻
害不小。因此，凡是有新来的人，或者是单身，或者是携带眷属，总之要领催、十
家长申报清楚，查访其来历，但不可骚扰添麻烦罢了。
律例规定，分别逃跑的次数议定其罪过。至于旗人汉民窝藏逃人，白契、红契
各条颇为详尽，到时候仔细查看即可定罪。
押送逃犯的规矩
都察院签发下咨文、护牌，立即遵守照律例规定验明逃人正身，选择适当差
役。每犯二名押送人员。直隶、山东、河南、山西四处，用直接押送的办法，其余
各省用分段押送的办法。查照惯例，行报起解日期、差役姓名，抽取所获批文回
覆，送所属州府验查批转。
如何催收地方粮款
直隶省的土地纠纷，都是由于疆界不清楚。而疆界不清楚，关键在于地墟没有
图册。交纳田赋的户立名下，只有土地数目、银钱数目，而他们住在何乡，流落何
处，无从知道。由于这个原因，造成影射欺瞒、以彼混此、以少混多，始终没有确
切的凭据。因此，首先要清理丈量，经界既然清楚确定，就造立“鱼鳞册”（一种
为征催赋役而造上的土地簿册。图上田亩，挨次排列如鱼鳞，故名）。册籍明，则
地与粮都按册可查了。但是旗人汉民混杂居住，犬牙相错，一时间不能办理完成。
滚单（催收田赋的一种文件。单上逐户开明田亩数、银米数、应完份数和期
限，由官府发给地保，挨次催缴，令自封投柜）节省差役，方便老百姓，是催征钱
粮的好办法。先要理顺庄户，使业主归于一体，然后分社办理，都有头绪。分乡设
立官柜，征收缴纳也容易。顺庄的办法与划土地簿册的办法互为表里，因此说版图
按田收赋，粮额可以清楚，顺在由官府征催田赋，方便催收，二者不可偏废。只是
北方的省份土地没有田埂小道，而且有旗人汉民混杂居住的情况，清理起来不容
易。调查丈量、编造图册或者可以实行，而顺庄催粮则绝对不能实行，不必拘泥，
一成不变。总之，推行法令在于选择人才得当，确立法令的精妙之处在于困地制
宜。
拖欠钱粮，一半由于刁猾的庄户观望等待，一半由于粮头、保歇等人的包搅和
侵吞欺骗。刁猾庄民尚且容易征催，而粮头等人的弊端难以革除。总之零星纷繁的
户口，渺远难查，遍及州县，只查粮头而不问零散户口的人，老奸包纳，零散户的
田赋任你征催也不完成。又或者雇用受惯刑杖鞭打的人，承认是零散户，白白费敲
打鞭答的工夫，国家的田赋仍旧悬而无着。必须剔清旧弊，超过期限不交纳的，立
即拘拿真正的零散户到案，责令他们按照限期自行封好田赋投缴国库。寓“抚”字
于征催钱谷，也在于随时立法罢了。那些歉粮的人，应付差役破费打点，累积计
算，已与应该交纳的田赋相等。能够使老百姓少出一分杂费，自然可以多完成一分
正式的赋税。
赈灾救荒的措施
国家对百姓的恩惠，像父母对待子女一样无所不至。一遇灾害，免租缓征，开
仓发救济米，设点施救济粥；那些流离在外的人，或者根据情况进行安插，不使他
们失去生活的依靠。像这样周到的法度和优厚的恩泽而对贫民没有什么受益的原
因，就是像人们所说的：国家供养老百姓则不足，老百姓自己供养自己则绰绰有
余。老百姓生于勤勉，平时不从事农业生产，不注重粮食，荒废本业，则衣食缺少
而生计困难。再加上红白喜事、宾客往来，事务繁多而花费增大，甚至有一天就把
一年的耗费花光了的。一遇到年成不好，哪里能够养活自己呢？所以，救荒应在未
发生灾荒的时候，它的根本在于贬黜游闲懒惰，禁止奢侈浪费，以期居家有丰饶的
积蓄，灾荒时有所仗恃。《诗经》说：“经常考虑你的生活，经常保持你的忧
虑”。《周礼》说：“国家奢侈就显示以简朴，国家简朴就显示以礼节”。这都是
作父母官的应该劝告、训诚老百姓的啊。
州县三四月间，按照米谷时价酌情减少，详细奏报，然后开仓平价卖粮。只有
顺天府、通州有仓场，可奏明州府，代理卖粮，仍然一面请部院的乡官监督卖米，
一切食用耗费都由州府官员承担。粮食的折耗无处开销，郎官的费用又属于赔垫，
似应参照办事差役、委派人员的规定，酌情供给薪水，在仓场的茶水费项下报销。
不然的话，或者就近委派本仓监督，或者就责令该州长官或副手们办理，即不耽误
事情，也可以省去一切赔
