野性之心-第94部分

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　　　　“后来总算老师还是坚持住了。不过也是因为我的能力有了很大的提升。原来药房当学徒后来我还跟过一个大夫学医术。到了欧洲又开始学西医。渐渐的中西贯通加上德鲁伊的治疗术我在治疗方面的能力过了老师。老师精研植物实际上是个战斗**极强的植物系德鲁伊医术并不是他的特长。在欧洲非洲美国游历了很大一圈到187o年的时候我基本完成了第一次环球旅行。当时欧洲也在瞎折腾第一圈转完紧接着就开始了第二轮世界旅行。老师还真是有钱这一次是自己买了艘船全船都是德鲁伊和侍从大家一起在那里聊着各种各样的事情。大家也都有不同的课题那可能是整个德鲁伊议会最有趣的一段岁月了。伯纳德议长那时候才7岁就已经是天才的德鲁伊了。索福克勒斯还没生出来呢。现在议会里还在的还有一个非洲裔的大德鲁伊因苏拉的老师朱卡姆波。不过那个时候他也只不过是个被跟着殖民者的船去非洲的动物系德鲁伊大师苏雷顿爵士好心收养下来的小孩子整天晕船。”

　　　　“德鲁伊议会当时面对的主要是两个矛盾一个是作为神秘学的德鲁伊自然之力体系对于自然的理解和基于实证科学的《进化论》之间的矛盾。进化论太有震撼力了现在大家认识到了进化论在科学上的地位也认识到了进化论这样一个学说对于社会生态的巨大推动作用而当时被震撼的同样有德鲁伊这么一群人。大家一直都在自然中寻求真知了解各种各样的生物的习性但是其中的规律却被一个不是德鲁伊的家伙一语道破。我们收集了许许多多证据远比这个时间上任何一个人都多。然后我们谦卑而惭愧地了解到我们对于自然的了解并不是全部。从此德鲁伊议会将科学界对于自然的认知放在了一个极为重要的位置上。”

　　　　“另一个矛盾则是随着工业革命和殖民浪潮的兴起对于自然界的侵蚀愈演愈烈。也就是在那个时候有人提出了积极行动起来保护自然的主张。也由此引了德鲁伊议会的分裂。这位提议采取更积极的行动来保护自然的是名叫吉登斯的咒术系德鲁伊。现在看来提出这样的一个想法是非常有前瞻性的但就当时来说却没有引起大家太大的重视甚至还引起了争吵。从古罗马时代到中世纪宗教裁判所疯狂的时代一直到文艺复兴之后德鲁伊议会就一直是个隐秘的团体大家有些害怕受到教廷的又一轮打击。吉登斯有些灰心带着几个志同道合的朋友一起脱离了议会组建了‘守望者’团体。不过似乎是因为资金和对于工业技术的缺乏了解很快这个团体在几次失败后逐渐销声匿迹了。吉登斯再也没有出现过。”

　　　　“在1882年的时候我完成了第二轮的环游世界。因为接触了玛雅萨满教日本神道教佛教等等文化加上收集了大量半开化民族的传统医学的资料当时我可能是全世界惟一一个世界级的医生。不过当时我有些恶作剧隐藏了身份用偷学来的方法封闭了全身的能量波动伪装成一个普通人打入了教廷。在罗马神学院学习了4年又掌握了教廷的神圣医疗术但最后还是被识破了。由于在欧洲被教廷的人通缉追杀我就回到了国内。”

　　　　“虽然一直能听到关于国内的消息我也没想到几十年了局势会縻烂至此。而更加好笑的是我游历名山大川却屡屡碰上吃饱饭没事情做的家伙捣乱说我修魔邪魔外道说我袒护精怪灵兽一个个跳出来好像主持正义一样来和我打架。开始的时候我觉得没那个必要也无愧于心总想着解释。后来我也烦了来打的一律打趴下再说。因为打架打得太多了打得半死再把人治好后来大家也就渐渐不排斥我了。我这个修炼德鲁伊的自然之力的家伙居然也就这么变成了别出心裁的奇门修炼者还有了秘医这么个绰号。但这个医却是打出来的名头。”

　　　　1o9。矛盾（2）

　　　　“把人打到吐血再给人治好。这么一来二去后末在这中土世界修真修道修佛的人就很少再动不动就喊打喊杀的了。大家相处得还算是不错。尤其是我手里好玩的东西多啊寻找那些灵药炼制各种丹药的水平也不错。后来经常会现两个门派拉架两边用的都是我做的药物这种事情。”

　　　　“花了不少年在游历全国看到了很多事情。当时这个国家到底是怎么了心里却一直想不通透。抵御外侮的英雄曾出不旁卖国求荣的汉奸则更是一茬连着一茬杀之不尽。或许应该这么说在很多人心里已经有了主权国家的意识但更多人的心里想着的却还是自己想着宗族……要说才能和见识我在剑桥牛津耶鲁还在英国皇家海军德国6军里实习并不弱于那些留学生。但正因为看得太多了知道了当时的中国和外国的差距知道这千年积弱并不是一个两个人可以扭转的当时却是有些消沉。游历了全国之后在19o7年的时候我第一次来到了上海。”

　　　　“上海差不多就是从那个时候开始逐渐成为一个辉煌的城市成为一个浮华的城市。而我除了中间曾短暂离开过一段时间之外差不多是看着上海有了今天的雏形。从我初到上海到最后离开上海其中正好相隔了4o年。”

　　　　“在上海也算是有很多朋友吧。那些老上海的风云人物那些现在被写在书里的大亨当时可都鲜活地在面前。因为觉得上海这个城市生机勃勃而且消息灵通不单单国内的消息能够很快汇聚到上海全世界各地的消息也能通过在上海的各国商人那里获得。本来我准备在上海玩一阵就走的但这里确实有吸引我的地方。后来就索性在上海置业长期留了下来。”

　　　　“因为各国语言基本上都会了加上还有好多学位基本上哪怕拿到现在都是很唬人的那种在上海还真的是蛮吃得开的。老师也逐步把一些他手里的资产过渡到我手里后来就逐渐形成了一个总部在上海在伦敦香港巴黎波士顿纽约都有办事处的大型跨国产业链了。而且德鲁伊议会虽然隐秘但经营了数百年有那么多志同道合的侍从经营起来也很舒畅。尤其是兵荒马乱的我算是少数几个能够将紧俏物资尤其是药物搞定的人。当时我在美国西海岸建立了一个制药公司就是现在交到你手里的图尼史丁化工企业的前身专供中国市场提供包括盘尼西林在内的各种药物。开始的时候是新军北洋军后来则是各地军阀再后来呵呵你也想得到的。其实因为我弄来的这些盘尼西林救了不少在近代史现代史上留下名号的人呢。”

　　　　“1916年的时候老师死在了战场上。虽然他是个伟大而胸襟开阔的德鲁伊但是他也挡不住炮弹。他在作为战场急救医师的时候几乎是直接被炮弹砸在了身上。从那之后德鲁伊议会就按照惯例向我移交了‘狮子’这个职位让我领衔了行动处。我带着李叙去欧洲玩的时候也就是我正式开始组织行动的时候。当时大家就提出了一个问题。随着主权国家成为这个世界的主体随着这样的国家之间的纷争严酷到了需要靠战争来解决。有着不同国籍的德鲁伊应该如何自处？以前。也出现过这样的事情。但从来没有一次像是一战那样像是把各种各样的矛盾都暴露了出来像是要把所有的仗都打完一样。……当然现在我们大家都知道一战其实没打完远远没有打完。”

　　　　“人类到底算不算是这个伟大世界的生灵中的一种？德鲁伊的确可以在自然界里看着两个族群争斗夺占需要的生存空间而只是观察着不出手帮助任何一方。对于我们自身也处于其中的这个世界我们可以这样吗？我们是把自己置身于一个世界的观察者和平衡者置身于一个更接近神的位置还是承认我们也处于其中更接近于人的位置呢？在一直有着浓厚宗教传统的西方在基督教天主教的体系里或许有教皇有红衣主教来随着历史的变迁给出不同的解释但是德鲁伊议会是个那么平等的机构哪怕是议长也并不真的就比一个普通会员地位高这样的想法这样的解释很难有一个权威的判断。所以绝大部分德鲁伊都同意我们尽量不直接卷入各种各样的争斗而是去做一些力所能及的实事。”

　　　　“在如此悠长的生命里我几乎是看着许许多多的第一次出现在人们面前。第一次有人提出环境保护的概念第一次有人提出工业污染的概念第一次有人明确提出人口控制的概念等等。但自己开始从事很多经营之后我现原来守望者们提出的那些概念关于环境保护关于工业污染关于自然被逐渐侵蚀关于越来越深重的人口压力居然一项一项都逐步变得明显变得压力十足变得各国政府不得不面对了。”

　　　　“德鲁伊议会的行动处当时最主要的工作并不是现在环境保护和相关的事情而是用各种手段保护德鲁伊议会仍然作为一个机密的组织的存在并且以强大的力量威慑那些知道我们的存在并且想威胁我们的存在的组织。从我主持工作开始当时因为通信手段还是比较落后很多人甚至要每隔几年才能联络上但是我还是组织了德鲁伊议会行动处的核心部队‘银色果实’。并且给了所有的行动组成员足够的财力和物力支持还给德鲁伊议会总部提供丰富的资金来进行研究。老师在世的时候孟德尔的遗传学说就被注意到了当时就开始组织了一个很不错的团队研究遗传学说的有效率地应用一直到科学界又一次走在了神秘学界的前方阐基因学说现dna。我想现在还有那么多人怀念我可能因为那是德鲁伊议会第一次出现一个特别能战斗的组织极大地维护了我们的理念。而且因为我的治疗技术只要不死能够将受伤的人送到上海或者送到我能赶得及去的地方一般都不会死。而且我策划的打击狼人打击摩门教徒等等行动都很成功。后来银色果实在苏黎世甚至和宗教裁判所干了一架把教廷打得很惨。而一些非战斗任务比如东南亚雨林研究环澳大利亚生物圈研究两极研究还有保护一些濒危动物的行动都算得上是水平很高的。当时的记录虽然因为科技展水平和研究视点的不同可能现在看起来有些古怪但如果现在公布了还是能够形成极大的影响的。不过最震撼人心的可能就是1918年西班牙流感事件了当时我们是第一次意识到原来我们手里的力量是这样强能够在那一片哀鸣中挽救那么多生命。”

　　　　“一直到二战开始事情才逐渐有了转变。全世界仿佛都疯狂了。在国内我从3o年代中后期就开始在想方设法认识各种人物想要了解并且影响事件的进程。当时我是有些害怕的。我了解日本的工业实力知道日本人的心态更明白对于那些西方的的科技和文化日本有着远比当时的中国精深的研究。国家民族自由资本主义社会主义等等词汇我们现在熟悉并且一直在使用的词汇都是从日本的翻译方法里引入的。很难想象当中国和西方之间永远隔着一个日本会是一个什么样的状况。”

　　　　“战争爆后我就作为医生开始了全国范围的巡游。上海虽然仍然是我的基地但我去过北平去过东北去过西安去过延安和重庆甚至去过缅甸。我很痛苦因为医术能够救人德鲁伊的能力也能够做一些事情但是哪怕我燃烧了自己也无法改变那么多无辜的人被残酷屠戮的事实。”

　　　　“战争终于结束之后这样的痛苦让我做出了一个决定。当时德鲁伊议会议长提议我们组织一个团队进入战后的日本去研究一下怎么消除核辐射的影响。而我拒绝了。每个德鲁伊都有自己的国籍但大家对于自然的爱护和信仰是一致的。说起来核弹的确是破坏了自然结构的极为恐怖的武器当时对这样一个体系几乎一无所知的我们都想要得到一些资料来了解这样一种东西对于自然界的伤害到底到了个什么程度。但是不是日本。日本应该付出代价哪怕到了今天我还是这样想也还是这样说。我提议到美国试验核武器的地点到内华达州到比基尼岛等地去调查。但议长执意要组织队伍去日本。因为我是行动处的负责人而拒绝帮助日本是我的个人理由当时我就开始隐居回避了此事。在与世隔绝的环境里修行了几年之后重新出来我才得到一个消息：进入日本的9名德鲁伊下落不明。再也没有回到议会。其中有我的朋友很多朋友。”

　　　　“这让我更痛苦了。于是在无法确认自己内心状态的情况下我继续隐居一直到现在……”

　　　　11o。理念

　　　　经历丰富吗？是啊孙棣桂几乎经历了整个中国近代史和现代史并且作为一个并不深入的参与者和一个资历极深的观察者混迹其中。从一个只知道四书五经的小知识分子到一个为生活所迫的学徒再一步一步变成了能够纵贯中西文化在历史与文化的挣扎中在自然与人的夹缝中走出一条新路的大亨级人物孙棣桂的个人史该是如何的精彩？那些历史上鼎鼎大名的人物孙棣桂有意无意